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    吃喝,能“吃”出屬靈意義?!

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-17 10:10 奉獻支持
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      信主后,發現身邊有不少弟兄姊妹會做一類見證:“明天有個同事的飯局,他們沒有一個信主的,在一起無非吃喝玩樂,我實在不想參加,于是晚上禱告求主幫助,結果教會通知我明天有外來的牧師講道,這樣我就可以理直氣壯而又不撒謊地推掉飯局啦!”正如今天何之是的講道所追問的:何時基督信仰成了一種退隱修道的信仰?但愿今天這篇關于吃飯這種小事情的講道,擊碎了一些虛偽的宗教外殼,使信仰生命的榮美一絲絲綻放出來。

      我們教會和北美大多數華人教會最大的區別,不是我們沒有自己的場地,在一個酒店里聚會,而是我們不提供吃飯,也很少組織聚餐。

      關于這個問題,我自己有過一套合理化的解釋,那就是:在屬靈上喂飽各位就行了——這才是教會應該做的。不要通過吃飯的方式吸引人來聽福音,而是讓上帝的話語直接吸引人來。偏偏,我主張的和我所反對的,其實基于同一種假設——那就是吃飯和福音是兩回事,講道、禱告、查經是“屬靈”的,而吃飯是屬世的或者是“屬靈”的渠道。而事實上,如果我們忠于圣經,會發現吃飯不是一件俗事,吃飯也不是為了屬靈之事,吃飯本身就是一件屬靈的事。

      路24:1-12節,耶穌的復活給人帶來了改變,那一刻耶穌并沒有出場,只有空墳墓。耶穌復活之后,干了一件重要的事情,那就是和兩個門徒一起查經,然后一起擘餅吃飯(路24:13-35)。而這章經文的第三部分(36-43節),記載了耶穌去見了那些離棄他的門徒們,還是干那兩件事:吃飯、查經!最后就離開了。耶穌不僅在三年半的事工期間吃了許多飯,他在復活之后還在吃飯,對吃飯的記載和教導的記載一樣多!那么我們理所當然應該對“聚餐”這個話題好好的研究:

      關于吃飯的三種想法

      我們對吃飯的認識,反映了我們對基督的認識。我們對吃飯的概念是怎樣的?

      吃喝總是和玩樂聯系在一起,吃喝和玩樂一樣只是一種欲望,對靈魂幫助不大,因此并不屬靈。故此,在許多宗教中控制飲食是一種屬靈的操練;酵揭嗍侨绱,禁食往往要比吃喝看起來更加屬靈(我并不是說禁食不好)。舉個例子,主日聚會結束后,邀請弟兄/姐妹一起聚餐,但弟兄/姐妹說“我今日禁食”,我們的反應通常是“哇,好屬靈啊”。相比之下,吃喝就顯得屬世了。為什么我們會覺得在禁食禱告面前,一起吃好吃的就不屬靈了呢?

      還有一種想法,那就是“吃飯,只是維持我們的生命,這樣我們就可以為主而活”——或者為某種目的而活。在硅谷非常流行一種代餐,叫soylent,喝了之后,保證一整天的營養,這樣程序員們就可以把有限的時間投入到無限的coding之中了。吃飯變得毫無樂趣可言。

      第三種想法,那就是吃飯是必要的,是給福音工作帶來正面作用的,但是這只是一個工具和手段——傳福音、帶人歸主、查經、講道是教會的核心,最重要的。如果請人吃飯能夠讓他們聽福音,吃飯就有了意義;如果聚餐能讓人信主,那么聚餐就有了意義。而這造成許多非基督徒對請人吃飯的教會的評價就是:有飯吃,但不就是為了給我們傳福音嘛。對于我們這種不太一起吃飯的教會,也是一個問題——那就是,聚餐吃飯到底是不是我們信仰生活的一部分?而問題的本質就是——基督教信仰到底是一個怎樣的信仰?

      門徒們就有這樣的困境:空墳墓前,婦女們相信了復活的真實,跑去和門徒們說:“耶穌復活了!我們的耶穌真的按照他自己所預言的復活了!”門徒們不信,以為是胡言。當那兩個人去往以馬午斯,路上遇見耶穌,一同查經,一同擘餅,眼睛明亮認出耶穌,回顧自己心中火熱,相信耶穌真實復活之后,掉頭回耶路撒冷。路上碰到了十一個使徒,以及和他們在一起的人,說:“主果然復活了,不信你們問你們一起的彼得,他也看到空墳墓和曾經裹著耶穌尸體的細麻布,獨在一處呢!”并且,如此這般的把耶穌一路上和耶穌如何加入他們的同行,如何打開話題,如何一起以基督為中心的查考舊約圣經,并且如何“在擘餅的時候被他們認出來”的來龍去脈都講給了使徒們聽。

      你們覺得使徒們相信耶穌復活了嗎?還是沒有!他們的想象力始終被自己的經驗所局限。他們所能夠相信的,就是“耶穌精神永遠活在我們心中”。這是一種安全的期待,因為他們是一群曾經背離了耶穌的人們。他們是一群深受耶穌恩惠,卻背離耶穌的人。對于他們來說,在心中紀念耶穌是最安全的,而這樣對安全感的期待,自然而然地扭曲了他們對“復活”的看法。靈魂的復活,精神的復活,永遠活在我們的記憶中!

      耶穌給了門徒機會:“正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中”,說:“愿你們平安”。這是當時希伯來人最最普通的打招呼方式。耶穌的出現既是超自然的,也是極其自然、平凡、普通的。

      而門徒的反應,“他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。”這是他們對復活基督的期待,基督只是靈魂的復活。而當基督活生生的站在他們面前的時候,他們驚慌害怕了,他們還是覺得這應該是魂吧。

      圣經并沒有解釋門徒們為何對看到耶穌驚慌、害怕,尤其是他們早就有了知識上的鋪墊,無論是舊約、還是耶穌的教導、或者是見證人們的口述。但是,我會想,如果耶穌突然出現在我的客廳里,我也會害怕!因為,我從未想過,耶穌離我這么近,近在咫尺。我沒有整理的房間,我剛剛對老婆發的脾氣,我還沒有認的罪,我心中的各種邪情私欲,都被暴露在他的面前。

      我們生活的日常就是屬靈的

      有時候,我必須承認罪人的我,更希望一個沒有肉體復活的基督。因為這樣,我的靈魂和基督的靈魂聯合,進入天堂,而我的肉體,就讓它繼續敗壞下去好了。身體靈魂分開考慮的好處,就是我們可以說:我的身體軟弱是必然的,好在我的靈魂得救了。而這樣,我們事實上就把每一個受難日當做了清明節,把復活節當做了一碗雞湯。

      基督拯救靈魂不拯救身體,這樣的教義,給了人一個大大的借口,去繼續犯罪;而單單以為靈魂是得救的,給了人一個大大的借口,去無視這個真實的世界。




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