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    基督徒屬靈爭戰的具體表現

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-18 09:45 奉獻支持
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     。ǜ6:10-20)“我還有末了的話,你們要靠著主,倚賴他的大能大力,作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們并不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的,掌權的,管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子,抵擋仇敵,并且成就了一切,還能站立得住。所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸。又用平安的福音,當作預備走路的鞋穿在腳上,此外又拿著信德當作藤牌,可以滅盡那惡者一切的火箭。并戴上救恩的頭盔,拿著圣靈的寶劍,就是神的道?恐レ`,隨時多方禱告祈求,并要在此儆醒不倦,為眾圣徒祈求,也為我祈求,使我得著口才,能以放膽,開口講明福音的奧秘,(我為這福音的奧秘,作了帶鎖鏈的使者)并使我照著當盡的本分,放膽講論。”在基督徒的生命中,我們跟“執政的”、“掌權的”爭戰,就是最兇惡的撒但所領導的邪惡勢力爭戰。要抵擋牠們的攻擊,我們必須仰賴神的能力,穿戴全副軍裝。保羅不單勸告作為基督身體的教會,也勸勉在教會內個別的信徒,教會整體需要武裝起來,當我們跟“管轄這幽暗世界的”作戰時,應以圣靈所賜教會的力量來迎戰。那些不是“屬血氣的”,是指撒但所操縱的邪靈 …們不是幻像,而是真實存在的,我們面對的是一個有力量征服教會的強大軍隊。我們相信基督,這些惡魔就成了我們的敵人,牠們用盡各種詭計要使我們離棄基督,返回罪惡之中。雖然我們知道最終必然得勝,但絕不可松懈,要努力作戰直到基督回來。撒但不會停止攻擊屬主的人,但神已賜圣靈居住在我們心里,又賜軍裝給我們,使我們得著超自然的力量去打敗撒但。當我們覺得軟弱,失敗,覺得沮喪,無力再戰的時候,不要忘記(太16:18)耶穌對彼得說的話:“我要把我的教會建造在這盤石上,陰間的權柄,不能勝過他。”今天我們就來分析《基督徒屬靈爭戰的具體表現》。

      一、魔鬼的攻擊(伯1:9-11、2:4-5)

     。ú1:9-11)“撒但回答耶和華說,約伯敬畏神,豈是無故呢?你豈不是四面圈上籬笆,圍護他和他的家,并他一切所有的嗎?他手所做的都蒙你賜福。他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的。他必當面棄掉你。”面對撒旦對約伯的控告,我們并不陌生。很多時候,我們也經歷過魔鬼的攻擊,只不過沒有約伯所經歷的厲害。撒旦毀掉了約伯所有的財產,兒女,還不罷休。(伯2:4-5)“撒但回答耶和華說,人以皮代皮,情愿舍去一切所有的,保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉,他必當面棄掉你。”撒旦控告約伯不配得到上帝的賜福,認為約伯是利益主義者,只要沒有好處利益,他就會離開上帝。而在這場約伯毫不知情的靈界爭戰當中,約伯卻是得勝了。(伯1:21-22)“說,我赤身出于母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。在這一切的事上約伯并不犯罪,也不以神為愚妄。”(伯2:9-10)“他的妻子對他說,你仍然持守你的純正嗎?你棄掉神,死了吧。約伯卻對她說,你說話像愚頑的婦人一樣。噯,難道我們從神手里得福,不也受禍嗎?在這一切的事上約伯并不以口犯罪。”雖然后來面對三個朋友的愚昧指責,約伯曾有抱怨,但從沒有說過放棄信仰。因此,面對魔鬼的控告和攻擊,約伯信心的忍耐獲了勝。上帝也因著祂仆人的忠心而得榮耀。

      二、世界的影響(但1:8)

     。ǖ1:8)“但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。”當敬虔的少年但以理和他的三個朋友被擄到外邦的時候,他們面對的不僅是亡國奴的身份,還要面對信仰被同化的危險。然而但以理和他三個朋友,卻堅守著對上帝的忠貞。不僅思想不受影響,甚至連食物都不肯受到玷污。“立志”是一個十分強烈的用詞,表示堅持原則并付諸行動。但以理立志不玷污自己,表明他終生要做神所喜悅的事,不向周圍的壓力屈服。我們常會因受到周圍的壓力,而妥協降低自己的標準,混同世俗,隨波逐流。僅僅敬慕神的道不足以抵擋誘惑和攻擊,我們必須像但以理那樣立志遵從神。若能深思自己當初的決志,遇到誘惑時便容易抵抗。但以理和同伴們早已決心忠于神的律法,因而在面對王膳的誘惑時,能毫不猶豫地堅守信仰。若不事前定下底線,到誘惑來臨時便會陷入困境。所以要下決心選擇忠于神,誘惑出現時我們就能胸有成竹地抵抗了。今天,我們雖然是自由的,不像但以理他們一樣自由受到限制,但是在這末后紛雜,敗壞的時代,我們同樣受到信仰的考驗。當看到同儕們升官發財的時候,我們可曾心動?我們可曾羨慕?當機會擺在我們面前,我們只要放棄信仰就可以得到夢寐以求的高官厚祿,我們可曾動搖?當親朋好友恥笑我們老古板,不懂生活的時候,我們可曾糾結?親愛的弟兄姊妹,這是我們與世界之間的屬靈爭戰。雖然是沒有硝煙,但是依然充滿危險。(提后4:10)“因為底馬貪愛現今的世界,就離棄我往帖撒羅尼迦去了......”但以理幾個少年人,他們在這場屬靈爭戰當中,靠著主的恩典,和對上帝堅貞不渝的愛,獲得了勝利。不僅持守了信仰,更是在外邦當中見證了上帝的大能。(但2:46-47)“當時,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,并且吩咐人給他奉上供物和香品。王對但以理說,你既能顯明這奧秘的事,你們的神誠然是萬神之神,萬王之主,又是顯明奧秘事的。”尼布甲尼撒不是敬拜但以理,而是敬畏但以理背后的那位至高的神。(但3:28-29)“尼布甲尼撒說,沙得拉,米煞,亞伯尼歌的神是應當稱頌的。他差遣使者救護倚靠他的仆人,他們不遵王命,舍去己身,在他們神以外不肯事奉敬拜別神,F在我降旨,無論何方,何國,何族的人,謗瀆沙得拉,米煞,亞伯尼歌之神的,必被凌遲,他的房屋必成糞堆,因為沒有別神能這樣施行拯救。”但以理等人沒有因為身處繁華的王宮,受到特殊的款待而被世界同化,就忘記自己的初心,仍然堅守自己的信仰。這場屬靈的爭戰,也大獲全勝。

      三、情欲的誘惑(彼前2:11)

     。ū饲2:11)“親愛的弟兄阿你們是客旅,是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私欲。這私欲是與靈魂爭戰的。”情欲是私欲的一種表現。(約一2:16-17)“因為凡世界上的事,就像肉體的情欲,眼目的情欲,并今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。這世界,和其上的情欲,都要過去。惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。”每一個基督徒都是有經歷情欲的誘惑。俗語說“食色性也”,就是說吃和欲是人的本性。且這本性又極其自然,所以有人說“保暖思淫欲”。人在衣食無憂的時候,自然而然的就會生出欲望。

      1、大衛的失敗(撒下11:1-4)




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