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    奉獻的動機

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-17 10:10 奉獻支持
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      經文:【代上29:1-14】

     

      大衛王對會眾說:“我兒子所羅門是神特選的,還年幼嬌嫩。這工程甚大,因這殿不是為人,乃是為耶和華神建造的。2我為我神的殿已經盡力,預備金子做金器,銀子做銀器,銅做銅器,鐵做鐵器,木做木器,還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石,彩石和一切的寶石,并許多漢白玉。3且因我心中愛慕我神的殿,就在預備建造圣殿的材料之外,又將我自己積蓄的金銀獻上,建造我神的殿,4就是俄斐金三千他連得,精煉的銀子七千他連得,以貼殿墻。5金子做金器,銀子做銀器,并藉匠人的手制造一切。今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢?”6于是,眾族長和以色列各支派的首領、千夫長、百夫長,并監管王工的官長,都樂意獻上。7他們為神殿的使用獻上金子五千他連得零一萬達利克,銀子一萬他連得,銅一萬八千他連得,鐵十萬他連得。8凡有寶石的都交給革順人耶歇,送入耶和華殿的府庫。9因這些人誠心樂意獻給耶和華,百姓就歡喜,大衛王也大大歡喜。10所以,大衛在會眾面前稱頌耶和華說:“耶和華我們的父,以色列的神,是應當稱頌,直到永永遠遠的!11耶和華啊,尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的;凡天上地下的都是你的;國度也是你的;并且你為至高,為萬有之首。12豐富尊榮都從你而來。你也治理萬物。在你手里有大能大力,使人尊大強盛都出于你。13我們的神啊,現在我們稱謝你,贊美你榮耀之名!14我算什么,我的民算什么,竟能如此樂意奉獻?因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你!”

     

      引言:

     

      談到“奉獻”,我想身為基督徒的我們都不會陌生,因為它與我們的信仰生活有密切的關系。今天我們要就著奉獻的動機做些探討。在開始之前,我想我們有必要回顧對“奉獻”的認識。有人將奉獻細分為:十一奉獻、感恩奉獻和特別奉獻。

     

      論到“十一奉獻”,有人可能會質疑這是不是神的旨意,因為在新約里,我們并未見到哪一處經文明確的提及。只在馬太福音里,主耶穌責備文士和法利賽人等宗教領袖假冒偽善時提到。有人干脆就以“十分之一的奉獻是神對選民的律法要求”做以回絕,我們不得不說,這樣說或這樣做不免有點過于武斷。因為早在律法頒布之前,亞伯拉罕就為預表基督的麥基洗德獻上了十分之一;包括以掃的兄弟雅各,也同樣有拿出十分之一獻給神的概念。所以,簡單地以新舊約或律法將十分之一否決是不可取的。相反,我們從這些列祖身上學到了一件必不可少的事--時刻記得我所得的源于那位賜予我的上帝。我想記念神的恩賜,并獻上感謝,理當是我們的義務。

     

      “感恩奉獻”則是被認為是在十分之一以外在上帝面前的奉獻。如:為了不空手朝見神而奉獻、為了愛神的緣故做在別人身上的奉獻等。

     

      “特別奉獻”則正如剛才我們所讀的經文,大衛為建殿的需要在預備的材料之外,又獻上自己積蓄的金銀。也就是說“特別奉獻”指的是為神特殊圣工的需要而有的奉獻。

     

      也許這樣劃分,能幫助我們更加清楚地認識奉獻。但無論是哪一種奉獻行為,其后面的行為動機是至關重要的,也是值得我們常常自省的,因為它決定了你我在上帝面前所做的是否能被上帝紀念和悅納。換而言之,就是你我所做的,是否是徒勞。

     

      那么,什么樣存心的奉獻才是高質量--非徒勞無功,乃是蒙神悅納的呢?我們要從三方面來思想奉獻的動機:

     

      一、奉獻不是為了得福

     

      受功利主義思想和人趨利避害的本能的影響,想到奉獻,可能我們就很容易就能想到【瑪3:8-10】的經文:

     

      人豈可奪取神之物呢?你們竟奪取我的供物。你們卻說:‘我們在何事上奪取你的供物呢?’就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。9因你們通國的人都奪取我的供物,咒詛就臨到你們身上。”10萬軍之耶和華說:“你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。”

     

      這是神藉瑪拉基先知質問,并責備早已失去熱忱、墮落的以色列民。那個時期的以色列民是神在將近一個世紀前從巴比倫--被擄之地釋放的一群百姓。他們抱著重建圣殿的熱誠回歸耶路撒冷,但是隨著時間的推移,他們不僅與外族通婚、欺壓中間的弱者,而且還疏忽十一奉獻,早已失去了起初重建圣殿的熱忱。這段經文就是神藉先知對他們疏忽十一奉獻的責備,并向他們應許遵行這條律法的福分--必蒙賜福,并且無處可容。在神一切的應許中,也只有這處提到的應許是可以試試的應許。神清楚地指出,奉獻是能帶來神無盡的祝福的。換而言之,我們可以說,奉獻是領受神祝福的前提。

     

      即便如此,這并不代表存著得祝福的動機來奉獻就是值得肯定或鼓勵的。因為保羅在【羅12:1】肯定地勸勉我們:

     

      所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是圣潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉,乃是理所當然的。

     

      所以,以領受神祝福的動機奉獻,是需要被糾正的不合理信念。因為,奉獻是我們理當做的。

     

      二、奉獻不是為了消罪

     

      在一些宗教中,善行,包括奉獻是可以用來贖罪或消罪的。當然,在中世紀的西歐,天主教也曾出現過兜售贖罪券的現象。教皇利奧十世因興建彼得大教堂,而以此為取財的門路,并宣稱只要購買贖罪券的錢在錢柜里叮當一響,購買者或家人的靈魂就能從地獄升到天堂。這種搜刮財利的行為引起了當時教會內捍衛圣經真理之人的不滿,從而掀起了一場宗教改革運動,這就是我們所熟知的1517年,由馬丁路德掀起的回歸圣經權威的宗教運動。

     

      使徒保羅在【羅3:23-24】說:

     

      因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;24如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。

     

      我們這些罪人是因神的救贖而得稱為義,成為神的兒女。主耶穌也清楚、確定地向我們這些罪人指明:

     

      【約14:6】耶穌說:“我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那里去。

     




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