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    基督徒和基督教徒的天壤之別

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-17 10:10 奉獻支持
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      哇,有那么大的區別嗎?不過一字之差。是的,一字之差就見了分曉:基督徒屬天,基督教徒屬地,不叫天壤之別是什么?

      何以言之?且看什么是基督徒,什么是基督教徒?基督徒乃是舍了自己而跟從耶穌基督的門徒。福音書顯示:先有主的呼召——“來,跟從我”,回應這個呼召的人立即舍了自己原有的一切而跟從,并稱耶穌為“夫子”(老師、先生)我主。后來稱為基督徒從安提阿起首,也是一幫無名小輩因認信聚集,言必基督,活出基督,而被嘲笑:看,那群基督的門徒;基督教徒則是仰望耶穌基督而形成自己的教義體系、生活態度和行為規范的人。兩者有沒有交集?有不少交集。有沒有不同?大不相同。

      怎么有交集又說大不相同?仔細端詳不同之處吧!不同的地方很多,但從三個點上歸結、觀照比較清楚明了。哪三個點?道路、真理和生命。主耶穌說:“我就是道路、真理和生命,若不籍著我,沒有人能到父那里去。你們若認識我,也就是認識我的父。從今以后,你們認識祂,并且已經看見祂。”(約翰福音14:6-7)都在仰望耶穌、跟從耶穌,怎么就有了基督徒和基督教徒呢?問題就在人怎么對待、領受這三個點上。

      一、主是道路,這條道路是一條通向父的自由之路。圣父、圣子、圣靈三一真神“隨己意行作萬事”;酵礁鷱闹髯匀灰彩亲杂芍罚“主就是那靈,主的靈在哪里,那里就得以自由。”(哥林多后書3:17)“基督釋放了我們,叫我們得以自由。”(加拉太書5:1)恐世人誤解在基督里純全的自由,神學家們又特別強調這自由乃不犯罪的自由。其實很簡單:罪字上為皿字頭,全然被網羅。有罪就沒有自由,在基督里就不在罪里;酵奖旧聿⒎菬o罪,但他們因信得著了“悔改的心和赦罪的恩”(使徒行傳5:31)。基督教徒呢,總在不自覺地在教義體系里想著這是罪那是罪,這樣是自由那樣是不自由,而無形中定自己的罪、定別人的罪。保羅說連對我自己都不論斷。審判在主,單等主來;浇掏絽s常論斷得言辭振振,聽上去都有道理,很屬靈,也神學正確。注意約翰福音第11章,馬大、馬利亞和耶穌的對話沒有哪一句不看似有信心,且神學正確的,但“耶穌哭了”,“又心里悲嘆”;浇掏酱蟮诸愃朴诖,說得好聽,做得也不錯,卻讓圣靈擔憂,說不出地嘆息。

      二、主是真理,真理首先意味著祂是一個實存,也是一個奧秘。這個存在乃“太初有道,道與神同在,道就是神”(約翰福音1:1),道能生出萬有,運轉萬有,內蘊萬有,但祂獨立于萬有。這個奧秘乃“永古隱藏不言的奧秘”(羅馬書16:25)如今雖顯明出來,祂也樂于向信祂的人啟示,但祂永遠是那奧秘本身。人間被標榜的“真理”太多了,某種思想、道理、理論、學說、實踐等都謂之“真理”;酵讲辉俑鷱、聽信世上的諸多真理,而是親身去經歷、體會從天而來的真實存在,并懷著敬畏的之心、摯愛之情與之深深相交。每個基督徒都平等地擁有這個權利,卻不濫用這個權利。因為深知自己可以貼近這個真實的存在,但永遠成不了這超越的至高存在,自己不過是在存在中被存在,在真實中真實起來。

      基督教徒則是在此過程中以自己對真理的領受為是,以別人領受的為非,或者總不如自己正確。各種神學、宗派主義、教會紛爭、門戶之見就是這么搞出來的。比如加爾文主義和阿米念主義,各自都可以從圣經中找到支撐一己之說的經文。那么誰是誰非呢?上帝才知道!上帝才洞徹一切的奧秘。摩西在申命記一再強調“隱秘的事是屬耶和華我們神的;唯有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的。”教徒們一面操練謙卑,一面似乎比摩西更多與神面對面。在圣經中有的啟示得很清楚,有的啟示得不清楚,有的啟示封存起來,等候主來。異端的出現往往就是人太“好奇”這些奧秘,并宣稱自己已經知道而擁有了相應的發布權和解釋權。從歷史來看,成為異端尤其是異端領袖的,沒有一個不是極其優秀的,大有恩賜、思想、能力。墜落就出在這里,本出于基督的真理,卻不知不覺讓自己領受的真理超越了基督的真理。

      三、主是生命,永遠的生命。永遠的生命意味著永無止息,無論表現形式是運動還是靜止,其本質是永遠可以生長、更新、變化、發展,直到永遠。在時間中,又在時間之上;酵侥耸怯蟹萦谟肋h的生命而被帶進了永活的關系,不僅自己在基督里做新造的人,真正地“茍日新,日日新,又日新”(湯之盤銘),充滿創造的智慧和生動的活力。而且什么樣的“死賬、爛賬、呆賬”都可以“盤活”。正應了中國古人追求的“圣人不凝滯于物”;浇掏揭埠軙鲑~,但是拿著教義體系、思想觀念、行為規范來算賬。算來算去,反而越算越不清楚了,甚至“賬”都做不下去了。只好說“對各種宗教都應該尊重,信仰要自由。”逐漸忘了主耶穌傳的是“天國近了,當悔改”,吩咐的是“你們要去,使萬民做我的門徒”,祂從來沒有說要傳一種正確的宗教。

      真光臨到,黑暗就必退去,“神就是光……神就是愛”(約翰一書)!做個基督教徒有多大的意思呢,和做一個佛教徒、印度教教徒、伊斯蘭教徒等差不多。從教化層面,不同宗教各有所長;從文化角度,各有其用。不是基督教優于其他宗教,乃是萬王之王,萬主之主的獨一上帝高于一切宗教,主耶穌基督超越所有文化。祂道成肉身且釘死十字架讓人和至高者之間有了絕對的關聯,又有絕對的區別。在關聯和區別之間的道路、真理和生命,其門是窄的。主也使用基督教徒傳福音,不管如何,“福音被傳開了”(哥林多前書),但恐怕自己于福音無益。不是太不劃算了嗎?還是做個基督徒“安逸”(四川話里的口頭禪,意思是一種舒服、滿足、精彩的狀態)!




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