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    我們要與你們同去

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-18 09:45 奉獻支持
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    講道內容

    講題:我們要與你們同去

    經文:以斯拉記 3:1、10-13

    主講:潘叡儀傳道師

     

     

            一、引言

     

            弟兄姐妹,平安!這個月初,我跟精兵協會到緬甸拜訪一些教會及機構,這次的拜訪比較特別,我們之前都是拜訪華人的單位,但這次拜訪了國際性的宣教機構,以及緬甸本地服事緬族及緬甸各民族的學生團契,因著這樣一個機會,我認識了一名在緬甸服事十年的日本籍宣教士,因為緬甸還不是一個可以公開宣教的國家,為了保護宣教士的安全,在宣教士本人的同意下,我將會使用代名來稱呼她,我們就暫且稱她為Tomoko。

     

            在緬甸生活十年的Tomoko,說著流利的緬語,穿上緬甸傳統服飾—籠基的她,乍看之下就像是道地的緬甸人,因為緬甸還無法使用宣教士身分的簽證進入,所以曾在日本當過醫師的Tomoko,是以醫師的專業身分進到緬甸,她透過醫治人的疾病,與當地居民建立良好的關係,她也照顧因戰爭或是各種原因成為孤兒的少女們,Tomoko透過這些事工,與其中愿意更多認識基督信仰的人一起讀圣經。當我們聽著她在緬甸所做的事情時,不免有些好奇地問她:「現在日本只有1%不到的基督徒,相較之下,緬甸還有6%的基督徒,為什麼妳要離開日本到緬甸宣教呢?」

     

            我們問了關乎「選擇」的問題。人的一生中充斥著大大小小的選擇,通常我們選擇A、不選擇B,是因為A分析起來比B還要好、還要合理,但是,似乎有些時候,我們的信仰會幫助我們選擇看起來比較不合理的選項。

     

            二、波斯帝國中,一小群猶太人的選擇

     

            住在巴比倫的猶太人,也面臨一個選擇。從他們被抓到巴比倫算起,已過了六、七十年,在這歷經兩三個世代的被擄歲月,他們終于遇到了新的統治者—波斯。波斯戰勝了巴比倫,建立幅員廣大的波斯帝國,帝國的面積遠遠超過原來的巴比倫,這個東起印度河、西到地中海的廣大區域,包含了複雜的種族及宗教,波斯王居魯士的統治方式不同于巴比倫君王,他給這些被征服的國民一定程度的自治權,甚至允許他們返回家園。居魯士對猶太人說:「耶和華天上的上帝已將地上萬國賜給我,又委派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的,可以上猶大的耶路撒冷去,重建耶和華-以色列上帝的殿,他是在耶路撒冷的上帝;愿上帝與這人同在。凡存留的人,無論寄居何處,那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他,還要為耶路撒冷上帝的殿甘心獻上禮物!(拉1:2-4)

     

            光聽這段話,會以為居魯士是一個信靠耶和華上帝的人,但其實居魯士沒有歸信上帝,他并不獨厚以色列人,而是因為他尊重波斯境內所有的神明,他對各個民族都是如此,他歸還各民族原來被奪走的珍貴器具、神像,鼓勵不同信仰的民族重建神廟。居魯士這麼做,是希望不同宗教信仰的人可以為他求長壽、為他的國求平安。

     

            採取寬容政策的居魯士,沒有強迫所有的人都要回到家鄉,所以猶太人的選擇來了!到底該不該回耶路撒冷重新建造圣殿呢?

     

            既然居魯士尊敬以色列的上帝,就如同他尊敬其他民族的神明一樣,那麼對居魯士來說,耶和華只是眾多神明的一個,剩馀的猶太人不過是波斯帝國中的一小群人而已,如果波斯帝國改朝換代,遇到不尊敬耶和華上帝的君王,那回到耶路撒冷的猶太人,不就處在不利的位置嗎?不用說改朝換代,猶太人離開耶路撒冷已經幾十年,耶路撒冷必定殘破不堪,猶太人在巴比倫已經有越來越穩定的生活,也積存了一些財產,有些人甚至變得相當富有,為什麼要長途跋涉回到猶大地受苦?還有,耶路撒冷經過這麼一段時間,必定已有一些人居住,這些人可能是撒瑪利亞人,也可能是外邦人,他們會不會對回去的猶太人產生敵意?

     

            不論怎麼分析,返回耶路撒冷建圣殿絕對不是最佳的選項,我們后來也從圣經知道,重建圣殿只是整個回歸工作的第一步,除了重建外在有形的「圣殿」及「圣城」,最重要的是,還要重建上帝「圣民」的內在生命、信仰生活,整個重建幾乎經過了一個世紀,所以這群猶太人面對的是一個無法很快看到成果的選擇。

     

            根據《以斯拉記》的記載,剩馀的猶太人,加上他們的僕人,有將近五萬人成為第一批回到耶路撒冷的人,五萬人只佔當時猶太人的一小部分,儘管這個選項看來不合理、不劃算,但這群由所羅巴伯帶領的隊伍,依然勇敢地成為回歸重建的第一棒。

     

            當他們聚集在耶路撒冷,便上下齊心、如同一人地開始工作,祭司首先重修祭壇,早晚獻上燔祭、敬拜上帝,接著人們才開始立圣殿根基。他們彷造所羅門王當年的作法,從黎巴嫩運香柏樹,做為建圣殿的材料,他們還有嚴格的施工及監工標準;當工匠立好根基后,他們便照著大衛王所定的例,也如同所羅門圣殿完工時,祭司穿上禮服吹號、利未人敲鈸,以歌聲及樂器來讚美稱謝耶和華。當根基立定,他們開心地大聲歡呼,但也有許多見過舊殿的老年人,因著可以在有生之年親眼見到新的圣殿動工,就放聲大哭,雖然此時圣殿連雛形都還沒有、只是一個很小的開始,但他們的內心還是非常激動!上帝果然應驗先知的話,為以色列成就大事!激動與歡樂的情緒交織,人們甚至沒有辦法分辨是哭泣的聲音或是歡呼的聲音。

     

            哭泣似乎也預告了不幸的降臨,他們的聲音傳到遠處、吸引人的注意,果然不久之后就發生他們所擔心的事,耶路撒冷當地的居民用盡計謀反對、攔阻他們,除了面對敵人的仇視,他們也面對荒年、沒有好的收成,生活變得貧困,波斯宮廷的贊助也是有名無實,導致圣殿工程停頓,重建工作因此延后十五年。

     

            三、不合理的決定關乎……

     




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