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    圣餐講章:領受圣餐

    作者:基督教綜合網     來源:未知 時間:2015-01-30 21:25 奉獻支持
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     經文:徒2:41-47

      于是,領受他話的人就受了洗。那一天,門徒約添了三千人,都恒心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。眾人都懼怕。使徒又行了許多奇事、神跡。 信的人都在一處,凡物公用;并且賣了田產、家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恒切地在殿里,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,贊美神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

    我們基督徒享有數不清、無可比擬的祝福,借用保羅在弗1:3所說的“是天上的各樣的屬靈的福氣”。我們因這些祝福歡喜快樂的同時,不要忘記,所享有的這一切,都是源自于基督耶穌。無論是現在的,或是將來的福氣,沒有一樣是我們憑著自己的作為所賺取的,都是基督在十字架上為我們受死而獲得的。鑒于這個真理,我們顯然非常有必要以感恩的心時常記念他的死。正因為了這個緣故,主耶穌親自為我們設立一個圣禮,叫做“主餐”或“圣餐”。

    使徒行傳2:42中我們讀到,初期教會的信徒,他們“恒心……擘餅”,也就是恒心領受主餐。同學習圣經和團契一樣,領主餐也成了他們定期有規律的一個活動。那么,我們也當如此。

    一、領受主餐的原因

    為什么要領受主餐?為什么領主餐成了初期教會門徒們一個主要的活動?是因為有以下兩點:

    1、主餐是主耶穌親自設立的。

    領主餐與洗禮一樣,并非主耶穌給予門徒的一個建議,乃是一個命令。藉著參加,表明我們對主權柄的順服。(參可14:22-25,林前11:23-26)

    2、耶穌所有的使徒都向其他人傳達了這個命令。

    他們沒有把主餐理解成單單給他們的,或是單單是那一個晚上主同他們在一間大樓里所做的事情,而是在教會生活中一個重要方面。故,在教會一開始,就馬上實行,且在以后所建立的諸教會中,也實行出來(參林前11:23-26就是一例)。這不是一個可有可無、無關緊要、微不足道的儀式,乃是重要活動。

    基于耶路撒冷新歸正的人都恒心且甘心地參與這一圣禮,我們可以得出結論,主餐是所有基督徒都應該委身參加的一個基本又關鍵的活動。

    二、領受主餐的成分

    什么是主餐?它有什么含義?總體玉說,主餐是基督賜給教會的兩個圣禮之一,也是神賜福的一個管道。所不同的是,洗禮是一次性的,而主餐則是一項不斷進行的圣禮。這項圣禮包括兩個成分。

    1、餅——象征基督為我們受害的身體(太26:26)。

    它所代表的真理是,基督以自己的身體擔當了我們因犯罪而該受的刑罰;這餅也提醒我們,基督是生命的糧。當我們憑著信心以它為食物,從他那里支取屬靈的營養時,我們就的靈魂就得著了滋養。

    2、葡萄汁——象征基督的血(太26:27-28)。

    新約就是憑基督的血設立的,我們的罪藉著基督的血得以赦免。

    三、領受主餐的誤解

    在主餐的意義方面,存著兩大錯誤的觀點。

    1、有些人相信領主餐是得救的必要條件。

    這種觀點認定餅和酒祝謝了后,就成了圣物,實際轉化成了基督的身體和鮮血,然后再一次作為祭物獻上,以使我們的罪孽得到赦免。吃了這個主餐,就會把得救的恩典帶給靈魂。這是“變質說”,是致命的。

    因這種觀點意味著基督在十字架上受死和犧牲還不足以拯救我們,然而,基督說“成了”(約19:30)。

    這觀點意味著基督的身體無所不在。 事實上基督今坐在天父的右邊(徒1:9-11,來10:12)。

    這觀點意味著圣禮本身或是領受圣禮的活動能使我們賺得進天堂的祝福。

    2、另一些人認定是主耶穌所設的比喻,僅是外在的儀式,藉此儀式在理性上回想一些重要的歷史事實。這觀點導致一些教會放棄了這項圣禮。

    四、領受主餐的意義

    如果領主餐不是得救所必不可少的條件,也不僅僅是一種外在的儀式。那么,主餐的意義又是什么,我們當如何理解?

    1、主餐是一種紀念

    林前11:23-25 我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了,就擘開,說:“這是我的身體,為你們舍的。你們應當如此行,為的是記念我。”飯后,也照樣拿起杯來,說:“這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。”

    領主餐的時候,我們應當集中心思去思想基督為了救贖我們所付上的代價。也就是說,他為我們舍了生命,藉著十架流血和受死,使我們得著拯救,脫離罪孽、死亡和神的忿怒。主餐本身并不能把赦罪之恩分賜給我們。它的目的是一種紀念,提醒我們去思想基督受死的巨大價值,藉著他的流血,新約得以確立,使所應許的一切福氣臨到屬他的子民。

    2、主餐是信徒對基督的身體和血的分享

    林前10:16-17 我們所祝福的杯,豈不是同領基督的血嗎?我們所擘開的餅,豈不是同領基督的身體嗎? 我們雖多,仍是一個餅、一個身體,因為我們都是分受這一個餅。

    這指的是信徒和基督之間享有一種奧秘的關系。我們信主時,圣靈就把我們帶進了一種和基督的神秘聯合。當我們領主餐時,我們就用信心再一次以特殊的方式品味和體嘗這個聯合。雖然餅和酒并沒有真正變成耶穌的身體和鮮血,但這圣禮所起的作用有一種親密的相交,有一種圣徒和基督之間的真實的屬靈經歷,使圣徒從基督那里得著屬靈的營養,這遠遠超出餅和酒這兩種外在的物質。我們和基督的關系得以加深,我們的信心得以增強。

    3、主餐是一種信心告白

    林前11:26 你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。

    表明即宣告基督的死,也就是說,我們公開地強調和肯定基督一次性的犧牲和獻祭,足以贖我們所有的罪。也向在基督之外的人作見證,告訴他們耶穌受死,為要拯救罪人。

    4、主餐象征信徒之間的合一

    林前10:16-17 我們所祝福的杯,豈不是同領基督的血嗎?我們所擘開的餅,豈不是同領基督的身體嗎? 我們雖多,仍是一個餅、一個身體,因為我們都是分受這一個餅。

    我們一起領主餐時,我們也是在慶祝和紀念我們在基督里的合一。藉著這項圣禮,我們受到勸戒和勉勵,去更加珍惜和促進教會的合一,以及弟兄姊妹之間的相愛。

    5、主餐是一種對基督再來的盼望和等候

    太26:27-29 又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說:“你們都喝這個, 因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。但我告訴你們:從今以后我不再喝這葡萄汁,直到我在我父的國里同你們喝新的那日子。”

    借著主餐,我們享受與基督的親密交通,但是我們還渴望得到更多。我們熱切盼望我們的主耶穌再來,到那時,我們完全自由,徹底脫離罪的共存、罪的權勢發及罪的所有后果。我們面對面的見他,清楚認識他,并永遠與他同在。哈利路亞!

    五、領受主餐的態度

    1、憑著信心

    全心全意相信基督在十字架上所作的已經充分地為我們獲得了全部救恩;同時,藉著領主餐,我們可以跟我們的救主進行親密的溝通,并從他那里得著屬靈的營養。警惕不信與冷漠,這是得罪神。

    2、應當省察(林前11:26-28)

    所以,無論何人不按理吃主的餅、喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察,然后吃這餅、喝這杯。因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。

    絕不能以一種不相稱、不合宜的方式來領受主餐,帶謙卑、感恩、敬畏、默想之心。

    必須分辨自己、判斷自己,帶悔改之心。

    必須分辨主的身體。我們思想與心靈集中在基督為我們所做的上面,高舉并仰慕。

    我們需要定期領主餐,這是所有基督徒的一個非常重要的活動,要想過健康的基督徒生活,就不能沒有這項活動。這個圣禮會幫助我們時常思想福音的中心真理,就是基督藉著他的死贖了你所有的罪。這會把你帶到跟主的特殊屬靈相交之中,從而加深對他的愛。因此,主餐在基督徒的敬拜中理所當然地占有中心地位。請委身于參加主餐禮拜。

    附:來自于唐愛真的《基督徒生活初步》第八課“委身于主餐”。因小牧者事工,選定這書為課程,大綱式改編。




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