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    選擇丑陋或美麗

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-18 09:45 奉獻支持
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            經文 撒上25

     

            當大衛的屬靈導師撒母耳死了,以色列人正聚集為撒母耳哀哭時,大衛一個人躲在曠野裡面,他沒有辦法去參加撒母耳的喪禮,這對大衛來講是一種說不出來的損失和悲傷,他的內心是很孤單的。躲在曠野裡面的大衛要做什麼?做什麼事情或職業來維持他的生計,我們知道大衛的逃亡是將近十年的時間在逃亡,從經文來看,大衛是待在一個沒有王法的地方,他專門在那裡收取保護費。其實我們看到的大衛收保護費跟今天我們所理解的收保護費是不太一樣,因為在曠野裡面是環境非常險惡、治安非常不好,也是常常有盜賊出沒的地方;一些有錢的人、或者一些商旅帶著貴重物品經過時,就被這些強盜動手打劫。大衛就是在曠野裡做一些維持治安的工作,他把這事當成是他一件很重要的工作,由于這個工作讓他有機會認識了拿八。拿八是個非常有錢的人,他有許多的牲畜。時候到了,大衛就差遣人去跟拿八說:「你是不是可以分給我一些東西?」那個季節是在剪羊毛的季節;那是一個人向一群人舉行的收成慶祝,在剪羊毛時,主人常常會請鄰居朋友來參加,大家一同歡喜快樂,是以色列人的傳統習慣。

     

            一、在曠野裡的美 

     

            大衛跟拿八說:「愿你平安,愿你家平安,愿你一切所有的都平安…」(撒上25:6)「…所以愿我的僕人在你眼前蒙恩,因為是在好日子來的。求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛!(撒上25: 8),大衛對拿八說「我是你的兒子」,口氣和態度是非常的謙卑、非常的客氣,所以大衛不是去恐嚇取財。圣經告訴我們跟隨大衛的人是一些「凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡…」(撒上22:2a),「…大衛就作他們的頭目,跟隨他的約有四百人」(撒上22:2b),大衛是作這一群人的頭目,這是一群流亡的武力集團,這一群人在社會上是無法立足的邊緣人,他們去跟隨大衛,不是因為他們有目標、有理想、有抱負,很簡單只有一個理由,就是活不下去,所以大衛跟這群人聚集在一起,他也不是什麼正式的領袖,不過是一個頭目。在那個地方面對這種逃亡的團體,我們不能期待他能穩定社會、安定人心或是宣揚禮教?墒歉S大衛的這群人很特別,他們在那裡認真的保護弱小、伸張正義,而他本身卻是那個王法―所謂正義―的受害者。大衛在那裡保障了當地居民的安全,甚至拿八的僕人這樣說:「我們在他們那裡牧羊的時候,他們晝夜作我們的保障」(撒上25:16),他們日夜成為我們的城牆,讓我們在那裡牧羊,覺得很安全、很有保障,不用擔心害怕。我們要說,這就是大衛的一種美,他在曠野裡面活出一種生命,這種生命和他的信仰是結合的,是一種美、一種善,在他人生的低潮當中,仍然活出對生命的一種價值,他保有了上帝的形象、活出上帝的美善。

     

            二、丑陋引發丑陋 

     

            當大衛保護了拿八的僕人一年之后,在剪羊毛的日子,大衛差遣他的僕人客客氣氣的去問安、去請候,希望拿八能夠照著當時候人的慣例,給一點他的收成,跟這些人一起來分享,在當時的傳統習俗,拿八應該好好的回應才是,可是拿八卻沒有善意的回答他們,拿八這種丑陋的行動,引發了大衛的丑陋。當拿八聽見大衛的請求時,就說:「大衛是誰?耶西的兒子是誰?」然后他講一句話,證明他真的知道大衛是誰,他說:「近來悖逆主人奔逃的僕人甚多,我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裡來的人呢?」(撒上25:10-11)」,這個「僕人」是指奴才,這個奴才是背逆他的主人逃跑的,拿八在這裡用他的惡言來諷刺,用惡毒的話語向大衛說話,「這個背逆逃跑主人的人是誰呢?」而大衛期待當他一年很辛苦的保護拿八的牲畜,能夠得到善意的回應,可是拿八沒有善意的回應就算了,還污辱大衛,那個落差很大,讓他很生氣,拿八觸動了大衛心裡最敏感的一條神經,那是他的痛,那個「悖逆主人奔逃的僕人」,大衛是個人,他嚥不下這口氣,馬上吩咐他的麾下,拿上刀、帶上槍,要去殺人。這次他去殺人,是為了他自己的面子。拿八他的野蠻、丑陋、粗魯,引發了大衛心中的那種野蠻、丑陋和粗魯。大衛說:「我在曠野為那人看守所有的,以致他一樣不失落,實在是徒然了!他向我以惡報善」(撒上25:21),他還說:「凡屬拿八的男丁,我若留一個到明日早晨,愿上帝重重降罰與我!」(撒上25:22)大衛在這個過程當中,失去了耶和華上帝膏他為王的身份,也失去了在曠野裡的那種美善與圣潔,今天拿八的出現,在大衛的眼中,他的身上沒有上帝的形象,是不應該出現的,所以大衛決定要以惡報惡。結果大衛他成為另外一個掃羅,只想除掉他心中那些看不順眼的人。不管是大衛、是掃羅、是拿八,當我們生氣的時候,我們看起來都是一個樣子,在那個生氣者的身上,我們看不見上帝的美善和誠實,只有野蠻和丑陋。

     

            三、在怒氣中看見上帝的美 

     

            當亞比該聽到拿八污辱大衛的風聲,她猜到可能會發生什麼事情,于是他馬上準備好禮物,迅速的去攔截大衛,阻止他憤怒的行動,當我們看見亞比該俯伏在大衛腳前時,她說:「耶和華必為我主建立堅固的家,因我主為耶和華爭戰…」(撒上25:28),她提醒了大衛一件事情,你的生命是在做什麼?你的目的是什麼?然后她繼續說:「…你的性命卻在耶和華―你的神那裡蒙保護,如包裹寶器一樣;你仇敵的性命,耶和華必拋去,如用機弦甩石一樣」(撒上25:29),她提醒大衛說,真正為你伸冤、真正為你報仇的不是你自己,是上帝,最后亞比該說:「我主現在若不親手報仇流無辜人的血,到了耶和華照所應許你的話賜福與你,立你作以色列的王,那時我主必不至心裡不安,覺得良心有虧」(撒上25:30),她提醒大衛,你今天很生氣去殺了拿八,但是有一天你會為這件事情覺得后悔。從亞比該的話語當中見證了上帝在大衛身上的作為,上帝怎麼樣用祂的呼召、怎麼樣立下祂的誓言,要大衛成為以色列的王。亞比該還對大衛說,那些干擾你的人會如何呢?他們會如同機弦甩石一樣的被甩出去。當亞比該跟大衛說這句說話時,觸動了大衛的回憶,因為大衛是一個很會用機弦甩石的牧羊人,他過去曾用機弦甩石在曠野裡打擊那些想要擄掠他羊群的野獸,更重要的是,大衛曾用機弦甩石的一顆小石頭打倒了巨人歌利亞,這句話提醒了大衛,把大衛從他的憤怒仇恨當中解放出來,重新帶回到上帝的恩典裡面。亞比該告訴大衛一件事情,「先生,你的任務不是報仇雪恨,報仇雪恨是上帝的工作,你不是上帝,你的工作是讓上帝在你的生命裡面,顯出祂的作為,你不是不知道你的一生是上帝的一個計畫嗎?在這個計畫當中,不是該表現出你應有的堅強、不是要讓你體驗到神如何在你的生命成為你的力量嗎?拿八是一個愚蠢的人,愚蠢的人一個就夠了,你不要也變成是一個愚蠢的人!鼓冒撕透枥麃喪遣灰粯拥,當我們看到大衛拿起刀殺死歌利亞時,我們會為他喝采,覺得他是個英雄,可是大衛如何回應拿八,卻是上帝指明一個靈性形成的一項重要的學習功課。我們如何回應那個讓我們生氣的拿八,可能比戰勝歌利亞更為重要,我們不能夠學習用生氣或暴怒的態度來回應拿八,因為拿八常常出現在我們的生命當中,可能是你的孩子,可能是你的先生、妻子、親人,可是他卻不是我們的仇敵,是要我們如何學習與他們一起相處的人。

     

            生活回應 

     

            一、為了公義,或只是個憤青 

     




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