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    被興起作今日的基甸

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-18 09:46 奉獻支持
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      經文:士師記6:11-27

      以色列人的士師時代,是一個大混亂時代。"那時以色列中沒有王,各人任意而行。"(士17:6)基甸是神在這種大混亂時代中,所興起的一位屬靈英雄,是最出名的士師之一;楹我詴簧衽d起為士師時代中成功的士師?從我們所選讀的經文中,可以發現有五點重要的因素:

      一、生產糧食

      "耶和華的使者到了俄弗拉,坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸,正在灑酢那里打麥子,為要防備米甸人。"(士6:11)當時的以色列人因為行神眼中看為惡的事,神把他們交在米甸人的手中。米甸人屢次破壞以色列人的房屋田地,又將他們的糧食、牛羊驢都擄去,毀壞他們的土產,使以色列全國都陷在饑荒之中,人民愈來愈窮困。在這種情形下,基甸卻躲在灑酢那里打麥子。打麥子是生產糧食,當時這是要冒著生命的危險、又很容易招惹惡人注目的工作。他卻不理會這些,只管生產糧食。主耶穌曾說:"誰是忠心有見識的仆人,為主人所派,管理家里的人,按時分糧給他們呢?"基督徒對于這個世代,應當作一個有屬靈糧食的人,按時分糧供給人的需要。神既將福音真理的責任和若干屬靈恩賜交托我們,我們理當用這一切屬靈才能知識,使那些靈性饑餓的人得著飽足。

      魔鬼在今日的教會中所作的,也像米甸人那樣,使教會陷于靈性的饑荒中;藉著各種屬世的事務、金錢的誘惑、肉欲的試探、物質的享樂……像無形的米甸人一樣,侵擾我們,使我們沒有時間安靜在主跟前,領受靈糧,而靈命日漸饑瘦軟弱。這種情形不但發生在一般信徒身上,也發生在好些傳道人身上。他們被許多事務纏身,以致陷于靈性"缺糧"情況,缺少亮光和信息,也沒有能力打屬靈的戰爭。

      在這教會荒涼的日子中,神要使用的人,是能生產屬靈糧食的人。約瑟雖然受他的哥哥們欺負,但當迦南地連年饑荒時,約瑟有豐富的糧食,他的哥哥們便不得不跪在約瑟跟前,向他下拜了。今日教會的傳道人,常常感到長老、執事難以應付,因他們掌握了經濟大權,便要管理傳道人,不尊重他們是神的仆人。但傳道人不受人敬重的真正原因,可能是自己沒有充足的靈糧。如果自己的靈糧充足,長執們必不敢過于輕視我們。傳道人是傳信息的人,若沒有信息,怎樣傳呢?所以我們必須求主給我們信息,也必須常常等候在主跟前。用靈糧喂養群羊,是牧者的首要任務(約21:15)。

      主耶穌行五餅二魚的神跡之前,曾對門徒說:"你們給他們吃吧。"門徒卻毫無辦法。今日主也愿意我們能使五千人、五萬人……吃飽,但我們能否人的需要?主想使用我們,比我們想被主使用更多,但問題是我們有否足夠的糧食去供應更多人的需要?香港有許多百貨公司,也有許多工廠。工廠跟百貨公司不同,百貨公司只賣貨不制造,工廠則是制造貨物的。每一個信徒應當是一間百貨商店,同時又是一間工廠,不是只賣別人的制品,也自己出產新的貨品。我們一方面需要接受別人的亮光,另一方面自居神前也要有新的領受。這樣才能持久地被神使用。

      二、是個大能的勇士

      "耶和華的使者向基甸顯現,對他說:"大能的勇士啊,耶和華與你同在!"(士6:12)為什么天使向基甸顯現時,第一句話就稱他為大能的勇士?這時基甸不過是在酒酢那里打麥子,并非在戰場上攻打敵人,更沒有與米甸人交戰的任何經驗。既未打過仗,怎么天使竟稱他為大能的勇士?許多人只注意基甸戰勝米甸人的經驗,卻忽略了他的勇敢并非只表現于戰勝米甸人的時候。我們從聽選讀的經文中,可見基甸在兩件事上表現出他的勇敢。

      1、打麥子

      在別人都害怕米甸人而逃到山中躲藏時,他卻在酒酢那里打麥了。圣經說他在酒酢打麥子,為防備米甸人的緣故。但這種防備并非膽小,乃是謹慎。他敢在仇敵侵擾之中照常打麥子,這就是他的勇敢。天使在他未打仗之前,稱他為大能的勇士,最貼切的理由,就是指他打麥子這件事。難道基甸真是勇敢到不怕死么?這也不然,按七章十節可知基甸也像一般人一樣,也會怕死的;但他為什么不去躲藏,仍在打麥子?他打麥子,不是只為自己,也是為同胞的饑餓。逃走不是勝過饑餓的方法,生產糧食才是勝過饑餓的方法。

      在今日世人心中,也有一種饑餓,不是金錢、物質、榮譽所能滿足的。他們所需要的是生命的糧食。但這世界黑暗的勢力常會迫使信徒不敢傳講生命之道,不敢為真理作見證,只顧為自己躲藏。無神及反神主義正在這世上形成巨大的勢力,使人不敢傳講真理的道。我們是否像基甸那樣,為著許多人靈性的需要,勇敢地傳揚生命之道,為反對罪惡的勢力和異端,不怕忍受種種損失,甚至不怕自己的生命陷于危險之中?這些事上所表現的勇敢,雖然不是刀槍的搏斗,卻也是一種不可見的爭戰,比較用刀槍的打斗更需要膽量;槭且粋大能的勇士,因他在未戰勝看得見的米甸人之前,已經戰勝不可見的"米甸人"了。

      2、拆祭壇

      另一件事表現出基甸的勇敢,是他拆毀了他父親祭巴力的壇(士6:19~27),將木偶砍了,為耶和華另筑一壇,又將牛犢獻在新壇上。在當時的環境中,基甸的舉動是十分冒險的。他不但會得罪他的父親,也要冒遭受全城人反對的險。從下文28至32節可知,城里的人知道是基甸拆毀了巴力的壇之后,便要求他父親把基甸交出來處死?梢娔切┤藢@件事何等重視;椴活櫽H情,不怕冒犯眾怒,這是大勇、真勇。

      許多人不敢犯罪,不是怕神,乃是怕受人批評。又有許多人不敢按照真理說話行事,也是由于怕觸犯人,或恐怕得罪親人;樵谶@兩方面都打了勝仗。他當然會料想到在他拆毀了巴力的祭壇之后,會發生什么事情。他可能被父親逐出家庭,成為無家可歸的人,甚至可能被群眾打死。這些都是不堪設想的難處,是立即會發生的問題。但基甸卻甘愿為神冒這一切可能來臨的險。我們不要以為基甸在勝過米甸人的時候才被神使用。其實他早在未轟轟烈烈地大勝米甸人之前,已經安靜地被神使用了!

      信徒應當自問,在我們的心中,有否"世界的祭壇"和肉體的"地盤"?我們有否勇敢地把它們拆毀?這些世界的壇,使我們的精神、財富、才智、時間……都成為它們的奴仆,不能被神使用。我們必須先毀壞心中"巴力的壇",才能成為神所要用的器皿。先讓福音的道在我們心中起"g e命",然后才能在我們的家庭、教會……中起"g e命";樵谒臅r代中,領導了一次信仰上的大"g e命",因他自己的信仰先起了"g e命"。

      三、有神同在

      天使稱基甸為大能的勇士之后,隨即說:"耶和華與你同在。"這句話不是祝詞,乃是宣布一項事實;橛幸腿A同在,這就是別人都躲藏在山洞中,而他卻能照常打麥子,又不被米甸人搶掠的原因。




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