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    每日靈修生活2016年10月25日 神會保守豐收

    作者:admin     來源:未知 時間:2016-10-25 10:32 奉獻支持
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    摘要:馬太福音 13:24-30,36-43“到長苗吐穗的時候,稗子也顯出來。” - 太 13:26談到耕種,鏟除雜草是個常見程序,而且會很費功夫。今日市面上,已經有很多除草劑以及其它產品,來鏟除那些具有破壞性的或不需要的植物。然而......
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    神會保守豐收
    馬太福音 13:24-30,36-43
    “到長苗吐穗的時候,稗子也顯出來。” - 太 13:26
      談到耕種,鏟除雜草是個常見程序,而且會很費功夫。今日市面上,已經有很多除草劑以及其它產品,來鏟除那些具有破壞性的或不需要的植物。
      然而,在耶穌的時代是沒有這些產品的。未被發現的雜草會和莊稼一起生長,把它擠住,搶奪寶貴的陽光和土壤里的營養。
      在跟隨基督的成長過程中,我們知道那惡者總是試圖攔阻我們可能會有的收獲。它不能拔除神的話播下的好種子,但它會努力阻礙它的成長;蛟S你在自己身上也見過這種情況。破碎的家庭和朋友關系、自私、貪婪、淫亂、舊習復發,這些問題使得神的好種子看似不再成長,我們也懷疑是否還會有收獲的一天。
      耶穌的故事澄清了一點,神不是制造惡的那一位:“這是仇敵做的。”這個故事也告訴我們,盡管有惡的存在,神還是有能力帶來豐收。誠然我們不要擁抱任何抵擋神的事物,但我們也無需擔心惡會終止神所撒的好種子成長。
      這是一個好消息!盡管我們不能保護自己免受一切惡的影響,我們仍然確信,神會保守我們里面的豐收。
    禱告
    主啊,有許多雜草長在我們生命的好種子周圍。求禰的圣靈在我們里面工作,護衛我們的心,使我們對豐收存有活潑的盼望。阿們。

    今天經文:馬太福音 13:24-30,36-43
    24耶穌又設個比喻對他們說:“天國好像人撒好種在田里,
    25及至人睡覺的時候,有仇敵來,將稗子撒在麥子里就走了。
    26到長苗吐穗的時候,稗子也顯出來。
    27田主的仆人來告訴他說:‘主啊,你不是撒好種在田里嗎?從哪里來的稗子呢?’
    28主人說:‘這是仇敵做的。’仆人說:‘你要我們去薅出來嗎?’
    29主人說:‘不必,恐怕薅稗子,連麥子也拔出來。
    30容這兩樣一齊長,等著收割。當收割的時候,我要對收割的人說,先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒;惟有麥子要收在倉里。’”
    36當下,耶穌離開眾人,進了房子。他的門徒進前來,說:“請把田間稗子的比喻講給我們聽。”
    37他回答說:“那撒好種的就是人子;
    38田地就是世界;好種就是天國之子;稗子就是那惡者之子;
    39撒稗子的仇敵就是魔鬼;收割的時候就是世界的末了;收割的人就是天使。
    40將稗子薅出來用火焚燒,世界的末了也要如此。
    41人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作惡的,從他國里挑出來,
    42丟在火爐里;在那里必要哀哭切齒了。
    43那時,義人在他們父的國里,要發出光來,像太陽一樣。有耳可聽的,就應當聽!”

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    轉載自<<每日箴言>>
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    林書豪每天開口大聲禱告30分鐘 準備迎接復興
    BYCHRISTINE THOMASOS
         林書豪準備好在布魯克林籃網隊(Brooklyn Nets)經歷復興。
         在近幾個月來他寫給禱告數字團的第一封郵件中,這位籃網控衛的代禱請求包括為他的新球隊的屬靈轉變禱告。
        “請為這個即將到來的賽季禱告。不僅是我們打得好,超過預期(說實話,現在并不是很遙遠了,哈哈),而且我們球隊經歷屬靈復興,”林書豪寫道,”我希望我的隊友們認識基督,生命發生轉變,這個賽季在球場內外都經歷神的大能。”
         這位控球后衛也請求為球隊的人際關系祈禱。
        “祈禱我們的團隊建立友誼,能夠很快合一,并學習在場上如何與對方配合,”他寫道。 “很多新球員和年輕球員,新的教練組,我們都在理出頭緒。”
         林書豪自己的屬靈生活也因為大聲禱告發生了改變。
        “最近,我致力于每天大聲祈禱(幫助我在禱告中集中注意力)30分鐘,我很感激,我的禱告生活已經邁出很大一步,”林書豪與禱告團隊分享稱。 “我更喜歡為別人祈禱,禱告也變得更加自然,我感覺通過禱告更親近神了。”
         這位新加入布魯克林籃網的球員在10月14日發給“祈禱勇士”的電子郵件中坦誠,從北卡羅萊納州搬到紐約市后,打斷了他持續發送禱告題目的習慣。
         林書豪讓人們了解自上一封電子郵件以來他的生活,其中包括他的侄子誕生和亞洲之旅的一瞥,F在,這控衛已經與布魯克林籃網簽約,他為這個機會感謝神。
        “為身體健康感謝神,為布魯克林籃網禱告。我有一大堆樂趣,作為這支球隊的先發控衛,“林寫道,“作為領軍人物很自然,我在這個位置感到最舒服,所以我非常感謝有機會與布魯克和教練肯尼帶領這支球隊。”
         除了為團隊禱告,林書豪呼吁人們為社會公正問題、總統競選,以及他先前在社交媒體上提到的患癌女孩禱告。
         林書豪說,2014年一些支持者詢問如何為他代禱后決定成立禱告團隊。
        “我所在的旅程跌宕起伏,我感謝你們所有的支持。你們有些人問,如何為我禱告,所以我決定成立這個禱告團,我可以發送禱告請求,給那些想禱告和支持的人們,”林書豪在網站上寫道。如果你覺得有其他人感興趣,請隨意分享。發生了這么多我們無法控制的事情,但是透過禱告,我總能在那里找到與神同在的平安。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 10月25日
    經節:惟喜愛耶和華的律法,...這人便為有福!他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯干。凡他所做的盡都順利。 (詩篇一篇2,3節)
         喜歡樹。
          勇敢、筆直的樹!
          當我掙扎奮斗,以致疲憊不堪,
          被狂風整得遍體鱗傷,
          我抬頭看樹,它使我重新得力。
          如果我的頭保持高過浪濤,
          面對狂風卻不回避,
          準備好為主而活、為主而死,
          靠著神的恩典,我能─
          至少靠著主的幫助,我愿一試;
          我喜歡樹,因為它使我重新得力。
          我喜歡樹。
          看來它似乎已死,
          葉子枯萎,頭頂光禿,
          當嚴冬寒氣、冰雪來襲,
          它站在那里不怕敵人強悍;
          它站在那里等待春天到來─
          樹就是這么值得信賴。
          我喜歡樹,
          因為它使我重新得力。
                                     ─古斯曼
          豐滿的人生不是來自我們身外之物;我們必須親手為自己創造美麗的人生。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》
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    標題:神借著祂的作為說話
    經節:耶和華說:你們要向列國中觀看,大大驚奇;因為在你們的時候,我行一件事,雖有人告訴你們,你們總是不信。 (哈巴谷書一章5節)
         基督徒習慣借著禱告、神的話語或祂的使者,尋求祂的心意。然而,我們有時候沒有注意到,神借著祂自己的作為,要告訴我們什么事。非基督徒看到神的作為,卻不了解所看見這一切事的意義。神鼓勵祂的百姓要觀看祂的作為,好知道如何調整生活,回應神的作為。門徒親眼看見耶穌發命令平靜暴風雨,更認識神的大能。他們親眼看到耶穌與聲名狼籍的罪人撒該同席,因而學到一個活生生的鮮明信息,就是神愛罪人。他們看耶穌被掛在十字架上,傳遞了一個無法否認的信息,就是神愿意將人由罪惡中釋放出來。他們發現那空的墳墓,顯露出神戰勝死亡的驚人真理。對那些靈性上可以分辨是非的人而言,神的作為重大地啟示出祂的心和祂的旨意。如果你一直敏銳地注意神在自己周遭的作為,祂會以祂的作為清楚地告訴你祂的心意。你會知道神在作工,因為你所看見的事令人驚訝,是人類的能力與智慧所無法解釋的。如果事情的發生,直接回答了你的祈求,這是神正在對你說話。當你經歷一些超過你的理解和能力之事,這可能是神正向你傳遞一個重要的信息。如果你想要聽神的聲音,看看祂在你周圍的作為。當你在看神的作為時,你會看到祂的本性,你會了解如何回應祂的話。
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    轉載自《每日經歷神》
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    標題: 10月25日
    經節: 『得勝的,我要叫他……作柱子。 』(啟三章十二節)
        神的兒女中有些人很像藤,依賴他們所看為重要的人,他們以為那人能幫助他們。在這邪惡的世代中,神要叫我們作柱子;建筑家并不把一切柱子都放在一處!所以,信徒阿,讓神叫你作一根柱子,不求人的維持與同情,只求神所給你的分。神有時會給你一些人的同情,但是你切不可自己去尋求人的同情,也不可依靠人的同情。你當像馬丁路得那樣說:『我在此站住,神幫助我,此外我無別能作』。 『站住』是神給我們個人的呼召、個人的責任。 『站住』是你當有的態度,你必須慎思而說:『我是在神所要我在的環境中:我雖然沒有一人可以交談,但是我知道神能使我站;我宣告我與基督聯合,這可以叫我在各樣事情上得勝』。這樣,你就不會缺乏精神、力量、生命、能力了;因為我們在主里面,靠著主,『在這一切的事上,已經得勝有余了』(羅八章三十七節)。我今天給你的信息,就是『個人負責站住』-在這邪惡的世代中,你當個人負責站。赫咀 皇菄烂C的責任、個人的責任。 『得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐。就如我得了勝,在我父的寶座上與祂同坐一般』(啟三章二十一節)。這是主對老底嘉教會-在末世的教會-所說的話,也是對我們眾人說。 -選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    我們需要神
    A Need for God
    經文
    基督在你們心里成了有榮耀的盼望。
    ——西1:27
    Christ in your hearts is your only hope of glory.
    —Colossians 1:27 (TLB)
    默想
         有一個很古老的問題——人類可以自救,還是需要神來拯救?它始終都在引起全世界激烈的爭論。只要世界在發展,人類就會建造巴別塔,塑造他們的偶像,創造他們自己的意識形態,F在,與以往歷史時期一樣,人們認為不需要神,自己也可以管理這個世界。
         或許,他們可以管理經濟、知識以及社會。但是在理性的外表下是空虛——只有耶穌基督可以滿足。歷史上最令人震驚的事實就是偉大全能的神能夠住在你的心里,無論你是誰。
        The age-old issue, “Can man save himself, or does he need God?” is still raging across the world as furiously as ever. As long as the world goes on, people will build towers of Babel, fashion their graven images, and invent their own ideologies. Now, as in every period of history, people think they can manage without God.
         Economically, they may manage; intellectually, they may manage; socially, they may get by. But down underneath the surface of rational man is a vacuum-a void that can be met only through Jesus Christ. The most astounding fact of all history is that the great and almighty God of heaven can live in your heart. It makes no difference who you are.
    每日禱告
         親愛的主,你填滿了我內心的空虛并且滿足我內心的渴望,我需要圣靈的同在。
         You fill the emptiness and longing of my soul. I need the presence of Your Spirit, dear Lord.
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    轉載自《葛培理布道團》
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    完整關系
         美國心理學家羅拔博士(Robert Sternberg)提出了愛的三角理論(A Triangular theory of Love),認為完整的愛情關系必須擁有"PIC":感情(Passion)、親密(Intimacy)、盟約(Commitment)。
    美滿的婚姻不能缺乏任何一種愛的元素,在漫長的婚姻生活裡,你們是否已經淡忘了這三個維繫夫婦關系的重要元素呢?
         請你今天對她說:「或許我不能給你華麗的衣裝、不能給你亮麗的房子、不能伴你暢游世界;只是我能傾聽你心扉的話、能給你溫馨的安樂窩、能伴你走過一段段人生的路!
         PIC 不單代表感情、親密和盟約,PIC也是"Partners In Compliance"的簡寫,意思是「有承諾的合作伙伴」。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    儆醒等候
         「你們要謹慎,儆醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。這事正如一個人離開本家,寄居外邦,把權柄交給僕人,分派各人當作的工,又吩咐看門的儆醒。所以,你們要儆醒;因為你們不知道家主甚么時候來,或晚上,或半夜,或雞叫,或早晨;恐怕他忽然來到,看見你們睡著了。我對你們所說的話,也是對眾人說:要儆醒!」馬可福音十三33-37。馬太福音廿四42-44。
         比喻的中心是「你們要謹慎,儆醒祈禱」。耶穌多次用家主離開本家往外國居住的故事,提醒僕人應有的責任。家主出門前早已交託眾僕人和分派他們的工作,他要求他們遵從主人的吩咐,辦事得力,不致辜負主人所託負的。比喻特別提到那看門的要儆醒,因為他的主要任務是負責整個家門的安全(正如今天的保安員,他們按著更次看守自己的大廈),不然盜賊會來挖透房子,偷取屋內的物件,也可能有野獸來偷襲家畜,甚至有敵人不懷好意的潛入屋內,看門的要緊守崗位,盡力保衛家園,才是盡上自己的責任。家主隨時回來,可能在半夜或早晨或任何時間。若來到看見那守門的睡著了,必定被主人責罵,他顯然是失職了。
         照樣,我們身為主的兒女,也應像那看門的,時刻儆醒祈禱,免得入了迷惑,末世會出現不少異端邪說,攻擊我們的信仰,也有黑暗的勢力,敗壞信仰的東西滲入教會裡,「潛入屋內」攪擾人心,使人懷疑神話語的真實,也有人會譏笑我們為傻子,等候著一個不會回來的主人。我們若能有高度的警覺性,才能分辨真偽,不會那么容易走向異端,不至隨風擺柳,應該隨時淮備迎見我們的神。主人無論在甚么時候回來,看見我們謹守崗位,看門的就有福了。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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    “我……將新靈放在你們里面……我必將我的靈放在你們里面。”(結三十六26-27)
       請注意這里所說的,神在應許賜給人“新靈”之后,緊接著又說要將“我的靈”放在他里面。第一句話是指,信神的人由于領受主的新生命,其枯死的靈就更新過來。第二句話則更進一步表明,神的圣靈要住在信主者已更新的靈里面。
    但這兩者其實是同一個經驗;酵讲皇窃谥厣,經過好幾年后突然覺醒,開始尋求圣靈,才進入第二層次的信仰生活。他們乃是一得救,就擁有主的全人住在里面——不只是暫時拜訪而已。
       使徒勸誡我們不可使圣靈擔憂。保羅用“擔憂”而不用“生氣”,顯示圣靈是多么慈愛。再者,他當然也沒說:“不要使圣靈遠離你。”圣靈會為我們憂傷或喜樂,但祂絕不會離開我們,祂將永遠住在我們里面。
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    轉載自《喜樂的心》
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    信仰問答/葛培理(信仰生活279)
         問:我的醫生一直努力讓我服用藥物,因為他說我患有抑郁癥,但我不想服用。我承認我情緒低落,但是神不是應許過我們,如果有足夠的信心就醫治我們嗎?
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         答:抑郁癥,可能由不同的原因導致的,解決問題的第一個步是找出具體原因。只有這樣才得到妥善處理。
         例如,抑郁癥(我聽說)通常是由腦化學失衡造成的,如果是這種情況,通常適當的藥物可以治療。如果你的醫生認為這是由你自身問題而造成的,我會鼓勵你聽從他的建議。上帝賜予醫生和醫學知識給我們;使徒保羅的最親密的同伴之一是路加,被他稱為“親愛的醫生”(西4:14)。
         是的,在某些情況下上帝可以干預和醫治我們,我們當然應該以禱告的心來到他面前,無論我們面對的什么問題,包括身體或情緒問題。圣經告訴我們“互相代求,使你們可以得醫治。義人禱告所發的力量是大有功效的“(雅5:16)。
         但是,這并不意味著當我們生病時我們不應該尋求醫生的意見,。如果我摔傷了我的胳膊,我會盡可能得到最好的治療,同樣情感的問題也是如此。上帝愛你,他要你變得更好。讓詩篇的話鼓勵你:“你是叫我們多經歷重大急難的,必使我們復活,從地的深處救上來。”(詩71:20)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    緊守眼目
    作者:查思博牧師
    邪僻的事,我都不擺在我眼前。
    詩篇101∶3
        年輕一代對電視節目的選擇著實需要重新評估。大多數節目監制都承認,一出沒有暴力、半裸露或淫穢鏡頭的電影便是“票房毒藥”。我也承認,數年前我并不鼓勵的電視節目,現在我偶然也會看看,因為它們不但有趣,而且刺激。你又如何?
        究竟我們是進步了,還是麻木了?算我迂腐,但我始終不明白為何「談論的藝術」會消失得無影無蹤,斃f∶“那時,敬畏耶和華的彼此談論”(瑪拉基書3∶16),但從前“敬畏耶和華的”,現在似乎都與俗世的人一起看電視。
        細讀保羅對提摩太的教導∶“你要以宣讀為念”(提摩太前書4∶13)。讓我再次提醒你,你不能決定未來,只能決定習慣,而你的習慣便決定未來。電視節目可以是咒詛,也可以是祝福,全看你如何運用它。正如大衛說∶“邪僻的事,我都不擺在我眼前”,他也呼求∶“求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙”(詩篇119∶18) 。
    神最少值得你以花在看電視上同樣的時間親近他!
    感恩圖報
    黃瑞西牧師著
          不可徒受祂的恩典。(林后6:1)
          春秋時吳國大將伍子胥決定要攻滅鄭國,鄭國的許多大臣主張發動全國老百姓,跟吳軍拚個你死我活。鄭王定公說:「誰能夠使伍子胥退兵的,寡人必定重重的獎賞他!箍墒钦l有這樣的本事呢?命令發出了三天,看命令的人倒不少,應徵的人卻一個也沒有。
          到了第四天早上,有個打魚的小伙子來見鄭定公。他說他有方法使伍子胥退兵。鄭定公問他要多少兵車。他說:「不用兵車,也不用糧草,光憑我這枝劃船的槳,就能夠把好幾萬的吳國兵馬打退下去!拐l信他這番話呢!可是大家沒有法子,只得讓他去試試看,那個打魚的人胳肢窩裡夾著一根槳,到吳國兵營裡去見伍子胥。
          原來伍子胥當年蘆花渡口逃難時,那位救他的老大爺就是這個打魚的人之父親,為了感激其恩德,伍子胥就聽打魚人的請求,下令退兵,饒了鄭國。那個打魚的人歡天喜地去報告鄭定公。這一下子,全鄭國的人都提他當作大救星看待,鄭定公就封給他一百里的土地。鄭國的老百姓差不多全叫他「打魚的大夫」,這即「感恩圖報」成語之典故。
    【靈訓】
          基督徒蒙神的拯救,出死入生,其生命應是「感恩的人生」。凡事謝恩的人,滿有信心,他完全信任神暗中的帶領永不會錯誤,所以他能在每件事上謝恩。若只憑眼見,不會凡事都感謝主。只憑感覺,也不可能事事感恩。那些凡事謝恩的人,都是一心相信,總不疑惑的真信徒。
          凡事謝恩的人,滿有智慧。別人只看近處,他看得更遠更深。那些淺而易見的逆境,不影響他對神的認識。他知道不經苦煉,不成精金。所以為試煉謝恩。他明白須先磨碎,才成香料,因此,在磨難中也感謝神。
           一個懂得感恩的人,不論順境或逆境都能常常喜樂。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版
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    善惡兩軍對敵
    黃瑞西牧師著               
    Hold the Fort
    Philip P. Bliss, 1838-1876
    但你們已經有的,總要持守,直等到我來。(啟 2:25)
        基督徒在世的生活乃是一個戰場,基督徒必須做一個精兵。保羅在弗 6:12說,「我們乃是與那管轄這幽暗世界的爭戰!谷粲腥艘詾樽髁嘶酵揭院,他就過一個平靜安穩的生活,一切都沒有問題了,這是對眞理的一個可悲的曲解。
       圣經說我們是軍兵,從事一場戰爭,抵擋屬靈的仇敵。撒但是魔鬼大軍的總指揮,牠是與神為敵的,并且牠的主要工作就是擊敗那些接受主救恩的人。我們怎能勝過魔鬼呢?就是要下定決心抵擋牠,并持守我們所擁有的救恩,不容牠在我們生命中有站腳之處,忍耐等候主來。
        這首善惡兩軍對敵歌是 Philip P. Bliss 聽了佈道家 Major Whittle 在一個 YMCA 的聚會中講述南北戰爭的故事后有感而作的。
        該次信息是根據啟 2:25 而提到 1864 年美國南北戰爭時,北方軍隊被南方軍隊突擊包圍,情況危急。北軍將軍明知寡不敵眾,但為職責所在仍是繼續抵抗,堅守陣地,屢敗屢戰,直至最后被迫退至小山谷裡,還是不肯投降。正當千鈞一髮之際,北軍總司令在數哩外的另一山頂上用旗語打信號道:「守住陣地,我必親來!贡焕е械墓俦姶似煺Z,士氣大作,又繼續抵抗三小時,直到總司今的援軍來到,才轉危為安。
        這故事感動了 Bliss ,使得當晚無法休息,直到完成該詩的詞和曲。雖然 Bliss 不認為這是他最好的作品,但他死后,親友給他立個墓碑卻仍是刻著:「善惡兩軍對敵歌的作者 Philip P. Bliss 之墓」。                       
    1. 世間似有兩軍對敵,即是惡與善,
    我必定意屬于一邊,不能中間站。
    2. 主已示我許多號令,明寫圣書內,
    求主使我守此恩命,永遠不違背。
    (副歌)
    「守住陣地,我必親臨!」耶穌如此命;
    我們向天同聲答應,「靠主恩前進」。
    *要達到全然順服基督的生活的第一步就是對付罪。 ── 柯理培
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    轉載自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    人人有免于恐懼的自由
    許本爵
        在我們成長的過程中,常因受到周遭一些「不確定」、「難以掌握」的人、事、物影響而感到焦慮、不安、緊張、恐懼。若這種焦慮與不安長期出現在生活中,又無法有效克服,便引起一些慢性的疾病,如胃病、心臟病等,甚至癌癥,喪失寶貴的生命。
        正如一首西洋民謠:「因為少了一顆釘子,馬蹄就掉了;因為掉了一個馬蹄,馬就失蹄了;馬失蹄了,將軍就跌下馬來;因為將軍跌下馬來,仗就打敗了;因為打了敗仗,國家就滅亡了!骨f不要輕看生活中的焦慮和不安,日子久了,它是會致人于死地的,我們需要認真用心去對付。
        傳統上的教導:我們行事為人應該符合社會共同的「價值觀」。而這種「價值觀」便是親友、師長、父母的「期望」和「看法」的綜合體。我們很在乎他們的想法,并盡力迎合他們。殊不知他們的看法、觀念及期望會因時、因地及因人而異,使我們莫衷一是。更何況的人的資質稟賦不同,興趣背景各異;客觀環境的條件也不斷變更,往往十之八九,事與愿違。若以如是的「自我意識」為中心行事為人,則莫需有的焦慮不安、緊張及恐懼勢必無法避免,只是程度不同而已。而平安與喜樂,似乎是可「遇」不可「求」。
        克服焦慮和不安,若單憑知識,注定行不通。
        醫學研究探討人恐懼的原因,有一個原因是來自人內心深處的罪惡感。人自知有罪,惶悚恐懼,心不得安寧。圣經上說:「我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義!梗s翰一書一章8至9節)因此上帝派祂的兒子--耶穌基督來拯救我們脫離罪,道成肉身為人,被釘在十字架上,代替我們受罪的刑罰。我們只要向上帝承認自己的罪,并接受耶穌做救主,就可以徹底消除內心深處的罪惡感。
        有人查考圣經中「不要恐懼」的字眼,若將同義字統統加起來,共有三百六十五處之多;可見圣經中消除恐懼的妙方之多。
        我成為基督徒之后,放下自己的想法和觀念,完全以上帝的旨意為中心;堅信上帝的話--記載在圣經裡--永遠不改變;上帝與我變成父子關系,祂對我的一生有最美好的安排和計畫,我得到了上帝所賜出人意外的平安和喜樂。原來平安與喜樂既是可「遇」,也是可「求」的,只要以上帝為中心,必帶來平安與喜樂。
        親愛的朋友,你也可以得到免于恐懼的自由,只要你立刻做這樣的禱告:「天父,我承認自己是一個罪人,我感謝你愿意赦免我一切的罪。我愿意接受耶穌做我的救主,奉耶穌的名禱告,阿門!狗钜d的(阿門的意思是誠心所愿)

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    轉載自《生命探索》

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     愛你們是為真理的緣故,這真理存在我們里面,也必永遠與我們同在。(約貳2)
         神的真理進入人心之后,便使整個的人都順服它,這是人間和陰間一切權勢所不能逐出的。我們不以真道當作客人,而以它為一家之主——這是作基督徒的重要條件,他若不這樣相信,就不是一位基督徒。當圣靈打開、運用并固封神的話時,因而得知福音大能、感到圣靈大力的人,就是把他們打得粉碎,也不能把救恩的福音從他們奪去。真理與我們永遠同在的應許包含著無數的恩典,它要作我們生活的給養、死時的安慰、我們復活的詩歌、我們永遠的榮耀。這是基督徒的特權,沒有它我們的信就毫無價值。
         我們在某一些真理上已經長成了,且把它們撇在背后,因為它們是小學的課程;但我們不能這樣看待神的真理,因為那既是嬰兒的乳汁,也是成人的飯糧。我們都是罪人,這個真理叫我們痛苦煩惱,因此使我們謙卑并警醒;但是信主耶穌就必得救的可稱頌的真理,卻常與我們同在作我們的盼望和喜樂。經驗不但不能使我們放松恩道,反而把我們牢牢地與恩道連結起來;我們信仰的基礎和動機現在更加強固起來,我們也有理由盼望常久這樣,直到我們死時,用雙臂緊緊地抱住救主。既然曉得真理的愛永遠與我們同在,我們就當運用我們的愛。我們仁愛、惻隱之心不當限于小圈子,我們要把我們心的交通推廣到凡蒙恩選的人。我們所接受的真理有時攙雜了很多錯誤,讓我們攻擊錯誤,但仍按著我們在主里所得的真理的分量來愛弟兄;最要緊的是讓我們彼此相愛,傳揚真理。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》10月25日
       「約伯便起來,撕裂外袍,剃了頭,伏在地上下拜,說:我赤身出于母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華,耶和華的名是應當稱頌的!梗ú1∶20-21)
        我一生一世頂大的幸福,就是叫我能夠認識和受恩教士。在她的禱告中,有幾十次或幾百次說:「主,我稱頌你的道路」。我知道這是頂深的禱告,這是一個頂剛強的禱告。請你記得,神的道路不一定都是那麼順利的,神的道路不一定是那麼上算的。神不一定會那麼聽你的禱告。但是在那個時候,你能否說:「神!我敬拜你,我要敬拜你的道路!
        弟兄姊妹們,我不知道你所經歷的是什麼,但是,我知道神在許多人身上做剝奪的工作,叫你失去許多,叫你的道路不亨通。我告訴你,你在那里怎樣?許多人不蒙福的緣故,就是在那里一直踢,一直不平,一直說為什麼別人都沒有這樣的難處,難處就是臨到我身上。我告訴你,你可以說許多話,但你要學習順服神,你要學習服在神的下麵,你要學習接受神的道路。我告訴你,你服在神的道路下面的時候,你就能敬拜。
     

    《竭誠為主》10月25日

    愿被神破碎
       向什么樣的人,我就作什么樣的人,無論如何,總要救些人。(林前九22)
       基督的工人必須學習在眾多毫不高貴的事物中,作神高貴的人。切勿這樣求:[但愿我處身于別的環境中!]神所有工人都是平凡的人,他們之所以不平凡,是因著神放進他們里面的東西。所以,除非我們腦中存正確的思想,心中存正確的感情,否則我們對神便毫無用處。我們不是揀選去作神的工人。不少人自告奮勇作神的工人,但我們里面卻沒有全能的恩典,以及神大能的話語。保羅的整個心智靈魂,都被主耶穌降世的偉大使命占據,他對這件事從不忘懷。我們也要面對這中心事實——耶穌基督和他釘十字架。
        [我揀選了你。]在你的信條中,要持定這偉大的一句。不是你得著了神,乃是神得著了你。在這學院里,神在作工,他改變人、打碎人、模造人,照他的心意行事。我們雖然不曉得為什么,他只有一個目的——就是能夠說:[看,這是我的人。]要在神的手中,他就能把人建在磐石上,正如他建造我們一樣。
        切勿自己揀選作工人,但當神的呼召臨到,你若左推右搪,就有禍了。他對你的方法,會與未呼召你時不同,也與對別人的不同。讓他自有行事吧。
    祈禱◆
    主啊,求你今天在我的禱告、敬拜和工作中,以你的靈重新膏抹我,以致在一切事情上,你都可以得居優越的位置。

     
    《靈命日糧》 10月25日
    激發成長
    讀經: 希伯來書12章7-11節
    金句: 「凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦,后來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義!梗ㄏ2畞頃12章11節)
        我的叔叔萊斯特住在佛羅里達,因著柚子樹不結果而苦惱。有人告訴他,要用木板重擊樹干幾下。
        這種激勵生長的方式顯然頗不尋常,卻有幾分道理。有位園藝專家說:「有時候,樹木的生長激素似乎停滯了,開不出花來。這時重擊樹干幾下,會擦傷一點樹皮,如此嚇唬它,便可刺激它開花!惯@種辦法也許能刺激生長。
        當苦難臨到我們的生活時,我們有時覺得遭到了沉重打擊,陷入絕境。我們感到絕望,進而發出疑問:「為什麼這樣的事會臨到我?」
        有一種可能是, 神使用痛苦的經歷來警戒我們。大衛在詩篇119篇71節寫道:「我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例!瓜2畞頃12章11節說,管教能「結出平安的果子,就是義!
        在你的生活中, 神是否使用痛苦來慈愛地說服你改變自己?置身苦難固然艱難,但我們若能從中吸取教訓,我們就會有新的長進,越來越像 神的兒子(腓立比書3章10節)。CHK                                                                    
    我們好害怕修枝,
    因忘了園丁之智;
    只有肯修剪越多,
    才會有纍纍碩果。Anon.
    苦難是修枝剪,讓基督徒的生命結出碩果。
     親愛的
    靈修單元:親愛的 
    標題:10月25日 
    經節:“你們看天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉里,你們天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?“(馬太福音六26-27) 
    親愛的弟兄姊妹 
        在基督里的真自由與平安,是在乎我們認識自己在天父里面的價值?,天空的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉里,天父尚且養活它,何況是我們呢?
        耶穌面對一大?每天活在為生活憂慮,為生命焦慮的人中間。祂一語帶出了我們問題的核心,我們沒有人能用思慮使壽數多加一刻。
        這句話的意思清楚明白不過,生命的主權不是掌握在我們手中。
        那么掌握在誰手中呢?
       是在那位養活飛鳥,眷顧野地花朵的慈悲天父手里。
        有那么一位天父創造我們的生命,負責我們的生命,供給我們生活所需,眷顧我們。我們何必讓思慮纏身呢?
    但是你說,我從歷史,從自己的過去,從教育,從家中父母長輩的教導,自小便知道人確實要為生活擔憂,為明天籌算,這都是鐵一般的事實。
        我也同意那是事實,卻不是天父世界里的真實。有一位朋友,由于她年輕時家貧,又逢戰亂,自幼在貧窮饑餓中長大。后來長大成人,生活環境好轉過來,可是她還是擺脫不了一種根深蒂固的貧窮思想,一有機會就把食物往口里送。
        世上有戰爭,有生態失調,有人挨饑抵餓,可這并不是天父創造我們的原意。
    思想:我們活在世上,謹記要珍重自己的身分價值,確信只要我們跟隨主,天父一定會養活我們。祂的心意不單要養活我們,更要我們出落得比百合花更尊貴美麗,足夠有余;而我們在世上的使命,就是把這有余的分出去,幫助在窮困饑餓中的人,讓天父的旨意臨在地上。
    路加福音
        作者路加是希臘人,一位醫生,曾多次陪同保羅出外傳道。本書約寫成于主后80馀年,在羅馬或該撒利亞。作者記載耶穌的事最詳細完美,為要證明耶穌是萬民的救主;祂的慈愛遍及所有人:兒童、婦女、外邦人和罪人,在當時猶太社會中所輕視的,都被耶穌所看重,特別的體恤、接納和拯救。本書主旨可以總括在主耶穌的一句話:「人子來,為要尋找拯救失喪的人!
    大綱:
    〔1〕完全人的降生和祂的家庭 1-3章
    〔2〕完全人受試探,祂的家鄉 4章
    〔3〕完全人的事工 5-21章
    〔4〕完全人被賣、受審和受死 22-23章
    〔5〕完全人的復活 24章
    路加福音十至十一章
    重點:主差遣七十人;好撒瑪利亞人的故事;主探望馬太和馬利亞;主教禱告;斥責法利賽人。
    鑰節:但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。(十42)
         耶穌和門徒走路的時候,進了一個村莊。其中的一家人馬大和馬利亞盛意拳拳的接待耶穌,要給耶穌一個完美的招待。因此,姊妹二人忙個不停。
         馬利亞在接待之間,在耶穌腳前坐著聽祂的道。馬大卻持續地忙個不休,因為伺候的事多,心裡便忙亂起來,就進前來,說:「主!我的妹子留下我一個人伺候,禰不在意麼?請吩咐她來幫助我!
         耶穌回答說:「馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的!
         我們都應當服事主,主會享受我們的服事;然而,祂更喜歡服事我們。不可少的只有一件,就是在耶穌腳前坐著聽祂的道,受祂的服事,受祂的教導。
         可惜許多人忘記了這一件,全時間放在工作上、事奉上,像馬大忙忙碌碌,而沒有安靜地與主交通。這樣,既失去與主的連繫,也就失去事奉的能力、靈糧的供應。
    默想: 我們有恒常的、良好的靈修習慣?
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    轉載自《讀經日引》
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         你要往遠方去,到千里以外,你不用買最詳細的地圖,不用把一路上的地方都先知道完全記;你買了車票,只要不坐錯了火車,一點不費自己的力量和思想。你一路上只管看著美麗的風景,和朋友談心,吃吃睡睡,不知不覺就到了目的地,因為路已經修好了,司機知道路。
         我們也應當天天這樣安息在主的里面,行走人生的道路,不自己背負重擔。主呼召我們進入祂里面享受安息,不要自己枉費力量,不但在得救的問題上是完全倚靠主,就在我們每日的生活中,也當天天過倚靠交托的生活。
         我們安息在神的大能中的時候,沒有憂慮、沒有懼怕、沒有驚恐,沒有疑惑,沒有重擔,相反的:有喜樂、有平安、有溫暖、有光明。在不好的方面一樣也沒有,在好的方面一樣也不缺少,臉上透露著天上的光彩,過著超然的生活。
         我們的心靈既然輕松,更進一步我們要在認識基督上有長進,在靈程上有長進,在生命上有長進,這就是神的救恩在世界中所要我們享受的。不是要等到
    將來
    才得救,乃是現在相信,現在就得救;不是要等到將來才得福氣,乃是現在就得福氣;不是將來才進入安息,乃是現在就進入安息。但今天若得不著神的救恩,這人在將來能否得著救恩,也怕有問題。神的一切恩典,在世界中就有可信的證據,使我們得著享受。 「神是為我們施行諸般救恩的神!梗ㄔ娏20)
        「應當『一』無掛慮,只要『凡』事借著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌里,保守你們的心懷意念。 」(腓四6至7)
    ------------------------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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    羅波安的等候(一)──不肯依從,出于上帝
    經文:
         王上十一43~十二24
    鑰節:
         王不肯依從百姓,這事乃出于耶和華,為要應驗祂……所說的話。(王上十二15)
    參考經文
         代下九31~十一17
    提要
         羅波安(Rehoboam BC931~BC913)名字的意思是「解決」,在其父所羅門死后繼承王位,(王上十一43),是南國猶大的第一任君王。百姓要求減稅、輕役,他卻沒有尋求等候上帝的指引,聽信讒言高傲地拒絕,甚至愚蠢地採高壓政策,(王上十二1~15),導致北方十個支派,在耶羅波安領導之下公開背叛他,組成北國「以色列」,全國于焉分裂成為南北兩個王國,剩下的猶大和便雅憫支派則成了南國,稱為「猶大國」。(王上十二16~20)從人的角度來看,此乃因羅波安的愚蠢、驕傲所造成的。但圣經記載:「王不肯依從百姓,這事乃出于上帝,為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話!梗ㄍ跎鲜15)羅波安心有未甘,原本準備以武力攻打以色列,但上帝派神人示瑪雅警告他說:「不可上去,與你們的弟兄以色列爭戰,因為這事出于我!梗ㄍ跎鲜24)羅波安這次遵守了上帝的話,因而避免了一場內戰。
         這次由于羅波安愿意順服等候上帝,在以后的三年中,他的王國因上帝的祝福而興盛!敢驗樗裥写笮l和所羅門的道!梗ù率17)同時因為北國以色列的耶羅波安,要百姓去拜金牛犢,使得許多有信心的利未人和祭司紛紛南下投靠羅波安。(代下十一16)間接使南國屬靈的光景展現了短暫的繁榮。特別注意,王國分列這整件事的背后,有上帝更高旨意的彰顯,一方面為了應驗上帝對所羅門偏離的審判(王上十一9~13),另方面為了保守始終忠于祂的猶大國,將他們從那些日趨敗壞的其他支派中分別出來。因此,就屬靈的角度而言,是上帝允許南北王國的分裂,為了保存護衛祂啟示的真理、永恒的旨意。信徒若能更深探討歷史的因果,不論國家或個人的命運,就能明白發生在我們身上的事,沒有一件是偶然的,信徒必須在主面前謙卑順服、等候跟隨主的引導。 
    默想
    1.羅波安有他父親作為前車之鑑,卻仍不愿謙卑跟隨、專心尋求等候上帝,致使他成為王國分裂的禍首;這是值得后人警惕的。信徒若能凡事謹慎求告等候主,便能行在主旨意中,不致偏離。 
    2.主能使萬事互相效力,即使在艱困逆境中,仍能成為我們的益處。主的旨意永不改變,信徒當信靠順服仰望祂、專心等候尋求祂的旨意。
    等候的金言
    1.等候的信心贏得冠冕的時候,就該在黑云之下,風波之中,發出勝利的歡呼來:「我信上帝祂怎樣對我說,事情也要怎樣成就!供ぉhan
    2.愿上帝賜給我們這樣等候的信心,叫我們不看環境,完全信賴上帝的話。──C.H.P.
    等候的應許
    1.耶和華如此說:你們不可上去,與你們的弟兄爭戰,各歸各家去罷,因為這事出于我。眾人就聽從耶和華的話,歸回不去與耶羅波安爭戰。(代下十一4)
    2.這樣,就堅固猶大國,使所羅門的兒子羅波安強盛三年,因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。(代下十一17)
    3.他在各城裡豫備盾牌和槍,且使城極其堅固。猶大和便雅憫都歸了他。(代下十一12)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,教導我們憑著信心和耐心等候禰,因為禰會從我們一切痛苦和眼淚中,找出良善和美麗來。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ------------------------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    --------------------------------------------------------- 
     
    25-10-2016
    提后四7-8
    7那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。8從此以后,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕祂顯現的人。
    保羅要求自己要過一個怎樣的人生?
    每一個尋求神的引導的人必須對神的旨意維持一個積極的態度。
    他必須看認識神對他的旨意是生命的一個偉大建設力量!
    馬維思
       

    要作大事,需要有專一、干到底的精神。保羅能夠為異象攪亂天下,在多處地方成立教會,是因為他所持守的事都能至死忠心。
      當他領受了異象后,就定意在三方面竭盡所能。第一、要打美好的仗。保羅知道傳福音其實是一場非常劇烈的屬靈戰爭,因為他要在地上從撒但的手下,將人搶奪過來,歸入神的國度裡。他從不輕看撒但的力量,所以他恆常以禱告與屬靈惡魔爭戰。結果他勝利了,惡魔的勢力被攪亂了;第二、要跑盡神要他走的路?v然這條路是不易走的,會遇上威嚇和危險的,但他定意要用盡一生,完成神要他成就的事;第三、要守住神的道。保羅堅持要在這個反抗真理、歪曲悖謬的世代中,竭力為真道爭辯,高舉真理,使人的生命能在真道中得到出路,得到自由。
      保羅一生不肯放鬆自己,且在異象裡至死忠心,以致他的生命與工作,皆能傾覆撒但的國度。今日,在這邪惡的世代中,誰肯嚴守己身,成為另一個肯為異象攪亂天下的保羅呢?
     
     我一生應為些甚麼而至死忠心呢?
    ------------------------------------------------
    轉載自《生命福音事工》
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