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    每日靈修生活2016年10月26日 要交收割的賬

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-10-26 11:57 奉獻支持
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    摘要:.路加福音 20:9-19“到了時候,打發一個仆人到園戶那里去,叫他們把園中當納的果子交給他。” - 路20:10在耶穌的時代,由別人在自己的土地里種植是很常見的。如今也是一樣。當然,到了收獲的時候,這些園戶就應該繳付租用土地的費用。但.....
    每日靈修生活2016年10月26日 要交收割的賬
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    要交收割的賬
    路加福音 20:9-19
    “到了時候,打發一個仆人到園戶那里去,叫他們把園中當納的果子交給他。” - 路20:10
      在耶穌的時代,由別人在自己的土地里種植是很常見的。如今也是一樣。當然,到了收獲的時候,這些園戶就應該繳付租用土地的費用。但在耶穌的故事里,這園戶卻拒絕付費,并以暴力攻擊園主派去的代表──甚至還殺害了他的兒子。
      耶穌講這個故事,目的是要警告那些宗教領袖中和祂作對的人。就像過去的世代不屑神藉眾先知所傳的話,并惡意對待,那些耶穌時代的宗教領袖也同樣拒絕神的兒子。
      耶穌的話也是要把我們的注意力導向收割的日子,圣經說得很清楚,我們擁有的一切都不屬于我們;無論是我們內在擁有的,還是外在被賦予的,都是神的,我們是祂的管家。盡管我們不會擊打或殺害先知性人物,但我們可能會活得像神不存在一樣。耶穌警告我們,不管是透過死亡,還是祂的再來,收割的一天終將來到,到時候,我們將不得不向祂交賬,一一列出我們怎樣管理祂所托付我們的。
      我們的生命不是自己的;我們屬于神,并被呼召為神而活。你能做什么來加深與耶穌的關系,為收獲的季節做好準備呢?
    禱告
    主啊,我們常常今朝有酒今朝醉,而不思想將來收割的日子。但終有一天,我們需要為自己的生命交賬,F在,求禰透過禰的兒子耶穌預備我們。奉耶穌名求,阿們。

    今天經文:路加福音 20:9-19
    9耶穌就設比喻對百姓說:“有人栽了一個葡萄園,租給園戶,就往外國去住了許久。
    10到了時候,打發一個仆人到園戶那里去,叫他們把園中當納的果子交給他;園戶竟打了他,叫他空手回去。
    11又打發一個仆人去,他們也打了他,并且凌辱他,叫他空手回去。
    12又打發第三個仆人去,他們也打傷了他,把他推出去了。
    13園主說:‘我怎么辦呢?我要打發我的愛子去,或者他們尊敬他。’
    14不料,園戶看見他,就彼此商量說:‘這是承受產業的,我們殺他吧,使產業歸于我們!’
    15于是把他推出葡萄園外,殺了。這樣,葡萄園的主人要怎樣處治他們呢?
    16他要來除滅這些園戶,將葡萄園轉給別人。”聽見的人說:“這是萬不可的!”
    17耶穌看著他們說:“經上記著: 匠人所棄的石頭 已作了房角的頭塊石頭。 這是什么意思呢?
    18凡掉在那石頭上的,必要跌碎;那石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。”
    19文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的,當時就想要下手拿他,只是懼怕百姓。

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    轉載自<<每日箴言>> 
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    對皮特和朱莉而言,離婚更容易嗎?
    BYCHUCK BENTLEY 
         為你的財務問題尋求合乎圣經的答案,可以點擊這里來向查克提問#AskChuck@AskCrown。為了保證文章清晰與長度適宜,問題可能稍會被編輯。
         最近,我的一些很親密的朋友離婚了,帶來許多混亂、痛苦以及經濟上的困難,不過,你看看像安吉麗娜·朱莉(Angelina Jolie)和布拉德·皮特(Brad Pitt)這樣的名人離婚吧,結婚12年,孩子都6個了,或者像娜奧米·沃茨(Naomi Watts)列維·施瑞博爾(Liev Schreiber),結婚11年,孩子兩個,當著正在談論他們怎么分幾百萬美元財產的媒體,自己在鏡頭前照樣談笑風生。也許你有幾百萬美元的時候,離婚就不是什么大事了吧。你覺得如果有了許多錢,離婚能容易一些了嗎?
         為朋友憂心的人
    親愛的為朋友憂心者:
         對你提問的簡單回答是:不;橐龅慕K結并不僅僅是瓜分財產,盡管這對雙方也有巨大的影響。這里有痛苦、有傷害,最常見的是經濟上的困難,在夫婦雙方為此受罪同時,最受傷害的則是孩子們。
         我相信,圣經非常直接表達出神痛恨離婚(馬拉基書2章16節)是有理由的。重要的是要記住,他并非痛恨離婚的人!他痛恨分裂,因為他知道當家庭無論因為什么而分崩離析的時候,都會發生極大的衍生傷害?焖贋g覽下數據就可以發現:婦女與兒童更容易受到最大的傷害。
         研究表明,在離婚之后,只有3%的男性經歷了貧困問題,而19%的母親變得窮困潦倒。一旦女性變貧困之后,她們更難以脫貧。
         在單親家庭,許多孩子為貧窮所困。
         FamilyFacts.org網站介紹:
        “到6歲的時候,非婚家庭里68%的孩子至少體驗過1年的貧困時間,相比之下,在已婚家庭中這種情況發生的幾率只有12%。到12歲的時候,非婚家庭中78%的孩子將至少經歷過1年的貧困時間,而已婚家庭的數據是18%。到17歲的時候,81%非婚家庭的孩子將至少體驗1年的貧困時間,而已婚家庭的數據是22%。該研究表明‘在非婚家庭中1歲的孩子相比一般婚姻家庭中的同齡人而言,在成年前的17年中經歷貧困的風險變得非常高。’”
         確實,在離婚發生之后,一個孩子的家庭收入平均下降了52%。
         在夫婦雙全的家庭中,貧困率變得令人驚訝地低:“如果單身、未婚母親與所生孩子的父親結婚,那她們身陷貧困的可能性將從百分之百下降到百分之三十五:婚姻讓這些母親與孩子們的收入翻倍有余。”
         我完全支持“愛家協會”(Focus on the Family)總裁吉姆·戴利(Jim Daly)所持觀點:如果你真打算減少貧困,那就努力去減少離婚吧。
         能影響孩子的不僅僅是更高貧困率。離婚引發的情感問題也會導致孩子在學校里的麻煩、觸發他們的破壞性行為并讓孩子們自己難于建立持續穩定的關系。
        《每日郵報》(The Daily Mail)報導了一個有意思的統計數據,每4對離婚夫婦中有3對認為孩子們能較好地應對分手問題,而實際上孩子們卻不這么看。事實上,只有18%的孩子說他們對父母離婚很高興,據報道說,會有各種各樣自我毀滅式的應對機制出現。對于在離婚這事情上毫無選擇余地的孩子們而言,這就是件傷心的事情,他們無力應付這些超出自己能力所及的事情。而失控則會導致一些危險行為。
         對孩子各種影響里,最讓我傷心的一個事實就是在離婚之后,孩子們離開了教會、離開了具有支持體系的那些以信仰為中心的社區。他們失去了對天父的信仰,難于明白如何將其與權威聯系起來。
         研究表明,金錢與離婚常常密切相關。在錢上的分歧是離婚的領先指標。我很關注建立穩固的婚姻關系——在財務上、在情感上以及在屬靈方面——現在我正以此為主題撰寫一本專著。我也為我身邊的那些婚姻禱告,我要求我們所有人都能這么做,因為穩固的婚姻所捍衛的內容遠遠不僅僅是在家庭中的人。這能讓我們的社會更加牢固。
         對單親媽媽和那些掙扎于貧困的人而言,我強烈建議他們能做一些財務方面的咨詢,充分利用現有資源。我們有愛的天父想要幫助那些破碎的心和有所需求的人,周圍的人也樂意、也已經準備好幫一把手。在冠冕事工的網站crown.org上,我們也有許多可操作、可用的資源,有助于獲得財務自由。
         我意識到這么一點,離婚常常發生于婚姻中的一方不愿重歸于好的時候。我的一位表親就經歷了一次他不想要的離婚,他告訴我,他所感受到的悲哀和心痛比死還難過。但到此境地之前,我希望所有認為或者說相信離婚能像在讀者提問里所說“不是什么大事”(有許多錢的話)的人,先去尋求基督教方面的咨詢,努力地破鏡重圓,考慮下對孩子們的長期影響。
         盡管這并非都是錢的關系,不過說真的,兩個人確實比一個人要好的理由有很多——經濟是其中之一。像皮特和朱莉或者沃茨和施瑞博爾那樣在公眾眼光里承受婚姻破裂是非常痛苦的經歷。別被騙了,覺得那不是什么大不了的事情。從我為夫婦提供咨詢的經驗來看,離婚對每個家庭而言都是悲劇,我希望,也為此禱告,祈求讀這篇文章的人能轉向神尋求幫助,努力去挽回婚姻,避免離婚。
    (翻譯:尤里)

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    轉載自《基督郵報》
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    標題:  10月26日  
    經節:   ...你們心里必得安息... (耶利米書六章16節)  


          為生病才躺在一旁嗎? 不! 是為了靜靜歇息才躺在一旁。 
          我不只一次從牧人篇的短文中得到安慰─「祂使我躺臥在青草地上!刮姨貏e強調這個「使」字,因為我們并不是常常愿意停下來休息的人;所以稍微受一點強制是有必要的。  祂不會要我一直緊繃,即使最好的小提琴,有時也必須把弦放松,因此我的主給了我機會歇息。
          同時我也知道,我們躺臥的地方絕非塵土飛揚之地;也不是枯干崎嶇的山丘,而是在青草地上。  我們躺臥休息是為了重新得力,這休息的時段絕不會是浪費。
                                           ─米勒博士
          我一想到神就滿心歡喜, 
          神的偉大在我們四周流動, 
          因祂深知我們并不完全! 
          我們焦慮不安,卻被祂的安息所圍繞! 
                                             ─布朗寧
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:   復興   
    經節:  耶和華啊,我聽見你的名聲就懼怕。 耶和華啊,求在這些年間復興的作為,在這些年間顯明出來;在發怒的時候以憐憫為念。 (哈巴谷書三章2節)  
       只有神能使死人復活。  如果發現自己對神愈來愈冷淡,你的家庭與屬靈生活漸漸地衰敗,要呼求神復興你,因為惟有神能夠賜予生命。  不是你的行動,乃是你與神的關系帶給你生命!  屬靈的熱情稍不留意就可能衰退。  我們剛開始都是滿懷熱情地與神同行,熱切地要與神同住。  然而,一段時間過去后,忙碌悄悄爬進我們的生命。  我們漸漸分心,并且不注意到自己罪的問題。  我們可能自認與神的關系是理所當然,沒有注意到自己漸漸衰敗,直到自己的屬靈生命落到油盡燈枯的地步。  這種墜落也發生在教會中,就像發生在我們身上一樣。  你是否還記得圣靈曾經在教會大大動工的時刻,那時會眾們興奮地感受到神的指引?  而現在的崇拜是否死氣沉沉,神的大能只是回憶罷了?  在這種時候,想靠自己抓回生命是徒的。  你可以舉辦許多活動及勸勉你周圍的人,但是,只有神可以使死人復活。  如果神已經開始在你的生活、家庭或教會中動工,只有祂能維持或復興祂的工。  如果感覺自己的生命或教會的屬靈活力已經衰退,這是神的邀請,邀請你為此禱告。  祂要你以代禱與祂同工,所以祂可以復興祂手中的工。  耶穌說,祂就是生命。  神已應許只要你求祂,祂必賜予豐盛活潑的生命。  我們決無必要使靈命一直處在死氣沉沉的情況中。 
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:   10月26日  
    經節:   『祂就獨自上山去禱告。 到了晚上,只有祂一人在那裡!唬ㄌ恼露潱  
         主耶穌在世為人的時候,常喜歡獨自與神親近。  我們都知道與人交接是一件多么費力的事情!  主耶穌也知道,所以祂需要機會去恢復祂的能力。  祂在世上為人,所以祂有人的疲乏。  主既如此,何況我們呢?  我們豈不更需要單獨與父神親近么?  如果有什么人能例外-不需要與神單獨親近-的話,這人定規是主耶穌。  如今主既不一直工作,毫不安息,那么,就沒有人能了。  但愿每一個神的仆人看見這個功課的重要!  但愿神的教會知道怎樣訓練信徒奪取這無上的權利!  但愿每一個信徒都有時間單獨與神親近!  -慕安得烈(AndrewMurray)欒莫。↙amertine)在一本書上告訴我們:在他園里有一處極隱密的地方,他的母親每天必到那里去安靜一小時;這地方是從來沒有人會進去打擾的。  親愛的讀者!  也許你要說:你沒有這樣安靜的地方。  不要,主耶穌說,進入你的內屋!  那里我們必會聽見神秘的音樂。  -選          信徒阿,你當學習單獨與主親近!  經上記著說:『沒有人的時候,就把一切的道講給門徒聽』(可四章三十四節)。  你不要希奇;你自己也可以這樣經歷的。  如果你要明白,你只消把眾人散開。  讓他們一個一個出去,直等到只剩下你和主…這時候,你每一個思想會變成『神和我! 神和我』神和你會非常接近-接近得好似在這無涯的宇宙中,除了祂心和你的心在跳動以外,沒有別的東西了。 哦,信徒阿,學習這個! 學習退避群眾! 學習內心的安靜! 學習歌唱『 神和我!神和我! 』不讓一個人來插入你和天使的摔跤!  -馬得勝(Geo. Matheson)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    世人都犯了罪
    All Have Sinned
    經文
    人稱義是因著信,不在乎遵行律法。
    ——羅3:28
    So it is that we are saved by faith in Christ and not by the good things we do.
    —Romans 3:28 (TLB)
    默想
         很多人堅持這種觀念,認為人本性善良,我們不是從希臘得到的這個觀念,亞里士多德說多“人類沒有良善的。”我們也不是從猶太教得到的這個觀念,耶利米說“人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?”(耶17:9)。
         我們也不是從基督的教導中得到的這個觀念,使徒保羅說過“因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀”(羅3:23)。我認為,我們是從19世紀至20世紀初的哲學家和心理學家那里得出的這個錯誤結論,他們持錯誤的教義,認為人是環境中無助的受害者。
         圣經教導我們人本性不是善良的,并且人類的經驗也證實了這一點,人天性叛逆。歷史上第一個叛逆行為發生在伊甸園,伊甸園有非常完美的環境,但是卻沒有遺傳下來!
         Many people still cling to the notion that man is naturally good. We did not get this from the   Greeks. Aristotle said, “   There   is   no  good in mankind.” We did not get it from Judaism. Jeremiah said, “The heart is deceitful above all things, and desperately wicked; who can know it?” (Jeremiah 17:9). 
         We did not get it from Christian teachings. The Apostle Paul said, “All have sinned, and come short of the glory of God” (Romans 3:23). We got this illusion, I believe, from the philosophers and psychologists of the nineteenth  and  early  twentieth  centuries  who   taught   the   false doctrine that man is a helpless victim of his environment. 
         The Bible says that man is not naturally good. All human experience confirms it. Man is rebellious by nature. This first rebellion in history happened in the Garden of Eden, where the environment was perfect and there was no heredity on which to blame it!

    每日禱告
         主耶穌,每次當我認為自己的行為很高尚時,請讓我記住你對完美生活的標準。
         Each time I become obsessed by the idea that my deeds are so noble, let me remember the magnanimity of Your perfect life.

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    轉載自《葛培理布道團》
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    二人三足
         小學陸運會著重合作性競技項目:如拔河、繞障礙物競走、拋接豆袋等;主要目的是為了訓練團隊的合作精神。然而最講求合拍的項目,要算是「二人三足」。參賽者二人成為一組,一人的左腿與同伴的右腿綁在一起,兩人要保持一致的步伐,才不致人仰馬翻,二人三足是一個絕對講求合作精神的競賽項目。
         在人生路上要成為好伴侶,必須從生活裡揣摩出彼此配合的默契;要是忽略對方的能力與感受,自顧自走,必定舉步維艱。有時為了讓配偶能跟上步伐,丈夫要甘心放慢速度,幫助身旁的妻子趨步向前。這樣正是二人三足競賽的背后意義:不是為了取得勝利,而是為了和伙伴建立緊密的互動關系,一起跨越終點、一起分享完成目標的喜悅。
         你和妻子正是人生競技場上的二人三足伙伴,你們要互相扶持,一起經歷不同的難關,以致得到生命的冠冕。美好的婚姻關系,讓你們能戰勝一切困難。最終挽手飛越終點,共享快樂的成果,正如意大利作家及電影導演Luciano這樣形容真愛的緊密關系:「我們都是單翼的天使;唯有彼此擁抱,才能展翅飛翔!*
        注*"We are, each of us angels with only one wing; and we can only fly by embracing one another."(Luciano de Crescenzo)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    如何愛主
        「一個債主有兩個人欠他的債;一個欠五十兩銀子,一個欠五兩銀子;因為他們無力償還,債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人那一個更愛他呢?西門回答說:我想是那多得恩免的人。耶穌說:你斷的不錯!孤芳痈R羝41-43。
         馬太(太廿六6),馬可(可十四3)和約翰(約十二1)都記載一位長大痳瘋的西門請耶穌吃飯,馬大的妹妹趁機將一瓶極昂貴的香膏澆在耶穌的頭上,此舉被人議論為浪費。但路加在這裡記載法利賽人西門請耶穌吃飯,席間一位臭名遠播的罪人拿了香膏抺耶穌的腳,她用眼淚濕了祂的腳。西門是一個頗為普通的名字,所以此西門和彼西門是兩個不同的人。古人宴請賓客和今天不同,幾乎是歡迎外人來參觀,座上有貴人的話,可以顯示主人家的面子。西門邀請耶穌和門徒,這女人風聞而至,便預備香膏來。她沒有說甚么,以行動表示對主的愛,耶穌也沒有說甚么,讓她在腳前哭個痛快。西門心裡議論:耶穌應知道她是怎么樣的人,怎可以讓她碰自己的腳呢?豈不是連自己也污穢了?
         耶穌用這簡短的比喻教訓他們,一個人欠債主五十兩,約兩年的工資,另一個欠五兩,約兩個月工資。他們的債務都被一筆勾銷,西門大概猜到這比喻是針對自己的,所以很不愿意的回答說:「我想是那多得恩免的人!刮鏖T身為主人,未盡責任好好的招呼耶穌,以為請祂吃飯已是天大的面子,不必待祂如上賓,因為其他法利賽人對祂恨之入骨,早已經想除掉祂,怎會像他這么客氣的請祂同桌吃飯。
         耶穌解釋說:「他許多的罪都赦免了,因為他的愛多,但那赦免少的他的愛就少!顾膼鄱嗍墙Y果,而非赦罪的原因。她的愛也證實了她的信心拯救了她。換句話來說,西門不僅連最起碼的禮貌都沒有,更遑論顯示他對耶穌的愛。
         法利賽人持著謹守神的律法,一絲不茍,自認為遵守了神的誡命,一定得到神的喜悅,他們獻上律法上要求的十分之一,自以為義,外表擺出極度敬虔和圣潔的樣子,但內心卻遠離神,在神眼中是極度污穢,所以除了律法上要求的,他們不覺得要做任何額外的事去表示愛神,因為他們認為已經滿足了神的要求,神一定要賜福給他們,讓他們凡事順利,生活富足,以證明祂如何欣賞他們的敬虔。
         這女人一無所有,在世人眼中是渣滓,被人鄙視,世上沒有一人會愛她,是一名抬不起頭來的人,但她公開用行動承認自己的罪孽是多么深重,不必說一句話,只用行動去愛主,她知道主的愛赦免了她,使她重新做人,所以用唯一的方法回應神的愛。
         照樣,我們今天應如何愛主呢?有否覺得自己不配接受赦罪之恩,我們怎樣行才能討神的喜悅,在生活上榮耀神的名?我們常常唱:「拿你最好的獻給主」,事實上,我們獻給神的是否「優質」時間,「優質」的事奉,無論在主日學、團契、查經、探訪、詩班,是否以最佳狀態事奉呢?抑或以金錢代替應有的事奉呢?我們是否以追求圣潔,追求神國為目標呢?這比喻實在是諷刺那些假冒為善,自以為是的法利賽人根本沒有愛心,他們口裡尊敬神,心卻遠離祂,我們又如何呢?
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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    基督愛教會,為教會舍己。”(弗五25)
       這節經文的主題,不在強調基督為罪人死,而在提示祂為了愛罪人而為他們舍命。約翰告訴我們在耶穌被釘十字架之后,那些兵丁來查看耶穌,見祂已死,就用槍扎祂的肋旁,立即有血和水流出來,他們甚是驚訝。這點象征性地暗示基督的工作乃包括兩方面:一、流血為我們贖罪;二、涌出生命之水讓我們取用。
       為罪而死是一回事,但為愛而死則誠屬難得。我們的新生最重要的特點也在此。既非悔罪,也非認罪,使我們成為基督的一部分,甚至也不是我們的信心使我們歸屬基督,而是基督的生命透過十字架流注到我們里面。唯有這能使我們成為教會的一部分;綈劢虝,為教會舍己。
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    轉載自《喜樂的心》

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    信仰問答/葛培理(信仰生活280)
         問:對神有信心的人服用治愈抑郁癥的藥物對嗎?我的妻子深度抑郁,但她說,神一定會因她所犯的罪懲罰她(雖然她不說明任何事),所以她拒絕尋求幫助。
    金屬質感分割線
         答:圣經中沒有這樣教導:我們生活中出了問題僅僅是因為我們犯了罪,或者神在懲罰我們。是的,有時候是這樣的(罪的后果) --- 但并非總是如此。通常情況下,我們不知道所有的原因。
         這就是為什么我希望你能為妻子尋求專業人士的幫助。如果她拒絕得到幫助,問題可能變得更糟,這就不是神的旨意了。抑郁癥可以有很多不同的原因造成,我們知道,其中包括大腦與我們的行為化學失衡。這種情況下,通?梢砸赃m當的藥物治療。
         你妻子不應該感到羞恥或覺得她是在尋求屬靈的幫助。如果她摔斷了她的胳膊,我敢肯定,她會毫不猶豫地找醫生進行治療。如果情感上出現了問題,她為什么要猶豫尋不尋求幫助呢?
         上帝愛你的妻子,就像神關心她的身體健康問題一樣,神照樣關心她的情感健康問題。圣經說,“因為神賜給我們不是膽怯的心;乃是剛強、仁愛、謹守的心”(提后1:7 )為她禱告,讓她知道你愛她,想幫她度過這段艱難的時間。上帝總是與我們同在,不管我們正在經歷什么。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    救贖與關系
    作者:查思博牧師
    使我認識基督,曉得他復活的大能,并且曉得和他一同受苦,效法他的死。
    腓立比書3∶10
        你可選擇只抓緊神的手,讓他滿足你的需求;也可抓緊神的心,讓他充滿你。神大大使用的人,都有著一股尋求他的渴慕。神呼召亞伯拉罕到摩利亞山,把兒子以撒獻作幡祭,只為察驗一件事∶他愛什麼比愛神更多呢?圣經沒有記載當時亞伯拉罕的心情,但假如你是亞伯拉罕,你會怎麼做呢?試想,每走一步就意味著你的利刀與兒子的心窩更近一步。你會不會與神討價還價呢?亞伯拉罕沒有這樣作,因為沒有任何人比神更認識他、比神更寶貴──在他的生命里,沒有任何東西能取代神的地位。神對你來說又是否那樣重要?
        保羅說∶“為的是我可以認得他。”經上也記載,亞當認識他的妻子夏娃後,夏娃就懷孕了。受孕才能生產,而惟有二人間親密的行為才能使女方受孕;同樣,你的目標、裝備,以及受膏也只有藉著與神親密的關系才得以孕育成長。

    今天就親近神,從內心發出呼喊∶“為的是我可以認得你。”
    感戴二天
    黃瑞西牧師著
          但愿人因耶和華的慈愛,和祂向人所行的奇事,都稱贊祂。 
    (詩107:15)
        
      漢代有位叫蘇章的人,官職為刺史,專主監察檢舉官吏。有一次出外視察偵知他的老友郡守竟然犯了貪污枉法的行為,贓證都通通搜出來了。那郡守因緣著私人的交情,實行賣弄其逢迎拍馬手段,于是大擺筵席。準備好好的請他一下,蘇章他欣然去赴會?な卦跓崃页牾≈,滿以為在這官官相護之下,經過杯酒言歡,天大事都可以消釋于無形了。他一面懷著感恩戴德的心情,一面卻帶傲視旁人的意態,對蘇章恭維說道:「人人都只有一個天,我卻有兩個天!顾囊馑家詾樗约悍噶藝乐氐呢澪郯,本該處死,只憑著老友的寬恕、包庇,便等同另有一個天把他重新誕生出來一樣,既無限感激,也可以傲視一切了。
    怎料蘇章又溫和又嚴厲,公私分明答道:「今天喝酒,是為著私人的友誼;明天辦案,是遵照國家的法令!菇Y果終把這個貪官污吏治罪正法。
          現在,我們常常把從危險中、艱難中、疾病中挽救人的人,稱頌為「感戴二天」。
    【靈訓】
          保羅在帖撒羅尼迦前書5:18說「凡事謝恩」,意思是指人無論處任何景況都要存感恩之心,富裕好,貧窮也好。
    對信徒來說,凡是神所安排的都好,沒有不好,要是富足時感謝,窮困時埋怨,處順境則歡樂,處逆境則怨懟,這樣的人,怎能見證他是有信心的人?
         保羅生平為三件事感謝神恩;第一,他說,當他自己還是一個罪人,不明真理,反抗上帝,甚至逼害信徒時,神饒恕了他的罪,拯救了他;第二,他感謝神賜給他在基督里的信心和愛心;第三,他感謝神賜給他力量,信任他,且指派他擔任傳福音的工作(參提前第1章)。保羅生平不常為物質的供應或身體的平安感謝神,卻以認識基督,能為基督分擔苦難而感謝神恩。
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    摘自
    《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    當轉眼仰望耶穌
    黃瑞西牧師著                              
    Turn Your Eyes Upon Jesus
    Helen H. Lemmel, 1864-1961
    仰望為我們信心創始成終的耶穌。 (來 12:2)
       基督徒又稱信徒。是以信心開始,又以信心結束的生命。
       即使是在生命各種艱難的環境中,也不失落信心,因為主耶穌是我們定晴仰望的對象,仰望祂必得幫助。
       苦難、傷心、重擔與失望,所有這些苦楚,實際上都是神為那些順服的孩子們所作的工,是來磨練我們基督徒的品格,讓我們學習仰望耶穌,經歷祂的眷顧。
       撒但希望我們離開神,借著患難打擊我們的信心,要我們喪膽。我們當學約伯說:「至于我,我必仰望神,把我的事情托付祂」。 (伯 5:8)
       「當轉眼仰望耶穌」是一首被廣泛使用熟悉的詩歌,對基督徒生活有強烈的挑戰,那就是要讓基督居首位,并以永恒的價值觀為生活的目標。
        本詩作者Helen H. Lemmel 自述寫作背景稱,在1918 年某日,一個作宣教士的朋友,給她一份題為「注目」的單張,內容大意是說當轉眼注目耶穌,你就會發現地上的一切都是虛空。
        那些話使她思潮澎湃,不能抑止,于是圣靈帶領她寫下了本詩的詞和曲。這首詩第一次公諸于世在1918 年于英國倫敦。
        Helen Lemmel 1864 年生于英國,父親是衛理公會牧師,十二歲隨父母移民美國。在德國修習聲樂,后來在Moody 圣經學院教聲樂。經常受邀到處演唱,一生共作了五百首詩。                  
    1. 你心是否困倦且愁煩?眼前一片黑暗朦朦?
    只要仰望主就得光明,生命變更自由豐盛。
    2. 主已從死亡進入永生,我們當跟隨主不渝;
    罪惡權勢不能再轄制,因靠主必得勝有余。
    (副歌)
    當轉眼仰望耶穌,定晴在祂奇妙慈容,
    在救主榮耀恩典大光中,世上事必然顯為虛空。

    *仰望祂,依祂的指示而舉步的人,會有一種平安─
    一種為任何其他方法所不能獲取的平安。 
    ── 約翰赫
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    轉載自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    人生重擔幾時了?
    林宜春
        報上記載,現在臺灣也有許多腎臟病人,像歐美那些有錢人一樣,到大陸、非洲、印度等落后地區,向活人買「腎臟」。由這件事可以看出,人的本性總是喜歡活,希望活,想盡辦法也要活下去。人的本性不愿意死,甚至是懼怕「死」,因為不知道死后將往哪裡去?墒,根據一項統計,臺灣地區每年約有四千多人的死因是--自殺。為什麼呢?我發現古人的一句話,很適合來形容他們--「生有何歡?死又何懼?」
        一個人如果活在世上,沒有什麼歡喜快樂的事;相反的,每天卻要背負很多重擔,日復一日,年復一日,痛苦的活下去,當然,他會有這麼大的勇氣來結束自己的生命。
        有更多的人,雖然沒有自殺的行動,卻常有自殺的念頭。他們并不是沒有勇氣自殺,只是覺得有責任繼續活下去。他們中間,有些人是為了父母,不愿讓父母傷心難過;有些人是為了兒女,不愿讓兒女沒有依靠,所以繼續背負痛苦的重擔,勉強自己活下去。
        耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息!谷松谑,因為沒有和創造世人的神,有正常的生命連結,所以在魔鬼的轄制之下,必須背負許多重擔。有時是事業的重擔,有些人事業面臨危機,週轉不靈,甚至必須向高利吸血鬼(地下錢莊)借貸;有時是感情的重擔,所愛的人移情別戀;或是疾病的重擔,遍尋良醫、吃遍各方良藥,病仍不得醫治;或是家庭破碎的重擔、夫妻感情不睦;或是學業的重擔,也曾有人受不了學業的壓力而自殺,或是精神錯亂……人世間,真是充滿了形形色色的重擔。
        神是我們生命的源頭,只要我們和這個源頭接連上,我們心頭的重擔,便得卸下。我們便得著力量,得以輕省的生活。神的兒子--耶穌,為了救我們脫離魔鬼的轄制,親自來到這世上,為我們的罪被釘在十字架上,死后第三日復活,升天,回到祂榮耀的寶坐。只要我們來相信祂,祂便能救我們脫離魔鬼的轄制,讓我們心中有喜樂、有平安,你就不會再覺得「生有何歡?死又何懼?」了。相反的,你會覺得生命多麼美好,多麼有意義!你也會像我一樣,學習詩人來歌頌神,說:「你必將生命的道路指示我,在你面前有滿足的喜樂,在你右手中有永遠的福樂!梗ㄊソ,詩篇十六篇11節)
        朋友,你也可以接上生命的源頭,在這個世上得享安息,擁有滿足的喜樂和永遠的福樂。你可以這樣禱告:「天父上帝,謝謝你賜給我救主耶穌基督,我相信祂是你的兒子,并且為我的罪被釘在十字架上。我的罪得赦免以后,你就賜給我平安和喜樂。奉耶穌的名禱告。阿門!梗ò㈤T是誠心所愿的意思)
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    轉載自《生命探索》 
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    你們盼望多得,所得的卻少;你們收到家中,我就吹去。這是為什么呢?因為我的殿荒涼,你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。(該1:9)
         吝嗇的人不肯為教會、傳道人和宣教事業多奉獻,認為是省錢的妙算,其實他們并沒有想到這會使他們貧窮起來的。他們回護說,他們必須照應自己一家人的用度,他們卻忘了忽略神的家,便是破壞自己的家的捷徑。我們的神有一種辦法,使我們的事業出乎意料之外地昌盛起來,或是使我們的計劃成為幻泡虛影;他的手一揮就可以使我們的船順流而行,或者使它在貧困、破產之中擱了淺。
         圣經的教訓告訴我們說:神使慷慨的人豐富,卻把貧困留給貪婪的人。我曾作了一番廣泛的觀察,發現我所認識的最熱心捐錢的人都是最快樂,而且也都是一些凡事順利的人。我曾看到慷慨捐輸的人得了夢想不到的財富;我也?吹揭恍┍闪叩娜穗m然百般努力想發財,卻是日漸衰落下去。人們常把很多的錢財托付一位好管家,神也是這樣;他以車輛的滿載賜給那以升斗奉獻的人。
         神所要的十分之一,在分別為圣的人看來并不算多,因為一切財富他都不看作是自己的,所以他甘心奉獻給神。自私常叫人先看到自己的家,而虔敬的人卻先看到神的國和他的義,但至終看來自私是吃虧的事,虔敬為神乃是最上算的事。我們對神大方寬宏必須有信心,但他已經為我們存留了那信心;我們所能作的,只不過是感激他的洪恩大愛罷了。我們實在是虧欠他,這一點感激之心又算得什么呢? 
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》10月26日
        「我父阿,倘若可行,求你叫這杯離開我!梗ㄌ26∶39)
         由于主耶穌來也要遵行神旨,所以我們對祂這個禱告可能會感希奇。然而,這個禱告給我們看見一個很重要的分別,主祈求父,叫那杯離開祂,這顯然是可能的。但祂絕對不是祈求要逃避父的旨意。那杯在神的旨意上,可以說是次要的。但神的旨意是要借著那杯表現出來,因在主耶穌身上,這杯乃是指著十字架的死。主耶穌所全心關注的,不是為苦難而去受苦難,而是通過苦難來成全神的旨意。主耶穌喝盡那杯,不是因著那是一個苦杯,乃是因著那個苦杯,乃是父神的旨意。
          對于主耶穌,「那杯」是祂隨時可以放下的,但對于我們,「那杯」卻往往是我們企圖想抓牢的。我們屬靈上最大的危險,可能就是在神給我們定規的計畫上,教條化的去緊握一些有關及此的事物。每一種的杯,無論怎樣被神使用,都不應該憑自己去抓牢它(應該很放松的交在神手里)。在我們身上的最高要求,不是那杯,乃是父神現在在我們身上的旨意。
    《竭誠為主》10月26日
    宣教士是什么?

        "父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。"約20:21
        宣教士是被耶穌所差遣的人,正如耶穌被神差遣一樣。最重要的不是人的需要,而是耶穌的命令。激勵我們為神工作的根源是在后面,而不是在前面。今日的趨勢是將激勵放在前面,把每一件事帶到我們面前,使其達到我們對勝利的看法。在新約里面,激勵是放在我們后頭,就是主耶穌。目標是向他真誠,實現他的事業。
         一定不可以忽視個人對主耶穌和他的觀點的忠誠。在宣教事業中,最大的危險是神的呼召被人的需要逐漸削弱,以致人的同情心絕對的壓倒了被耶穌差遣的意義。需要是如此巨大,環境是如此令人困惑,以致我們心思里的所有力量都動搖和失敗。我們忘記了在所有宣教事業背后最大的原因首先不是人的高尚,不是人的教育,也不是滿足他們的需要;居首位的和最重要的是耶穌基督的命令——"所以,你們要去,使萬民作我的門徒。"(太28: 19)
        當回過頭來看屬神的男女的生平,趨向說——"他們有何等奇妙機敏的智慧!他們如此完全的明白神的旨意!"其實這機敏的心思乃是神的心思,根本不是人的智慧。我們本當信任神的屬天指引的時候,我們卻信任人的智慧;神借著小孩子一樣的人來引導我們,他們是"愚拙"而完全信靠神的智慧和他超自然才能的人。
    祈禱◆
    主啊,求你今天在我的禱告、敬拜和工作中,以你的靈重新膏抹我,以致在一切事情上,你都可以得居優越的位置。


    《靈命日糧》 10月26日
    仰望 神
    讀經: 詩篇42篇
    金句: 「我的心哪,你為何憂悶?……應當仰望神,因他笑臉幫助我,我還要稱贊他!梗ㄔ娖42篇5節)

          我眺望著斯里蘭卡的西海岸,簡直難以相信,不久前海嘯曾肆虐過這美麗的海岸。在燦爛的陽光下,海水碧波蕩漾,情侶正在平靜的海邊漫步。人們照常生活作息,好像什么也沒發生過。這景象有點讓我出乎意料,但我知道這只是表面現象,災難的沖擊仍然存在,不過是隱藏在生還者的內心深處。災難給人留下的創傷,不會那么輕易地被忘卻。
          災難所帶來的創傷,促使詩人痛苦地呼喊:「我晝夜以眼淚當飲食,人不住地對我說:『你的神在哪里呢?』」(詩篇42篇3節)詩人把內心的掙扎深深隱藏。外面的世界依然如故,他的內心世界卻迫切尋求完全的醫治。
          我們只有把破碎心靈交托給那位偉大的好牧人,我們心里才能得著平安,坦然面對生活。 「我的心哪,你為何憂悶?為何在我里面煩躁?應當仰望神,因他笑臉幫助我,我還要稱贊他!梗ǖ5節)
          要仰望神──這是醫治內心創傷的唯一方法。 WEC                                                                 
    主是我們真盼望,
    他的話語是確據;
    雖然有時會懷疑,
    信實 神永同在。 D. De Haan

    仰望 神的人決不至于絕望。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:10月26日 
    經節:“你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說'你從這邊挪到那邊',他也必挪去,并且你們沒有一件不能做的事了!”(馬太福音十七20-21) 
    親愛的弟兄姊妹: 
        有一首詩歌,歌詞是這樣:“大山可以挪開,小山可以遷移,但主的慈愛永不離開你。”神的慈愛,永不改變,也是醫治各種疾病,解除枷鎖,挪去牢籠的良藥。試想,如果一個人真的接受了耶穌的愛,也懂得愛人如己,潔身自愛,那些不可殺人,不可奸淫,不可偷盜的事,他會做嗎?
        耶穌的愛可以救人脫離許多罪的網羅,保羅說:“愛可以遮掩罪”;另一個更貼切的解釋,就是“消滅罪”。
        看似風馬牛不相及,但是想深一層,卻是理所當然的事,更具體的一個真理:耶穌釘十架,就是用愛來消滅罪的行動。
        我們懂得自愛自重,繼而懂得愛別人,是因為神先愛我們。
        靈魂的病用愛去醫治,身體有疾病的人,在滿有愛的家人,親朋或醫護人員的照顧關懷下,復元的機會便更大了。
        德蘭修女和一?自甘清貧的修女,以仁愛,善良與和平去服侍病弱饑餓的?體,使很多無依貧窮和臨終的病人,得到心靈的醫治和慰藉。
    除了愛,信心也是醫治的良方。
        我們無須對心理疾病有認識,也曉得恐懼,無奈,無助,退縮,消極,沮喪,無望等是許多心理疾病的現象,嚴重的話,甚至叫人走上自殺之路(情況越來越普遍) 。
    耶穌一針見血送出一帖良方:不要怕,只要信。
        在神的愛眷里,我們相信祂永不會放棄我們,我們相信祂會為我們挪走大山。就是不挪去也沒有關系,因為我們相信,祂會牽我們的手往上攀,在人生的艱苦路上拖?我們向前走,我們相信祂不單帶領我們走過,在必要關口,祂更會把我們放在懷里,甚至扛在肩上,助我們渡過。
        遠在一百年前,魯益師向我們提共的一己信念,仍值得今日的我們細想:“每當痛苦來到,小小的勇氣較多多的知識更能幫助人,小小的同情心勝于多多的勇氣,而即使是一點點神的愛就遠勝這一切。“
    心語:因神愛我們,把獨生子耶穌送給我們,使我們不致滅亡,反得永生。我因這完全的愛,便憑?信心與盼望面對生活的各種問題與網羅,脫離消極失望和不可能的思維,戰勝恐懼的大山勇往直前,與主同行。
    路加福音
        作者路加是希臘人,一位醫生,曾多次陪同保羅出外傳道。本書約寫成于主后80馀年,在羅馬或該撒利亞。作者記載耶穌的事最詳細完美,為要證明耶穌是萬民的救主;祂的慈愛遍及所有人:兒童、婦女、外邦人和罪人,在當時猶太社會中所輕視的,都被耶穌所看重,特別的體恤、接納和拯救。本書主旨可以總括在主耶穌的一句話:「人子來,為要尋找拯救失喪的人!
    大綱:
    〔1〕完全人的降生和祂的家庭 1-3章
    〔2〕完全人受試探,祂的家鄉 4章
    〔3〕完全人的事工 5-21章
    〔4〕完全人被賣、受審和受死 22-23章
    〔5〕完全人的復活 24章
    路加福音十二至十三章
    重點:主警告偽善和貪婪;無知財主的比喻;更多的教訓;治腰彎婦人;為耶路撒冷哀哭。
    鑰節:你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。(十二15)
        在主教訓門徒防備法利賽人的酵,以及他們將來事奉時會有殺身之禍、父子圣靈如何保守他們的時候,有一個人突然打岔主的話,對耶穌說:「夫子!請禰吩咐我的兄長和我分開家業!
        耶穌不客氣說:「你這個人!誰立我作你們斷事的官,給你們分家業呢?」耶穌降世,不是要作斷事的官,不是要處理人間物質的財產。于是對眾人說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富!共⑶艺f了一個只顧積財而疏忽靈魂的可憐。
        在我們生命中,甚麼是重要的呢?今天人勞勞碌碌,超時工作,不外乎錢財;基督徒也是如此。我們向神祈求的,不外乎有理想工作、有健康、生活無憂;甚少注意我們在神面前是否富足。耶穌警告說:凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也像這個財主的無知。
        主在地上時,雖然供應人物質上的需要,醫治人的疾病,但重點是為拯救人的靈魂,將人帶回到神那裡去。主吩咐我們要先求神的國和祂的義;今天我們活在地上,要籌劃的、要預備的,并不是地上的物質,乃是天上的產業;所追求的不是地上的富足,乃是在神面前、屬靈的富足,有基督豐盛的生命。
    默想: 我們用甚麼衡量成功?是用財富來衡量?
    ------------------------------------
    轉載自《讀經日引》
    ------------------------------------
          新約上記載了兩個從墳墓中復活出來的;一個是拉撒路,一個是主耶穌。拉撒路從墳墓中出來的時候,手腳裹著布,臉上包著手巾。主耶穌復活出來的時候,細麻布和裹頭巾沒有被帶出來,是放在那里,細麻布在身體的地方,裹頭巾在頭的地方,主耶穌沒有帶著身上的布出來,這是拉撒路的復活與主的不同之點。拉撒路是肉體復活,仍是肉體,主耶穌的復活是肉體改變成了靈體,所以主耶穌從墳墓中出來和拉撒路從墳墓中出來,在裹身的布上看出不同了。
      主耶穌的復活是初熟的果子,我們將來的復活是效法基督的復活,不是效法拉撒路的復活,拉撒路復活了,又死了;基督復活了,升上了高天。
      但基督從死復活之后,乃是在人形體中顯現,還未在榮耀中顯現,將來信徒復活,所復活的身體,與基督在世上復活所顯出的身體仍不相同,圣徒要和基督一同顯現在榮耀里,和基督榮耀的形體相似。
      主耶穌到如今還未顯現,祂要等候,等候和我們一同顯現在榮耀中,一同登上榮耀的寶座。
      今天祂仍是和我們一同受苦的時候:我們饑餓就是祂饑餓,我們赤身就是祂赤身,我們下監就是祂下監;我們受逼迫就是祂受逼迫。雖然祂先進到神面前,卻不先進入榮耀中,祂等候我們和祂一同顯現在榮耀中。
      「祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀里!梗ㄎ魅4)「就是我們這有圣靈初結果子的,也是自己心里嘆息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖!梗_八23)
    ----------------------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ----------------------------------------------
    羅波安的等候(二)──他不立定,尋求上帝
    經文:
         代下十一18~十二16
    鑰節:
         羅波安行惡,因他不立定心意尋求耶和華。(代下十二14)
    參考經文
         王上十四21~31;太一7
    提要
         由于羅波安愿意順服等候上帝,不去攻打北國以色列,上帝就給羅波安機會,賜福與他(代下十一5~23)。然而,當羅波安的國位堅立強盛之時,卻沒有繼續謙卑等候跟隨上帝,反而離棄耶和華的律法,行上帝眼中看為惡的事。圣經記載:「羅波安的國堅立,他強盛的時候,就離棄耶和華的律法,以色列人也都隨從他。……羅波安行惡,因他不立定心意尋求耶和華。……因為他們在各高岡上,各青翠樹下筑壇,立柱像,和木偶。國中也有孌童;猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人,行一切可憎惡的事!梗ù率1,14:王上十四23,24)因為他們離棄上帝,不愿謙卑等候事奉祂,上帝就使羅波安落在埃及王示撒手裡,藉著示撒的手來管教祂的孩子。(代下十二2~4)
          大軍壓境,面臨亡國的危機時,上帝再次差遣先知示瑪雅去責備羅波安,他和以色列眾首領就自卑悔改,求上帝赦罪拯救,圣經提到:「于是王和以色列的眾首領,都自卑說:耶和華是公義的。……王自卑的時候,耶和華的怒氣就轉消了,不將他滅盡。并且在猶大中間也有善益的事!梗ù率6,12)因他們愿意謙卑尋求等候上帝,上帝就賜下恩典,饒恕他們的悖逆,使猶大國略得拯救不至滅絕。然而上帝使猶大國成為埃及的僕人,目的是讓他們知道服事上帝,和服事外邦人有何分別。示撒不單奪取了宮中和圣殿裡一切的黃金寶物,并且要猶大負擔沉重的貢品。(代下十二7~9)羅波安一生的起伏,和他是否敬畏等候上帝息息相關,蒙福與受苦,都是受他是否遵行上帝話語所牽動。親愛的,惟愿我們謙卑順服、等候跟隨主,走在主所量定的道路和旨意中。 
    默想
    1.羅波安41歲時登基,作王共17年。雖然前幾年,有過短暫的興盛,后來卻因驕傲離棄上帝,使得所羅門的榮耀和財富離開了猶大,過去的太平歲月也從此不再,這一切都起因于:「羅波安行惡,不立定心意尋求耶和華!梗ù率14)信徒阿,立意尋求等候主,是唯一蒙福之路。 
    2.「王自卑的時候,耶和華的怒氣就轉消了!梗ù率12)上帝的慈愛永遠大過祂的怒氣,當人愿意謙卑尋求、真心悔改、仰望等候、專心事奉上帝時,祂的怒氣必然轉消。因為祂的怒氣不過是轉眼之間,祂的恩典乃是一生之久。(詩卅5)
    等候的金言
    1.當在黑暗中仰賴主,用不移等候的信心跟隨祂,必能重新得力。──J. R. Macduff
    2.蛾出繭的時候,必須經過這一番掙扎等候,身體中的體質纔能流到翅脈中去,兩翅纔能有力飛翔空中。──Tract
    等候的應許
    1.現在你們應當立定心意,尋求耶和華你們的上帝;也當起來建造耶和華上帝的圣所,好將耶和華的約柜,和供奉上帝的圣器皿,都搬進為耶和華名建造的殿裡。(代上廿二18)
    2.你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。(耶廿九13)
    3.故此你們要順服上帝;務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。(雅四7)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,人若離了禰,就必陷在虛空中。物質的富裕、感官的享受,功成名就的光榮,一切都將成為虛空捕風,惟有連于基督的生命,活著才有價值和意義。求禰賜給我們大信心等候得勝的時刻來臨。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ----------------------------------------------
    26-10-2016
    西一28—二5
    28我們傳揚他,是用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人,要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。29我也為此勞苦,照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。1我愿意你們曉得,我為你們和老底嘉人,并一切沒有與我親自見面的人,是何等地盡心竭力;2要叫他們的心得安慰,因愛心互相聯絡,以致豐豐足足在悟性中有充足的信心,使他們真知神的奧祕,就是基督;3所積蓄的一切智慧知識,都在他裡面藏著。4我說這話,免得有人用花言巧語迷惑你們。5我身子雖與你們相離,心卻與你們同在,見你們循規蹈矩,信基督的心也堅固,我就歡喜了。
    保羅為誰勞苦?動力來自那裡?
    基督教真正採取行動時,必定引起個人生活與社會生活的革命!
    巴克萊
       

    保羅攪亂天下的動能,另一部分是來自他對生命的負擔,愿為人的生命完全擺上自己。保羅對生命有很強烈的體會,在他的書信中,可看出他對生命有豐富的感情,并甘愿為生命付出自己。
    保羅為生命勞苦,這種勞苦大多是心力上的付出。首先是愛的付出,他處處關心及察驗人們內在生命的處境及需要,引導他們去經歷神的愛,激勵他們認真追求認識神。
      其次是忍耐的付出。要幫助人生命成長,就須要不斷忍耐地教導及勸勉,使他們對自己生命的強處、弱點有所認識,從而在真理中漸漸改變與更新。在這種生命改變的過程中,確實需要很大的心力去接納他們的困難與反覆,方能鼓勵他們成長。
      為生命勞苦也須要常把對方惦念在心頭,在禱告中常常記念他們。惟有當人肯為生命擺上的時候,福音工作才會有最大的影響力,引領多人歸主?上,今日的信徒大多只愿為事工勞苦,卻少有為生命勞苦,求主憐憫!
    我有否為人的生命付上心力與勞苦嗎?
    ----------------------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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