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    主禱文里的三個祈求

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-17 10:11 奉獻支持
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      我們日用的飲食,今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探。救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們。R太福音6章11至13節)

      禱告、祈求是每個基督徒屬靈生活中不可缺少的一部分。那么,我們在禱告里該如何向神發出祈求?又如何使我們的祈求合乎圣經的教導,以及神的旨意?現在我們可以在主禱文里找到答案。

     

      教會傳統的稱馬太福音第六章九至十三節的經文為主禱文,因這是耶穌昔日教導門徒如何禱告的一段經文。主禱文可分為兩個部分,即六章九至十節是關于基督徒在禱告中,首先要求天上的事,也就是首先建立起與神之間親密的關系;十一至十三節是我們向天父祈求我們所需要的。這樣,我們就知道基督徒的禱告,是有別于其他宗教中異教徒的禱告,因為任何宗教向其神靈所發的禱告,是以人為本,以自我的利益為出發點。唯有基督徒的禱告,必須是建立在以神為本,榮耀神的基礎上。

     

      我們現在要分享的是主禱文的后半部分——祈求。

     

      一、日用的飲食

     

      飲食是人類賴以生存的重要物質基礎。由于自然災害,導致收成欠佳,糧食短缺,難免會給人帶來生存的危險。故此,主耶穌教導門徒借著禱告,向天父祈求,因這位天父不但是天地的創造主,也是萬物的供應者。

     

      “我們日用的飲食,今日賜給我們”,意即每天所需的飲食,含有每日供應的意思。耶穌透過飲食的祈求,告訴門徒要過信心和依靠神的生活。從下文就可知,耶穌拿天上的飛鳥和地上的花草與他們作比較,告訴門徒,人的生命在天父看來,遠超過天空的飛鳥和地上的花草。既然天父對被造之物,尚且這么慷慨的給予護理和裝飾,何況他們呢?

     

      今日許多基督徒在生活中的各種憂慮,是因為缺乏依靠神的信心。在耶穌所行的神跡里,唯一只有一件神跡被記載在四卷福音書中,那就是五餅二魚的神跡,是其它神跡所沒有的。當主耶穌被釘十架后,門徒們就四散,各回家鄉重操舊業,那些日子也是門徒心靈最軟弱的時候。但復活的主,在提比哩亞海邊,見到勞苦一夜沒有打到魚的門徒時,問的第一句話就是:“小子!你們有吃的沒有?”(約21:5)

     

      我們深信,主最知道我們生活的需要,祂更知道我們的處境,因祂是一位憐憫的主;況且我們的天父是多么的慷慨,慷慨到甚至連祂的獨生子都愿意賜給我們,做我們的救主。那么,祂還有什么舍不得賜給我們呢?

     

      二、免我們的債

     

      在我們的日常生活中,我們很難寬恕那些曾經用惡意對待過我們的人。往往會采取報復的手段,以牙還牙,覺得這是伸張正義,理所當然。然而,耶穌在禱告的教導里是怎么說的呢?

     

      “免我們的債,如同我們免了人的債。”(太6:12)

     

      “債”的字義里含有“欠款”之意。耶穌在這句話里的意思就是要告訴門徒,每個人在這位公義圣潔的神面前,都是負債的人。確實是這樣,我們從前還沒有歸入基督之前,欠神的是罪債,圣經說世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。但祂憐愛世人,賜給世人救主,就是祂的獨生愛子耶穌基督。祂是無罪的“羔羊”,一生過著無罪的生活,最終在十字架上為我們付上贖罪的代價,用祂的血洗凈了我們的罪,并且拯救我們脫離罪惡的勢力。神在祂愛子的贖罪和寶血里,將我們的罪債一筆勾銷。

     

      不但如此,在我們的每一天生活里,我們有意或無意中,都有虧欠、得罪神的地方,而天父透過我們的省察認罪,一次次赦免了我們,因此,我們就應當饒恕那些欠我們的人。正因為這樣,耶穌在下文接下來說:

     

      “你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”(太6:14-15)

     

      同時耶穌教導門徒要為仇敵禱告,為咒詛和凌辱我們的人祝福(路6:28)!祂既然這樣的教導人,自己也是這樣做的。甚至祂被釘在十字架上,最痛苦的時候,還為那些在苦架下譏笑祂的人禱告(路23:34)。

     

      所以,我的朋友!如果我們祈求神赦免我們每天所欠的債時,就當首先赦免他人的債。

     

      三、不叫我們陷于試探,救我們脫離兇惡

     

      每個人承受重擔的程度都有所不同,照樣,基督徒在屬靈的戰爭之中所遇見的試探,承受的程度也不一樣。因此,為了在試探面前站立的穩,我們得必須向天父祈求。

     

      “不叫我們遇見試探。救我們脫離兇惡。”(太6:13)

     

      “試探”譯自peirasmos(誘惑)一詞”,“兇惡”也可譯作“惡者”。這樣,基督徒的試探是出于撒但,因為神不試探(誘惑)人犯罪(雅1:13)。但這一節里的“遇見”一詞,在新譯本和思高本圣經里譯作“陷入”,在呂振中圣經里譯作“進入”。筆者認為后者三譯本的翻譯比較和合本更好,因為耶穌也遇見魔鬼的三次試探。

     

      基督徒在今生免不了隨時會遇見試探,天父也許可試探臨到祂的兒女身上。祂要借著試探讓我們認識到自己的軟弱和無能;再者,天父也借著試探,使我們的生命更加豐盛,以至長大成人;最主要的是借著祂的兒女得勝試探,叫祂榮耀的名得到稱贊!

     

      然而,我們不得不承認我們的軟弱和有限,靠著自己的力量無法勝過,故此,耶穌教導門徒要向天父祈求,完全信靠祂的保守,抵抗試探,在試煉面前站立得穩。一個遠離罪惡的基督徒,每天都會遇見惡者為他設下的網羅。所以,若要每天從危險的境地得拯救,我們就得時刻儆醒祈禱。

     

      感謝神的憐憫,因祂是信實的神!基督徒所遇見的一切的試探,都是經過神的許可,也是每個神的兒女所能夠承受的,就如保羅所說的那樣:

     

      “你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過于所能受的。在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得。智10:13)”。

     

      結語

     




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