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    我的神,我要敬拜你

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-17 10:10 奉獻支持
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    各位聽眾朋友,親愛的弟兄姐妹,大家好。是周雁羽。

    每一個主日,神的兒女都會放下世上的事情,到神的家中來敬拜神。許多弟兄姐妹歸主已經好多年了,不知道們想過沒有,什么才是“敬拜”呢?一般而言,我們把做禮拜稱作敬拜,其實我們出自心靈和誠實的每一次聚會、每一次歌唱贊美、每一次祈禱、每一次讀經,隨時隨地的跟隨,都是在敬拜神,因為敬拜,就是基督徒生命的方式。

    敬拜究竟是什么呢?敬拜是神悅納我們的方式,是對生命的操練和帶領。然而,真的知道敬拜真意的人并不多,真的出自心靈和誠實來敬拜神的人更少。這是我們靈命不長進、有時還退落的一個原因。對于基督徒來講,什么才是最重要的?就是我們的生命與神的連接、交通,敬拜,就是我們與神相交的最高表達。今天的分享就是圍繞敬拜的主題,愿神引領那些愿意受教的人。

    有一個故事說:一位基督徒在夢中被天使帶到一間教堂去作主日崇拜。他看到這里豪華氣派,十分熱鬧,小樂隊在賣力地演奏,詩班在投入地歌唱,會眾也在搖頭晃腦地唱詩,但是他卻聽不見一點聲音。牧師上臺證道了,嘴巴一張一合,可是仍然一點聲音也沒有。他很驚訝,就轉身問天使說:為什么我一點聲音也聽不到呢?天使回答說:因為這教堂里的人徒有一個敬拜的樣式,他們的心根本不在神身上,所以他們無論歌唱還是證道,都沒有什么可聽的。

    聯想到勞動節放假之前那個主日,因為被不信神的國家機構挪用了,大家都要上班,晚上的敬拜也因著許多家在外地的肢體回家,還有一些肢體選擇出游的緣故,來到的人并不算多。但是,當贊美的歌聲響起,我卻仿佛聽到了千萬天使在歌唱。我深信這不是幻聽,我深信當我們用心靈和誠實來敬拜神的時候,天上的萬軍都在與我們一同歌唱贊美。

    記得曾經認識一位弟兄,是一位“資深”基督徒了。他總是在許多個教會之間走來走去,卻不肯在任何一處教會委身下來。問其原因,他回答說:那些牧師、傳道人講的道理我早就明白了,沒有什么可聽的。我只是想找到一處有好道理能聽的教會,所以……所以他就常常不去做禮拜了,所以他不屬于任何一個教會也是蠻有道理的了。

    那么,我們做禮拜只是為了滿足自己對屬靈知識的追求嗎?還是尋求與神的更加親近?是以人(自我)為本,還是以神為本?當我思索這些問題的時候,我有些為難。一方面,許多的教會真的失掉了敬拜的真意,將禮拜淪為一種儀式;另一方面,許多的基督徒真的靈里饑渴,卻得不著飽足。當我們坐在聚會的殿里,坐在神的家中,問一問我們的心有沒有在這里?我們的靈魂有沒有缺席?我們只是徒然有敬虔的樣式,卻忘了敬虔的真意,還是我們的一切歌唱頌贊、祈禱證道都是蒙神所喜悅的?我們獻上的敬拜是神所要的嗎?

    我們來看一處經文,在約翰福音4:21-26,我讀給大家聽:

    耶穌說:“婦人,你當信我。時候將到,你們拜父也不在這山上,也不在耶路撒冷。你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。神是個靈(或無“個”字),所以拜的,必須用心靈和誠實拜他。”婦人說:“我知道彌賽亞(就是那稱為基督的)要來,他來了,必將一切的事都告訴我們。”耶穌說:“這和你說話的就是他。”

    透過這一段經文,首先我們來看敬拜的地方。在舊約的歷代志下6:5-6中記載,神指定耶路撒冷為敬拜神的地方,但是主耶穌遇見的這個婦人是撒瑪利亞人,他們因著政zh i的原因,只接受摩西五經,不接受歷代志中的記載,因此他們因為敬拜神的地方總是與猶太人爭論不休。但是我們的主耶穌將這兩處地方全部否定了,祂說:“時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。”主耶穌這樣的回答,實在是耐人尋味的。那么究竟要在哪里敬拜神呢?主耶穌多次說到“時候將到”這句話,是指什么時候呢?是指祂受難與復活的時候,祂是在告訴我們,借著祂的受死與復活,祂已經完成了救贖大功,從此我們敬拜神不在特定的山上或耶路撒冷這指定的地方了。那么是在什么地方呢?

    希伯來書10:19-20說:“弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至圣所,是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。”這句話是什么意思?是告訴我們,主耶穌就是我們的圣殿,我們是透過主來敬拜神的,因為主親口啟示了,祂的身體是圣殿。也因此,在主耶穌與撒瑪利亞婦人的交談中,祂并沒有繼續講解敬拜的地點,而是轉向以心靈和誠實的敬拜。哪里有出自心靈和誠實的敬拜,哪里就有神的同在,哪里就是敬拜神的地方。

    哪里有神的同在?耶利米書7:1-4說:“耶和華的話臨到耶利米,說:你當站在耶和華殿的門口,在那里宣傳這話,說:你們進這些門敬拜耶和華的一切猶太人,當聽耶和華的話。萬軍之耶和華以色列的神如此說:你們改正行動作為,我就使你們在這地方仍然居住,你們不要倚靠虛謊的話,說:這里是耶和華的殿,是耶和華的殿!”這段又誠懇又憤慨的話,是神在藉著先知耶利米的口,告訴那些到祂殿中敬拜祂的猶太人,如果不聽從神的話,如果不改正自己的行動作為,那么他們敬拜的地方就算不得耶和華的殿?梢,神所注重的是敬拜祂的人,如果敬拜祂的人聽從祂,悔改歸向祂,生命反轉順服祂,心意更新有新的樣式,是蒙神喜悅的,那么當他們敬拜的時候,神就與他們同在,神與人同在的地方,就是真正敬拜的地方了。

    我們敬拜神,除了生命樣式改變,每時每處的祈禱、贊美、讀經、靈修,凡事當作為主而做之外,還有一些特定的聚會。其中由神所定的禮拜的日子,是在七日的頭一日,也就是禮拜天,我們稱之為主日。我們知道,主耶穌在十字架上受死、埋葬、降在陰間,第三天從死里復活,祂復活的那一日就是七日的頭一日,所以我們把它稱為:主日。威斯敏斯特信條第二十一章專門論到禮拜和安息日,7-8條明確地說:“按一般規定來說,為敬拜神而取出一適當分配的時間這件事,乃屬自然之理;所以神在圣經中以積極的、道德的、和永久的命令,特別指定七日中之一日為安息,吩咐各世各代的萬人向他遵守此日為圣日。這圣日從世界之始到基督復活之前為一周的末一日,自從基督復活之后,這日改為一周的頭一日,這在圣經中稱為主日,而且要繼續下去,此為基督教的安息日,直到世界之末。所以當向主守此安息日為圣,人人要適當準備自己的心,事先整頓日常用務,不但整日停止自己的工作、言談、思想、屬世的職務和消遣,保守圣潔的安息,也要用全部時間舉行公私禮拜,并履行必須的與憐憫的義務。”




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