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    每日靈修生活2016年11月02日 基督的平安

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-11-02 10:22 奉獻支持
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    摘要:歌羅西書 3:12-17“又要叫基督的平安在你們心里做主,… 歸為一體,且要存感謝的心。” - 西 3:15在我認識的人當中,我的祖母是最溫和、最懂感恩的。我小時候不懂得欣賞她開朗的個性,然而......
    每日靈修生活2016年11月02日 基督的平安
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    基督的平安
    歌羅西書 3:12-17
    “又要叫基督的平安在你們心里做主,… 歸為一體,且要存感謝的心。” - 西 3:15
      在我認識的人當中,我的祖母是最溫和、最懂感恩的。我小時候不懂得欣賞她開朗的個性,然而當我現在回顧她的一生時,卻希奇她怎能這樣成功擺脫生命中的苦澀和怨憤。
      童年的祖母在俄羅斯的農莊里過著刻苦的生活。年青的她要抵受戰禍、納綷黨入侵、饑餓、苦工,及各種痛苦。后來搬到城市,又因工作受傷以致右手殘廢了。即便如此,她仍然保持著開朗和感恩的態度,這是怎么做到的呢?
      答案就在今天這段經文中。使徒保羅說,基督徒當常存平安和感恩的心。對他來說,這種心態不是基于愉快的人生經歷或特別的操練,平安和感恩的心唯獨來自基督。
      基督的平安若在我們心里做王,便能改變我們和我們對世界的看法。它賜我們能力,靠賴恩典謙卑地面對我們的挑戰。是的,不論境況如何,我們都要存感謝的心。
      我深信,祖母有基督的平安在她心中。而如果我們愿意在神面前謙卑自己,也同樣可以經歷這份平安。
      今天,你有沒有基督的平安呢?
    禱告
    天父,求禰幫助我們謙卑自己,接受基督的平安,又教導我們怎樣藉恩典和感謝,在世上彰顯禰的平安。奉基督的名祈求,阿們。

    今天經文:歌羅西書 3:12-17
    12所以,你們既是上帝的選民,圣潔蒙愛的人,就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。
    13倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。
    14在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。
    15又要叫基督的平安在你們心里作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。
    16當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心里,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌上帝。
    17無論做什么,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父上帝。
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    一個棄嬰如何激勵琳達·茲納琴科對神說是
    BY
         專訪琳達·茲納琴科(Linda Znachko),她是He Knows Your Name(暫譯為:《他知你名》)一書的作者。
         當晚間新聞報導當地垃圾桶里發現一個已死棄嬰時,琳達·茲納琴科(Linda Znachko)的安逸人生改變了。她立刻認罪、接受了信仰,知道神想要她為這個被丟棄的小孩子提供一個體面的葬禮。琳達順服了,完全不知道這第一個小小的“是”會通往何方。He Knows Your Name: How One Abandoned Baby Inspired Me to Say Yes to God(暫譯為:“《他知你名:一個棄嬰如何讓我對神說是》”,Kregel出版社)一書記載了茲納琴科多年來的經歷,挑戰讀者也對圣靈的帶領說是,無論其看上去多么微不足道或者奇怪。
         問:盡管任何看到那條關于棄嬰新聞、讀過那條報道的人都會覺得那是個可怕的事情,你卻是在更深的程度上被震撼到了。是什么讓你對那個棄嬰的事情采取實際行動的?
         棄嬰事件發生前四個月,我母親去世了。我負責籌辦她的葬禮,也就是準備墓碑、選擇壽衣、把這些東西送到殯儀館,還要安排好葬禮儀式等等。我覺得一定要用紀念我母親的同樣方式來讓這孩子有尊嚴。這孩子在死時孤身一人,我想要成為他的親人。
         問:你想要為這孩子舉行體面葬禮這做法,家人和朋友支持嗎?你丈夫呢?
         我丈夫當時就很支持。當我告訴他新聞里這孩子的故事以及我在驗尸官辦公室里的談話后,他立刻明白我需要為嬰兒發出聲音。對我即將涉足的未知海域,我們談了很多,他鼓勵我探索這未知領域。我對正義不眠不休的追求則讓朋友們有些瞠目結舌。他們好奇我是否有資格與政府官員會面、與偵探們談論這個案件。當我說,盡管從技術角度我并無資格,但發現自己的要求有路徑可尋,他們就非常支持我了。
         問:一邊是喪母之痛,女兒同時又經受致命疾病的折磨,這些痛苦的經歷如何讓你準備好,去做神要求你做的事情?
         我每天都在深深的絕望中低頭禱告,這讓我能非常清楚地聽到神的聲音。當生死命懸一線的時候與神同行,這意味著對我而言,重要的事情已經非常清楚了。在我母親與癌癥抗爭的全部過程中,我都為她呼求禱告,在我女兒生病的時候,我也為她呼求禱告。神讓我預備好,在一個困難的環境中去也能呼求禱告,所以,開始為嬰兒們呼求禱告,也不是太大的跳躍。尷尬在于如何進行。
         問:為什么給孩子起名字很重要?你能解釋下這事工如何進行,以及您著作書名的意思嗎?
         名字讓生命得到合法性。一個名字能把目的、身份以及意義給予一個孩子,否則的話,這些東西對孩子而言都匿而不見了。神自己命名了我們。我們被寫在了他的手心。神的特質之所以被命名,那是因為這表達出神的豐盛。一個孩子的名字讓他/她的存在變得清晰。
         當阿爾菲(Alfie)最初問我所建組織事情的時候,我在我內心最深處也在問神,他明確地指示我,讓我看見他正在培育出一個事工。然后我就知道,我需要一個名字!端忝肪拖褚皇赘枰粯佑橙胛业哪X海,一直縈繞耳邊。這被肯定了許多次,如膏油欽定了我事工的名字一樣。好幾次在機場,有人因為看到我手機盒子上的名而攔住我,他們說:“我喜歡這個”,或者“我知道神確實是這樣的!”這開啟了許多與陌生人對話的機會,讓他們能夠談談自己被神所知意味著什么。
         從一開始,我就知道這本書命名為“他知你名”是有意義的。這凸顯了神對他兒女的心意,也提醒我們,我們都是神寶貴的兒女。
         問:你如何讓丈夫和孩子們參與到神帶領你做的事情之中?
         將那些令人驚奇的家庭還有他們的故事與我丈夫和家人分享,這就完全抓住了他們心。在我家的價值觀里,分享耶穌的福音,讓光照射到不公正的黑暗之中,很久以來已經成為我們生活的一部分。我丈夫服務于烏克蘭傳道會(Mission to Ukraine),我們全家都投入印第安納州安全家庭組織(Safe Families of Indiana)的工作中,還有其他許多機會讓我們能夠一起去服務于身邊的世界。我本人很高興地看到,每個人都發揮他的天賦,在某些的領域提供幫助,來愛他們的鄰舍。他們出現在我的項目中本身就表明了他們對此非常在意。我的兒子最近搬回來了,成為印第安納安提阿教會(Antioch Indy)的主任牧師,他在許多地方都與我站在一起,為那些痛苦中的家庭奉上禱告、帶領與社區關懷。
         問:你是如何教導孩子們的,讓他們能參加到為寶貴的生命在去世時擁有尊嚴的活動中,與此同時,還讓孩子們不去接觸那些他們還沒準備好面對的細節問題?
         當我接納扎克利(Zachary,他是我們實際埋葬的第一個孩子)時,我最小的女兒在讀高中二年級。我并不覺得她太小了,沒辦法參加葬禮,或不能理解我有所行動的需要。許多她朋友的媽媽們都在葬禮這事情上支持我們,帶著學校里的閨蜜們一起出席葬禮。她們還送來了氣球,飄帶上寫著圣經的經文。然后她們放飛氣球,對我們所有人而言,她們的參與是最好的禮物。沒有什么比在墳墓邊上坦誠地談論苦難之事更好的做法了。與姑娘們談論每一個生命的價值令人記憶深刻而又無比寶貴!
         問:對那些有朋友或親人正在經歷失去孩子的人,你有什么建議嗎?有沒有什么事情能更有幫助或更會讓人心痛?
         我覺得話越少越好。坐著,聆聽,然后為一些基本需要提供幫助。在悲劇發生的時候,最好不要去講述你自己的故事。傷痛之深處,并不是說什么“福兮禍所倚”或者“神在天上又多一個天使”的時候。幫著打一些電話、如果需要的話處理下媒體的事情,這會很有幫助。通常情況下,家人們需要親密朋友來做一些事情,這樣家人就不必做太多決策、或者通知太多人。幫著跑跑腿、替外地的親人做些事,這些都是很大的幫助。鼓勵家人去依靠醫院專業人士來提供喪葬安慰,這將是非常好的情感支持。
         問:信徒能做哪些事情,來完成神要求我們關心社區中孤兒與寡婦的命令?
         幫助孤兒寡婦的一個美好的辦法很簡單,就是使用你的時間。你可以花時間與喪偶和收養的家庭待在一起。時間的價值遠勝生活中寄支票,這會讓一個孤單之人的生活有很大的不同。要問問他們的需求,比如:“你覺得我可以在哪里幫你?”這是很好的第一步。找找看,安全家庭機構是否在你所在州里有運作,如果沒有的話,可以開設一個本地分支!
         孤兒們也需要屬靈上的家人,而不僅僅是“永遠的家人。”在一個被丟棄的孩子需要交通、需要在體育比賽時候有人指導或有一個球迷相伴,這時要去當一個媽媽/爸爸,或者姐姐/哥哥應該承擔的角色。
         問:對于“他知你名”事工,尤其是那些經歷喪子之痛、需要幫助的家庭而言,他們能如何找到更多相關信息呢?
         聯系我最好的方式是通過我的網站。在全國許多地方我都有聯系人,我很想要與那些有所缺乏的家庭分享。臉書上發信息也是把你的故事和需求告訴我的有效途徑。在絕大多數醫院都提供喪親安慰服務,我建議這些家庭可以聯絡當地醫院以尋求支持與咨詢服務?杀氖,安慰痛苦并非總是地方教會的專長所在。
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 11月2日 
    經節:你們被囚而有指望的人都要轉回保障...(撒迦利亞書九章12節) 
      上帝正等著向我們證明:祂是一位拯救的神。千萬別誤以為你被囚在監牢乃是神的安排,這絕不會是神的本意。到目前為止,這些誤會神的人,禱告只求賜下力量、勇氣、與耐心忍受。神當然也垂聽他們的禱告;不過神盼望祂的子女能進一步,祈求釋放、自由,與得勝。 

    你相信神的旨意是讓我們一輩子憂愁、受壓迫,和傷心嗎?你認為我們只有這樣,才最能榮耀神嗎? 
        讓我們成為「被囚卻有指望的人」─期盼開啟牢獄大門─期盼開啟牢獄大門─期盼松開鎖鏈。你若抱定這樣的信心,不久必能走出敞開的大門,在自由、喜樂里榮耀神,因為神定意要我們做的事,就是去克服人生的憂慮。 
        神是一位了不起的律師,祂永遠勝券在握;祂若為你辯護,永遠不必擔心敗訴。

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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:照你所知的去行 
    經節:人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。 (雅各書四章17節) 
        知道神的旨意卻不去做,絕對不是一件小事。神稱這種行為是罪。我們可以為自己的不順服找借口,說:「我還沒有預備好」、「等會兒再做」,或說:「我不認為這樣做有何分別」、「我做不到」…… 。我們常為自己的借口合理化,或拖延沒有行動。在神眼中,合理化或拖延都是不順服。有時候,我們自己騙自己,以為好的動機等于順服的行動。不,這種想法是錯誤的。當我們與神相遇,祂給我們生命的方向。單單把日期寫在靈修筆記上,或什至把自己的「決定」告訴朋友及教會,都是不夠的。神對我們的呼召,不是要我們「作決定」,而是要我們順服!決定順服并不等于順服(馬太福音廿一:28~31)!大聲肯定順服的必要性,并不等于順服(路加福音六:46)。在公開場合決志奉獻,并不等于順服我們的主。就算是自己努力的好成果,也不可能替代順服。神要掃羅王等候,直到先知撒母耳到來,但掃羅等不及就自己獻祭了。掃羅十分訝異,他發現,看似很敬虔的行動也無法替代神清楚的命令(撒母耳記上十五:22)。就像對掃羅一樣,神期待你完全照著祂向你所說的話順服祂。唯有順服才能夠滿足神對順服的要求!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 11月2日 
    經節: 『教會卻為他切切的禱告神。 』(徒十二章五節) 
        禱告是我們與神交接的連索,是一架跨過深淵的橋梁,是帶領我們經過危險、缺乏的。使徒時代的教會多么美麗:彼得被囚在監里;猶太人大奏凱旋;希律執著無上的權力;殉道場期待著使徒的血…每一件事情都和他們作對?墒撬麄儭簠s…切切的禱告神。 』結果怎樣呢?監門開了,使徒自由了,猶太人失敗了,惡王被蟲咬丁心了,神的道日見興旺,越發廣傳。禱告是我們屬靈的兵器。我們知不知道這兵器的能力呢?我們敢不敢用信心的權柄來使用這兵器-不只求,并且命令-呢?愿神給我們膽量!給我們信心!神現在所要的,并不是一些偉人,乃是一些敢證明神的偉大的人。 -信宣(ABSimpson)在你禱告的時候,你要小心,不要限制神的能力-不僅不信能限制神的力,自以為知神所能作的也能限制神的能力。你當期望那不能期望的-超過我們一切所求所想的。你每一次禱告,當先安靜-想一想祂所能作的,想一想你在基督里的地位。 -慕安得烈(Andrew Murray)我們的禱告是神的機會。親愛的,你悲傷么?禱告能叫你的痛苦變成喜樂。你快樂么?禱告能在你的歡樂上替你加上一陣屬天的香味。你被內外的仇敵攻擊得非常危險么?禱告能叫你得到天使的幫助-他的一摸能使磨石粉碎,他的一瞥能將全軍打倒。禱告究竟能給你一些什么呢?讓我回答你:能給你一切神能為你作的。神說:『你愿我賜你什么,你可以求』(王上三章五節)。 -法勒(Farrar)。 
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》

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    屬靈的爭戰
    Battle of the Spirit
    經文
    又要叫基督的平安在你們心里做主。
    ——西3:15
    Let the peace of God rule in your hearts . . .
    —Colossians 3:15
    默想
         在現今的世界,當我們審視自己所面臨的問題時,我們發現每個人都需要解決同一個問題——“內心世界”,這個問題關乎人類屬靈的黑暗面。從我們收到的上千封信中,證實了大部分的人都面臨很深的個人問題。每個人都千差萬別,但是他們共同存在的問題是“內心世界”。
         我們不得不與外界爭戰,但是卻面臨險境——失去屬靈爭戰。有一個辦法(數以百萬的人已經得到了)就是耶穌基督。耶穌教導“我將我的平安賜給你們”(約14:27)。
         現在,如果我們要將真理的光照亮在屬靈的黑暗面,就要讓耶穌基督成為我們人生的主,那么新的一天將會臨到你,請將你的“內心世界”,交給耶穌基督。
         When we examine the problems that confront us in our world today, we find that every one of them resolves into a problem of “inner space,” a problem of the dark side of the human spirit. From thousands of letters we receive, it is evident that a large proportion of the population is facing deep personal problems. They vary from person to person, but they do exist, and they are all problems of “inner space.”
         Yes, we are the people who have been conquering outer space, but are in danger of losing the battle of the spirit. But there is a solution-for millions it has already been reached-and that solution is in Jesus Christ. He said, “My peace”-my liberty, my freedom-“I give unto you” (John 14:27).
         Today if we will turn the searchlight of truth on the dark side of our human spirits and let Jesus Christ become the Master Control of our lives, a new day will dawn for us. Submit the “inner space” of your life to Him.
    每日禱告
         主啊,有多少的時候我內心受到傷害,但是你的愛和憐憫帶給我希望和平安。
         How often I hurt deep down inside me, Lord, but the knowledge of Your love and compassion brings me hope and peace.
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    轉載自《葛培理布道團》
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    婚姻的功用
    古代的社會,婚姻的功用只是找個伴侶來傳宗接代、照顧家庭、幫助農耕等。近代功利主義盛行,鼓吹以最短的時間獲取最大的利益,以致自認開通的男女,普遍都不愿意委身于長久的關系。英國著名精神科醫生Jack Dominian指出:現代社會,人與人的關系不能長久的原因,就是缺乏持守的毅力和承諾,他更指出婚姻背后蘊含深厚的意義,而且有五個基本功用:
    情感與經濟上的互相支持;
    治療以往的創傷;
    相伴成長;
    互相關懷;
    延續后代。
    簡而言之,婚姻讓一對相愛的男女結連,互相配搭,并要相伴撫育下一代。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     迷路的羊
         「眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽他講道!狗ɡ惾撕臀氖克较伦h論說:「這個人接待罪人,又同他們吃飯!挂d就用比喻說︰「你們中間誰有一百隻羊失去一隻,不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊,直到找著呢?找著了,就歡歡喜喜的扛在肩上,回到家裡,就請朋友鄰舍來,對他們說:「我失去的羊已經找著了,你們和我一同歡喜吧﹗」我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大!孤芳痈R羰1-7。
         路加福音十五章有三個比喻,都是指出人如何迷失了,神把我們找回來,因為世人都如羊走迷了路,神不惜一切,付上代價拯救我們。三個比喻的結論是:一個罪人悔改,天上要為他「歡喜快樂」。不論他是不小心,無知迷失了,誤入歧途,抑或被遺忘了,失掉了,又或者由于反叛,故意離開神,神都希望祂早日失而復得。這些比喻都是針對當時拉比的教訓:「一個罪人滅亡,天上為他歡喜」,和耶穌所說的大相逕庭。因為神不愿一人沉淪,乃愿人人都悔改。但法利賽人和文士等人卻認為罪人滅亡是罪有應得,不但天上為他的滅亡歡喜,我們也要為他歡喜。所以第三個比喻中,大兒子的反應反映了當時法利賽人的態度。
         在法利賽人和文士的眼中,稅吏和罪人被視為叛國和勒索別人的惡人。他們除了不按文士的教導守律法之外,他們代替羅馬人收取猶太人的稅,又多訛詐別人,中飽私囊,所以法利賽人都不愿意接近這些「罪人」,因為接近他們或與他們同桌吃飯使自己也玷污了,成為不潔。所以他們被禁止進入會堂參加敬拜,可是他們偏偏接近耶穌,喜愛聽祂講道,可能由于無論罪人在甚麼地方都不受歡迎,被視為塵土,耶穌卻愿意接近他們,于是法利賽人私下議論耶穌的行為,因為祂先前揀選了稅吏利未為門徒,他們對耶穌更為不滿。
         在這比喻中,耶穌向他們挑戰,神的愛是積極尋找拯救失喪的人,祂不只是等待他們來到神面前,祂更差了自己的兒子為世人犧牲,所以耶穌的門徒主要任務是要去尋找失落的羊。神不會因為有九十九隻沒有失落的「義人」而滿足,即使失落一隻也要去找。找到之后,「天上也要這樣為他歡喜」,誰是這失落的羊呢?
         法利賽人自以為義,不是耶穌所說的罪人,也沒有迷失方向,所以不必悔改,他們以為神喜悅他們,早已接納他們。事實上,他們雖然遵守律法,但心裡卻充滿惡毒,生活在罪中,他們不相信約翰,也不相信耶穌,約翰和耶穌稱他們為毒蛇的種類﹙太三7;太廿三33﹚。耶穌所說的「九十九個不用悔改的義人」可能是對法利賽人的諷刺。耶穌找尋稅吏、罪人、妓女,祂也在找尋法利賽人和文士,因為人人都要悔改。即使我們信主多年,在教會中熱心事奉祂,但若沒有悔改,我們仍是個罪人。
         耶穌提到一百隻羊失去了一隻,使人想起現今教會的情況。不少救會有一百多名會友,有一位牧者加上一兩位傳道人﹙不少教會只有半職牧師或傳道人﹚牧養信徒,以真理喂養他們,指導他們在成圣的路上長進。但教會太大,達到千人以上,牧者根本沒法認識每一位會友,更遑論知道他們靈命的需要。很多人來到教會聚會好像參加一場演講,或宗教集會,有詩班獻唱著名神曲,有蜚聲國際的歌唱家表演歌藝,有影視紅星作為嘉賓講見證,散會后會友離開教會好像剛欣賞了一場極視聽之娛的集會。一千人當中,失去了數十隻「羊」,牧者是不會察覺的。牧者像大企業的總裁,教會像一個龐大的組織,運作如商業機構,好像一盤生意,更有利用教會資產做生意,炒賣股票增加財富,執事們要花上不少時間開會討論教會的種種「發展」。
         比喻中的一百隻羊,若一隻迷失了,沒有返教會聚會,也忘了納十分一,牧者不單認識每一隻羊,也會記得他。知道他的需要,了解他的困難,他一定會去探訪他或聯絡他,嘗試幫助他,安撫他的心靈,若他安然無恙的回轉了,全教會都會替他高興。俗語有云:「醫者父母心」。是否也應有「牧者上主心」或「牧者天父心」?
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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    “忽然從天上發光,四面照著他,他就撲倒在地。”(徒九3-4)
         從天上來的真光比知識更寶貴,它會光照人看見主自己。任何人看到祂,就等于看到光;我們若真的看到光,就必俯伏在地。由教導得來的知識就沒有這種效果。我們可能聽過無數篇教導性的講道,甚至也記得其內容,但自身仍毫無改變。但是人若被神的真光照射,就不會有這種現象。在真光照射下,我們的眼睛對這世界就變瞎了,對另一世界則啟明了。神的光確實會叫我們看見,但在此之前,它必須先使我們失明,撲倒在地。保羅看見天上的大光,立即被擊倒在地,一連三天都看不見任何東西。

          光代表活力。它能在人身上造成他自己永遠辦不到的效果。我們就像保羅——本以為與耶穌作對是義不容辭的職責——我們也自以為義,頑固不知變通,抗拒一切的游說;然而一旦真光透進我們里面,我們就柔和、軟化、破碎。光必須先使我們謙卑下來,才能使我們看見。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活287)
         問:你認為醫學會解決所有的疾病,甚至死亡本身嗎?如果不是因為最近的一些醫學上的進步,我現在已經死了。這使我想知道醫學會朝著怎樣的方向發展。
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         答:我相信很多讀者都有過類似的經歷,我們應該為那些尋求對抗疾病的醫者而感謝上帝。 25年來,我的岳父在中國是一個傳教士醫生,他不斷地在尋找醫學進步以幫助他的病人。
         當然,我不是科學家,但是醫學永遠不會解決所有的疾病或消除死亡這一現實。許多疾病都有固定的適應能力,成為最新的藥物抗性。此外,全新的疾病有時會出現(比如HIV)。老齡化進程,也同樣是不可逆的,死亡是我們的必然命運 --- 而且將永遠是。圣經的話語是正確的:“你們的生命是什么呢?你們原來是一片云霧,出現了少時就不見了”(雅4:14)。
         為什么會出現這樣的情況?究其原因,圣經上說,是因為我們每個人都有一種疾病,是比任何病毒或細菌的效果更為致命。這是一種精神上的疾病叫做罪,它影響我們每個人,使我們受到死亡。正如圣經說:“罪的工價乃是死”(羅6:23)。
         但是,我們不需要懼怕死亡 --- 因為上帝已經為我們提供了赦免和潔凈我們的罪的方式。這種方式就是耶穌基督,他把他的生命賜給了我們。把你的生命交托給他,然后每天感謝上帝 ---感謝他在基督里賜給你永生的恩典。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    存感恩之心
    作者:查思博牧師
    你們白白地得來,也要白白地舍去。
    馬太福音10∶8
        圣經教導我們栽種是為了收成、付出是為了得到期望的賞賜;從救恩的角度看,你將心獻給耶穌,就是期望得到永生。神永不叫你落空,同樣,他也沒有令耶穌失望,經上說∶“他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊”(希伯來書12∶2)。耶穌看透十字架背後的寶座,就是他會得到的賞賜。
        但從另一個角度看付出與賞賜,與其為了賞賜才施予,倒不如施予自己所擁有的!要是神再也不賞賜你,你又會否為他已向你彰顯的大愛而在永恒中贊美他呢?還記得你認識耶穌之前是活在何等的黑暗里嗎?記得那些捆綁你的壞習慣,和那些既可怕又無法填補的空虛嗎?神又在哪里找到你呢?
        每當我被試探,想要論斷別人的時候,我就呼求∶“神!求你使我安靜,仰望你,并思想大衛的話∶“他從禍坑里,從淤泥中,把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當。他使我口唱新歌,就是贊美我們神的話”(詩篇40∶2-3)。
    今天就求神幫助你存感恩之心,喜樂的迎接每一天
    盤根錯節
    黃瑞西牧師著
          主雖然以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏,你眼必看見你的教師。 (賽30:20)
          東漢安帝時,朝歌地方發生了民眾起兵反抗的事情,攻殺地方官吏,經年累月,消弭不少。大將軍鄧騭找了個理由把他所忌恨的虞詡調出去作朝歌縣令。一班老朋友都很替他擔心。他笑道:「有志氣的人,是不求容易的事,不避艱難的。譬如我們砍樹,不遇到堅強的根和節的所在,顯不出斧頭的鋒利。(原文是:不遇盤根錯節,何以別利器乎?)這有什么可怕的?」他到了朝歌,果然很快就平息了動亂。朝廷認為他有將帥之才,就把他升作武都太守。后來更進兵大破羌人,官至尚書仆射。后人把虞詡去朝歌前說的話,引伸為「盤根錯節」一句成語,用以譬喻一些艱難的事,一時不能解決的。

    【靈訓】
           很奇妙,在圣經里苦難和榮耀,是一對雙生子,無法分開的。試列舉一、二:「如果我們和祂一同受苦,也必和祂一同得榮耀!梗_8:17);「我想現在的苦楚,若比起將來要顯于我們的榮耀,就不足介意了!梗_8:18);「你使人坐車軋我們的頭,我們經過水火,你卻使我們到豐富之地!梗ㄔ66:12)。神叫我們多遭遇難處的目的,乃是「試驗我們,熬煉我們,如熬煉銀子一樣!,雖然經歷種種熬煉,最終進到豐富之地。
          其實,苦難是成功的試金石,許多偉人的成大功立大業,都是歷經苦難而得以成功。海倫凱勒殘而不廢,林肯從貧苦之家而登白宮寶座。荷馬和米爾頓都是盲人大文豪。樂圣貝多芬是一個大聾子。本仁約翰在監獄中完成了不朽的杰作一天路歷程。不必怕艱難,「盤根錯節」越多,我們越是意氣昂揚。
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    摘自
    《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    在我心里常吟贊美歌
    黃瑞西牧師著                           
    In My Heart There Rings a Melody
    Elton M. Roth, 1891-1951
    我要時時稱頌耶和華,贊美祂的話必常在我口中。 (詩 34:1)
        得勝的稱頌與贊美,不祗是心血來潮偶然贊美一兩聲,或是隨著情緒和環境的變動來贊美。它應當是不停的稱頌與贊美,以致它能成為一種心靈的呼喚,一種生活的方式。
        贊美稱頌神,在天上是非常重要的,以致有一等受造物,是專為此設立,作為對神完全的稱頌與贊美(啟4:8)。神給大衛一個非常的啟示,讓他了解對祂稱頌贊美,在地上事奉中的重要性和它的威力,這也是根據天上的樣式的。因此大衛分別獻上一隊約四千個利未人的樂隊,專門從事稱頌贊美的工作(代上23:5)。這些人不做任何其他的事情,而專一的稱頌耶和華,這是大衛在耶路撒冷所成就的一件大事。每早晨和晚間,有四千多利未人加入了這項事奉,「每日早晚,站立稱謝贊美耶和華!梗ù23:30)。對我們今天的教會來說,這件事使我們感到慚愧,因為今天圣經所提的稱頌贊美意義,已被我們大大的忽略。
        Elton M. Roth 是這首圣詩作詞和譜曲者。 1891 年11 月27 日生于印州Berne , 14 歲即已擔任他第一個教會的詩班指揮。先后畢業于慕迪圣經學院及Fort Wayne 學院,并受教于數位歐洲名音樂教師之指導。后來在數所圣經學院及大學任教職。其中包括六年在紐約Nyack 的宣教士訓練中心。
        Elton 遷居至洛杉機后,成為知名的教會音樂家、歌手、作曲家。這首「在我心里常吟贊美詩」作于1923 年。當時他參與德州舉行的布道大會。某日下午,正值酷熱盛夏,他在外行走,受不了暑氣逼人,就躱進一個教堂。門沒關,他就進入,里面無人,一切寂靜,就唱出「在我心里常吟贊美詩」,然后急速進入辦公室拿起一張紙,隨著靈感,一小時就完成此歌。                    
    1. 主耶穌賜我一首詩歌,這詩由天賜給我;
    從未有此美妙絕倫音樂,真是奇妙恩愛歌。
    2. 耶穌再來掌權的時候,我與天使同唱和;
    這時確有美妙音樂伴奏,同在寶座前唱歌。
    (副歌)
    在我心里常吟贊美歌,時常吟奇妙歌,有天使同唱和;
    在我心里常吟贊美歌,時常吟奇妙恩愛歌。

    *我們理當相信神是信實的,祂能保守所有屬祂的人。 ── 約翰達秘
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    轉載自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    無力與大能
    紀惟明

        無力感是現代人很普遍的現象,不論是在政府、企業、學校、家庭,都常聽到有人說他們感到無力;無法改變所面對的困難;無法達到別人及自己的期望。
        為什麼人有這麼多的無力感?因為人基本上就是有限的、無力的;我們在愛心、情感上無力,以致于常不能愛該愛的人,卻愛不該愛的人;我們在智慧上無力,以至于無法以有限的知識解決所面的難題;我們在道德上無力,以至于無法抵抗誘惑,縱使良心譴責,仍會做出許多錯誤的事;我們在意志、欲望、情緒上也都是無力的,造成了家庭、學校、社會中的種種問題。
        圣經上說:「福音本是神的大能,要救一切相信的人!垢R粲惺颤N大能?第一,它有釋放的大能,使我們從限制中得著自由。圣經上說:「耶穌基督來,為要使被虜的得釋放,被囚的出監牢!谷顺H缜舴赴愕谋焕г诒O牢中,那監牢就是罪的轄制,人有許多自私的性情、欲望、憤怒、恐懼、偏執的想法,使人無法做我們所該做的事。但上帝卻要拯救我們脫離這一切的綑綁,使我們能自由地做一切正義的事。
        我曾是一個被自私、消極所轄制的人,但耶穌基督救了我,使我有一個新的能力,生活在上帝給我的新性情中,擺脫了一切恐懼、憤怒、悲傷等舊性情所造成的綑綁。就如在「晨曦會」戒毒的人,他們就是靠著福音的大能,使他們擺脫毒品的轄制。
        第二個福音的大能就是更新改變的大能。人往往難以改變自己罪惡的思想及習慣,以致于希望為善卻行不出來。圣經上說:「我們的身體雖然毀壞,內心卻要一天新似一天!埂溉粲腥嗽诨窖e,他就是新造的人!乖S多的宗教都是勸人為善,但福音卻是要給人一個新的生命,成為一股強大的力量,讓我們能夠行出善來。
        第三個福音的大能就是超越的大能。人很難超越環境的限制及自己的智慧,圣經上說福音如寶貝放在瓦器中,我們的身體猶如無價值的瓦器,但若有福音這寶貝在我們裡面,我們就可以「四面受敵卻不被困住,心裡作難卻不致失望,遭遇逼迫卻不被丟棄,打倒了卻不致死亡!惯@就是許多基督徒能超越障礙的原因。就如有一對夫妻,在無法溝通、無法妥協的情形下,兩人已幾乎放棄這婚姻。但因妻子認識了耶穌基督,她改變了自己,漸漸地她的生活、她的丈夫也因她而改變,終于挽救了這家庭。這就是因為有了超越的大能,環境的困難也就不成為困難了。
        親愛的朋友,你是否也感到無力,也希望能得到自由及超越、改變一切的能力?沒有別的辦法,唯一得著一個超越你自己生命的生命,才能使你的無力轉變為大能,那生命就是從神而來的新生命。
        如果你希望從無力轉變為大能,請和我們一起禱告:「親愛的耶穌,我相信你是有大能的主,我愿意接受你的改變,使我脫離一切無力感的轄制。奉主名禱告,阿門!梗ò㈤T是誠心所愿的意思)
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    轉載自《生命探索》
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     我耶和華是不改變的。(瑪3:6)
         在變幻無常的人生中,我們有一位永不受影響、心中永不改變、額上永無皺紋的神,實在使我們太高興了。一切東西沒有不改變的,并且都時時在改變的過程中。太陽的黑斑越住越大,光度逐年遞減;地球的年齡越住越老,像一件外衣逐漸廢壞一樣;天地不久都必廢去,它們都必消滅,像一件衣服日趨破損一樣;但有一位永生者,他的年日無窮,他的性格不變。航海的人經過海浪多日的顛簸,一旦登岸覺得快樂無比;酵,在多難的人生革變的過程中,一旦當他信心的腳站在這個真道——“我耶和華是不改變的”——之上,也必有如此的感覺。
         鐵錨牢牢地投下,怎樣使船穩定下來;基督徒的盼望若是能安定在這個榮耀的真道上,也是如此。在神“并沒有改變,也沒有轉動的影兒”。他的品性在古時什么樣,現在還是什么樣;他的能力、他的智慧、他的公義、他的真理,都一樣地不改變。他永遠作他民的避難所,在患難的日子作他們的保障和幫助。他的愛永無改變。他以“永遠的愛”愛他的民;他現在愛他們和過去的愛是一樣的,地上的萬物都被燒化之后,他的愛仍然晶瑩如恒。他永不改變,真是一個寶貴的應許!神的巨輪雖然旋轉,但它的輪軸卻是永遠的愛。
         “我耶和華是不改變的。” 
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》11月2日
        「愿主耶穌基督的恩惠,神的慈愛,圣靈的感動,常與你們眾人同在!梗趾13:14)
         在神心里的愛,就是一切屬靈祝福的源頭。在耶穌基督里面所顯明的恩典,叫我們有分于這些祝福,而圣靈的來臨和交通(即感動)使這些祝福成為我們生命中的經歷。父神在祂心里為我們所計劃的,祂兒子替我們成全了,而圣靈現在將這一切都交通給我們。所以每當我們在基督里新發現一些屬于我們的事物時,讓我們仰望神已預備的工作方法,就是圣靈將我們所看見的,作成為我們生命的經歷。所以我們務要在圣靈里行動生活,在凡事上對祂維持順服。如果我們這樣行,那就是大大的敞開了我們里面的門戶,而讓神一切的愿望,都充分的在我們身上實現出來。

    《竭誠為主》11月2日
    權柄與自主
       你們若愛我,就必遵守我的命令。 (約十四15)

        我們的主從不堅持要人順服他;他雖然強調什么是當行的,卻從不運用手段強逼我們去行。我們順服他必須出于靈里的合一。因此,主談到作門徒時,總加上[若]字——你要是不想,可以不做。 [若有人要跟從我,就當舍己。 ]你要放棄自己的主權,把它交給主。主并不是論及永世的地位,他乃是說在現今的景況中,怎樣才可以成為他合用的器皿。正因如此,主的話聽來是這樣嚴厲(比較路十四26)。千萬不要撇下說這話的那一位主,去解釋經文。
        主并沒有給我什么規條,他把標準說得很清楚;我若是愛他,會毫不猶豫去遵行他的話。若我猶豫不行,就表明我另有所愛,而這一位與他爭競的,就是我自己。主耶穌不會推我順服他,我必須自己順服。一順服,我就成就了在屬靈領域中神所定命的。個人生命中也許充塞了無數瑣事,根本無人留意的;可是若在這等無常的際遇中順服主,這些事就成為我見神面的洞口。
        當我與神面對面,會發現千萬人因我的順服而蒙福。人的心一旦順服,神的救贖就必然產生創造力。我若順服基督,神的救贖就會透過我涌流倒別的生命上,因為在順服的行動背后,是全能神的實體。
    祈禱◆
    噢,主啊,愿你探測我靈里最深藏的動機——圣靈就在此處為我們代求,并且看出我們未能表達的禱文。

     
    《靈命日糧》 11月2日
    遺失的禱告

    讀經: 詩篇86篇1-7節
    金句: 「我在患難之日要求告你,因為你必應允我!梗ㄔ娖86篇7節)

          有家報館以醒目的標題報導:「未蒙應允的禱告──致神的信件被遺棄于大!。

          共有三百多封寫給紐澤西州某牧師的信件被丟進了海里,這些信件大部分都沒拆封。這位牧師早已去世,至于這些信件為何會漂浮在紐澤西海岸,就成了一個謎。
          因為牧師答應要為人們禱告,所以人們把這些信寄給這位牧師,其中有些信件涉及的事情相當瑣碎;有些出自內心傷痛的配偶、兒女或寡婦。他們在信中向神傾心吐意,求神幫助他們吸毒酗酒的親人和不忠的配偶。其中有一位寄信者則希望神給她一位愛她的丈夫,成為她孩子的父親。記者把這些信件稱為「未蒙應允的禱告」。
          然而事實并非如此!如果這些寄信者是向神呼求,那么他已經聽見他們的禱告,因為每一個真誠的禱告都會到達他那里。大衛在危難之際,曾呼求神:「主啊,我的心愿都在你面前;我的嘆息不向你隱瞞」(詩篇38篇9節)。大衛深知,就算沒有別人為我們禱告,我們仍能將所有的煩憂全交給主。他滿懷信心地宣告:「我在患難之日要求告你,因為你必應允我」(詩篇86篇7節)。 DHR                                                                                     
    神已經發出應許,
    垂聽回應你祈禱;
    若將重擔卸給他,

    哀求他都能聽到。 Bernstecher
    最輕聲的呼求,耶穌都能聽到。
     親愛的
    靈修單元:親愛的 
    標題:11月2日 
    經節:“耶穌哭了。”(約翰福音十一35) 
    親愛的弟兄姊妹: 
        當耶穌和門徒一起的時候,祂的母親與弟兄去找祂,祂回答說,遵行父旨意的,就是祂的家人了。 
       “家人”的意思,除了像我們昨天所說的,還有什么其他意思呢? 

       同甘共苦,唇齒相依。你有想過嗎? 
        使徒保羅說:一個肢體病了,即全體都病了。 
        教會如此公開,有些大教會,人數非常多,大家背景不同,各有軟弱之處,要彼此負軛,談何容易呢? 
        遇到日常的、一般的問題與情況,信徒之間彼此背負重擔,互相守望支持還是可以的。諸如信心軟弱的互相鼓勵,彼此代求;靈性軟弱的,彼此以圣經的話喂養,教會牧者也可以舉辦栽培課程;至于生活上遇上困難的,也可以互相供應。 
        可是遇上較為困難的情況與病情,好像在教會內出現了一些致死的疾病,無論是肉身上,還是道德靈性上,是不是單憑愛心與信心就能解決呢? 
        許多的信徒與教會領袖,每每遇到難纏的的人事問題,便容易陷入一種重擔難當的景況,或千方百計嘗試用人的能力與智慧去背負。 
        這樣的后果,大多時候是弄得人筋疲力竭,問題不但沒辦法解決,反而變得更嚴重,叫人感到無助。 
        遇到這樣的情況,我們要想起耶穌,祂是教會的頭與主,祂是為羊舍命的牧人。祂有復活的大能與權柄。
        最重要的是,祂關心,祂愛,祂為我們的憂而憂?偨Y四個字------”耶穌哭了”勝過千言萬語。 
       試問,人世間有誰會因你傷心?祂哭了,因你背負重擔,祂柔聲說:”來,與我同負一軛。” 
        試問,天地間有哪個神會因你傷心?祂哭了,因你背負重擔,祂柔聲說:”來,我與你同負一軛。” 
    思想:當我感到事奉無力,或因工作家庭多方面的問題感到無能為力,我會否想起那為我的悲而悲,愿與我同負一軛的耶穌? 
    心語:主耶穌,我愿意把教會、家庭、個人和工作上的千斤重擔交給禰,因為禰就是我的家長,禰關心關乎我一切的事。
    約翰福音
        本書是主耶穌所愛的使徒約翰所寫,約在主后九十年之間,目的是要使人信耶穌是基督,是神的兒子,并因信祂而得生命(廿20-21)。故此,本福音略去許多耶穌生平事蹟,只記載七個見證祂神性的神蹟表記,以及七個「我是」的宣稱和講章。

    大綱:
    〔1〕道成肉身 1:1-18
    〔2〕在加利利 1:19-2:12
    〔3〕在耶路撒冷 2:13-3:36
    〔4〕在撒瑪利亞 4:1-42
    〔5〕回加利利 4:43-54
    〔6〕神子的告白:與父同等 5:1-47
    〔7〕神子的告白:生命的根 6:1-71
    〔8〕神子的告白:信與不信 7:1-8:59
    〔9〕神子的告白:世上的光 9:1-41
    〔10〕神子的告白:與父合一 10:1-42
    〔11〕神子的告白:生命復活 11:1-57
    〔12〕神子的告白:捨己得榮 12:1-50
    〔13〕神子的訓勉 13:1-16:33
    〔14〕神子的禱告 17:1-26
    〔15〕受苦受死 18:1-19:42
    〔16〕復活顯現 20:1-21:25
    約翰福音四至五章
    重點:耶穌向撒瑪利亞婦人傳道;醫治大臣兒子、卅八年病人;耶穌回應猶太人論神子的權柄。
    鑰節:我實實在在的告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見神兒子的聲音,聽見的人就要活了。(五25)
        在猶太人的一個節期的一個安息日,耶穌在耶路撒令醫好了一個病了三十八年的癱子,所以猶太人逼迫耶穌,耶穌就對他們說:「我父作事直到如今,我也作事!惯@更令猶太人忿怒,想要殺祂;因祂不但犯了安息日,并且稱神為祂的父,將自己和神當作平等。
        耶穌說了三次「實實在在」(19、24、25節)的話,強調祂與父的關系、受父差遣、作父的工、與父合作,以回應他們的不滿,并解釋祂為何在安息日治好那病人。
        耶穌說:「我實實在在的告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見神兒子的聲音,聽見的人就要活了!顾,那像死人一樣的癱子聽見神兒子的聲音而活了。
       「因為父怎樣在自己有生命,就賜給祂兒子也照樣在自己有生命,并且因為祂是人子,就賜給祂行審判的權柄!梗26-27節)因為父是生命的源頭,神的兒子也照樣是生命的源頭,所以祂能賜人生命;并且因為神的兒子道成肉身,因此有權柄釋放被罪壓傷的人。
    默想: 我們是否常聽神兒子耶穌的聲音,叫我們屬靈的光景一直活潑?
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    轉載自《讀經日引》
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          渾身生了瘡,是血中滿了毒,不清血,而衹在外面治瘡,是不能根本治療的。聰明的治法是打針清血,殺死血中的病菌,身上的瘡就自然好了。
      有人在神的面前對付各樣的罪也是如此:說了謊言,就為謊言來到神面前認罪;認過之后,又行了詭詐,又為詭詐來到神面前認罪;認過之后,又貪了不義之財,又為這不義之財來到神面前認罪;認過之后,又和別人為小事起了爭競,又為爭競來到神面前認罪;自己不是不想好,但是犯罪的事總是層出不窮,這里的瘡還未好,那里的瘡又起來了,真是不勝其苦。原因就是沒有根本治療,衹是治療已經生出來的瘡,而不清里面的血。我們常是為已經犯在外面的罪而認罪,卻不除去里面隱藏的罪。心中清潔了,外面就不犯罪,即或犯罪,也是偶然被過犯所勝。
      罪在人心中衹是一個,但是罪的果子卻是花樣不一,罪行的復雜是律法所概括不了的,作法官的人,在專門學院里學習幾年還學不完全;絹淼绞澜缯鹊墓ぷ,就是叫人脫離罪;經]有為人設立一條律法,祂卻用自己的血,「又涂抹了在律例上所寫,攻擊我們有礙于我們的字據,把它撤去,釘在十字架上!梗ㄎ鞫14)祂衹是救人脫離罪。脫離了罪,就脫離了一切罪行;基督不是在外面著手,乃是從根本治療。
      「何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,祂的血豈不更能洗凈你們的心,除去你們的死行,使你們事奉那永生的神么?」(來九14)
      「你要給祂起名叫耶穌;因祂要將自己的百姓從罪惡里救出來!梗ㄌ21)
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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    約沙法的等候(一)──高興遵行,上帝的道
    經文:
         代下十七~十八
    鑰節:
         他高興遵行耶和華的道,并且從猶大除掉一切邱壇和木偶。(代下十七6)
    參考經文
         王上廿二41~44;王下三1~14
    提要
         約沙法(Jehoshaphat BC873~848)名字的意思是「耶和華已審判(Jehovah has judged)」,他是南國猶大的第四任君王。圣經記載:「亞撒的兒子約沙法接續他作王,奮勇自強,防備以色列人;安置軍兵在猶大一切堅固城裡,又安置防兵在猶大地,和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。耶和華與約沙法同在,因為他行他祖大衛初行的道,不尋求巴力,只尋求他父親的上帝遵行祂的誡命,不效法以色列人的行為。所以耶和華堅定他的國,猶大眾人給他進貢;約沙法大有尊榮貲財。他高興遵行耶和華的道;并且從猶大除掉一切邱壇,和木偶!梗ù率1~6)約沙法即位后尋求等候、敬虔仰望上帝,奮勇自強、勵精圖治、去除偶像,并帶領百姓學習上帝的律法,為猶大國奠定了穩固的基礎(代下十七7~19),他也成為猶大國最好、最虔敬、最成功的明君之一。
         上帝賜福約沙法,給他尊榮與貲財、軍力與和平,四圍列國競相納貢。雖然如此,約沙法也有他軟弱的一面,圣經提到:「約沙法大有尊榮貲財,就與亞哈結親。……以色列王亞哈問猶大王約沙法說:你肯同我去攻取基列的拉末麼。他回答說:你我不分彼此,我的民與你的民一樣;必與你同去爭戰!梗ù率2,4)此事約沙法并沒有求問等候上帝,為了與北國以色列結盟修睦,竟然與最壞的亞哈結親,他的兒子約蘭娶了亞哈和耶洗別之女亞他利雅。此舉為猶大帶來許多麻煩,甚至在基列的拉末,為助亞哈一臂之力,抵擋亞蘭王便哈達,而險遭殺身之禍。幸而,約沙法仍然是一位屬主愛主的人,因此在危急之時,他向主呼求,上帝就幫助拯救他。(代下十八28~32)可見時刻謙卑仰望、尋求等候、緊緊跟隨主是何等重要。主曾說:「離了我,你們就不能作甚麼!梗s十五5)
    默想
    1.圣經提到約沙法「只尋求上帝……遵行祂的誡命,……高興遵行耶和華的道。……」(代下十七4,6)這是他蒙主賜福的原因。信徒若能專心尋求等候主,用喜樂的心遵行主的話,謙卑跟隨祂,是主所喜悅的。
    2.約沙法交友不慎,沒有先求問等候上帝,就與亞哈結親,給自己和國家帶來許多麻煩和危險。每位圣徒當明白,敬虔與不敬虔,信和不信本來就是無法聯合的。在跟隨等候主的道路上,必須專心一志的跟隨。
    等候的金言
    1.等候的信心不像許多人所想像的:是充滿掙扎的努力和無止盡的尋求。──無名式
    2.等候的信心能使你放得開手、放得下心、長久安息于上帝,以致沒有任何事物能打擾它。──無名氏
    等候的應許
    1.敬畏耶和華是智慧的開端;凡遵行祂命令的,是聰明人;耶和華是永遠當讚美的。(詩一一一10)
    2.凡敬畏耶和華,遵行祂道的人,便為有福。(詩一二八1)
    3.求禰指教我遵行禰的旨意,因禰是我的上帝;禰的靈本為善;求禰引我到平坦之地。(詩一四三10)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,無論現今的光景如何,我們要專心愛禰、靠禰、為禰而活,謙卑等候在禰的旨意,行在禰量定的道路中,這便是我們最大的福分了。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
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    02-11-2016
     
    約壹四7-15
    7親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的,都是由神而生,并且認識神。8沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。9神差祂獨生子到世間來,使我們藉著祂得生,神愛我們的心在此就顯明了。10不是我們愛神,乃是神愛我們,差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。11親愛的弟兄啊,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。12從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛祂的心在我們裡面得以完全了。13神將祂的靈賜給我們,從此就知道我們是住在祂裡面,祂也住在我們裡面。14父差子作世人的救主;這是我們所看見且作見證的。15凡認耶穌為神兒子的,神就住在他裡面,他也住在神裡面。
    約翰教導信徒明白神的愛,并要求他們要學習彼此相愛。
    挽回祭」(10節)— 指基督為人類的罪死在十字架上,替人類贖罪,挽回神的怒氣。
    1. 試在這段經文中,找出神愛的特質?
    2. 神是愛與信徒的生命有甚麼關係?
       

     
    默想愛,若離開了神,這默想就不完全。愛沒有了神,可能成了一種劇烈的慾望,無止境的殺戮與佔有。約翰在默想愛時,他指出「神就是愛」。
      約翰并不是說神有完全的愛,乃是說「神就是愛」。愛就是神的生命,因此只有在神的生命中,才能認識真愛。當我們默想「神就是愛」的時候,會很容易把我們自己對愛的經驗,人性中的愛,滲入「神就是愛」的默想中,這樣我們對「神就是愛」又變得模糊了,因為我們一直所經驗的,都是人類在罪惡中所扭曲的愛,而不是神生命本質中的真愛。
      神向人類所啟示的愛,是透過祂自己的生命,祂道成肉身活在人類之中,祂一言、一行、一個眼神、一種態度都在表達愛、是自然的,因這就是祂的生命。耶穌為人類擺上自己的生命,死在十字架上,除了這事件本身外,更重要的是祂死亡背后所表達的就是愛。沒有埋怨、沒有不平,是甘心捨棄的,因愛就是祂的生命,是自發的流露,沒有壓力和困難。今日我們所追求的就是這種生命,而不是世人的愛慾。
     我認識神的生命有多少呢?
    -----------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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