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    為什么要“主日崇拜”而非“守安息日”

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-17 10:10 奉獻支持
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    今天的普世教會,從圣日崇拜時間的角度可分為主日教會和安息日教會。主日教會以星期天(主日)為圣日,在這一天里進行禮拜和聚會,但不要求信徒在主日停工,其人數占基督徒總數的絕大部分;而安息日教會以星期六(安息日)為圣日,在這一天里聚會,要求信徒在安息日停工,其人數極少,F時代的安息日教會主要有基督復臨安息日會和真耶穌教會等,其余一般都為主日教會。當然,猶太教守安息日,但猶太教不是教會,因為他們不信耶穌,也就不在基督宗教之列了,所以其不在本文討論范圍之內。

    那么到底是遵守主日還是守安息日呢?我想絕大多數地弟兄姐妹回異口同聲地回答“主日”!但真要問其原因,恐怕還真有人還回答不上來。一部分初信者以為“主日”就是“安息日”,以為舊約十誡中的“安息日”和現在我們說的“主日”是同一天,都是指星期天。另有一部分人知道舊約中上帝要求以色列民遵守的“安息日”和新約中的“主日”不是一回事,但并不知道為什么我們在主日里敬拜上帝而非安息日,但他們可能會這樣想:反正大家都這樣,我就跟著大部隊走,要錯一起錯,上帝也不會怪罪我一個人。但我想更多的弟兄姐妹知道主日的意義,那就是紀念耶穌基督的復活。但接下來會有這樣一個問題:圣經中十誡寫得很清楚“當記念安息日,守為圣日”(出20:8、申5:12),并且我們也知道那個安息日就是指星期六,那為什么我們現在都在星期天“主日崇拜”呢?為什么基督徒把遵守上帝誡命改成了紀念基督復活呢?

     

    二、舊約中對安息日的教導

    首先,我們要弄清“主日”和“安息日”的區別。“安息日”(the Sabbath daythe seventh day)是一周的最后一天,也就是星期六,上帝設立安息日并定為圣日是為紀念前面六天的創造(創2:2-3、出20:11,并且上帝吩咐以色列民在這一天停下一切的工,去圣殿敬拜耶和華神。而“主日”(the Lords day)是一周的第一天,也就是星期日。福音書記載耶穌基督在“七日的頭一日”復活(太28:1-10、可16:1-10、路24:1-12、約20:1-10),使徒們便在七日的頭一日擘餅聚會,紀念主的復活,并且替代了舊約的安息日,之后成為兩千年來普世教會持守的圣日,主日也成了“新約的安息日”。直到十九世紀,安息日教會的出現,“守安息日(星期六)”的呼聲再次出現。圣經中兩次直接記載“當守安息日”的經文都在“十誡”里:

    第一處 出埃及記208-11

    8當記安息日,守為圣日。9六日要勞碌作你一切的工,10但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,無論何工都不可作;11因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為圣日。

    第二處 申命記512-15

    12當照耶和華你神所吩咐的,守安息日為圣日。13六日要勞碌作你一切的工, 14但第七日是向耶和華你的神當守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牛、驢、牲畜,并在你城里寄居的客旅,無論何工都不可作,使你的仆婢可以和你一樣安息。15你也要記念你在埃及地作過奴仆,耶和華你神用大能的手和伸出來的膀臂,將你從那里領出來。因此,耶和華你的神吩咐你守安息日。

     

    從以上兩處經文,我們會發現上帝要求以色列民守安息日的方法是相同的,就是一切都不可做工。但是我們又會發現上帝要求以色列民守安息日的原因是不同的,第一次是“因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為圣日”(出20:11)。而第二次是因為“要記念你在埃及地作過奴仆,耶和華你神用大能的手和伸出來的膀臂,將你從那里領出來。因此,耶和華你的神吩咐你守安息日”(申5:15)。第一次的紀念原因如果用一個詞概括就是“創造”,而第二次的紀念原因如果用一個詞概括就是“救贖”。紀念“創造”是上帝賦予以色列民守安息日的最初原因,也是“安息日”名稱的由來。而第二次,上帝改變了紀念安息日的原因,將“創造”指向了“救贖”;酵蕉贾,三位一體的上帝不可分割,圣父、圣子和圣靈同行“救贖”,但圣父和圣靈籍著圣子將“救贖之功”向世人表明。上帝在第二次喻曉摩西十誡時,就已經暗示其子民得救的原因在于“救贖之功”。以色列人能夠出埃及客觀上是因為上帝對埃及人發起的十大災難,而具有決定性的是第十次災難“擊殺長子”,上帝吩咐以色列民在自家門上涂上羔羊的血,以避開天使的擊殺。這“羔羊血”就諭指了基督的寶血,圣子的救贖之功,而圣子就是“逾越節的被殺羔羊”。后來,摩西帶領以色列人出埃及后在曠野的路上,用磐石流出的溪水解渴,就是摩西擊打的那磐石,使徒保羅稱之為“靈磐石”,并說這磐石就是基督(林前10:4)。所以,我們會發現,上帝帶領以色列民出埃及的前后都有圣子的救贖伴隨(圣經還有其它記載以色列民出埃及時上帝行拯救預表圣子的事例,在此不再一一列舉)。而上帝將“救以色列民脫離埃及”列為守十誡、守安息日的原因說明上帝希望他的子民知曉這救贖之功。當然,創造之功同樣不能被抹殺。在基督信仰里,創造就是救贖,救贖就是創造。“救贖”就是把一個舊人創造成一個新人,把一個沒有得到救恩的人創造成一個蒙受救恩的人。




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