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    流露不一樣的愛

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-09 09:54 奉獻支持
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    當猶大出去賣主的時候,主立即對門徒說:“我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。”(約13 :34 -35 )

    不一樣的愛

    許多人讀這段經文,不知道為了甚么,只注意“你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了”,卻忽略了前一句“我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛”。因此,這些人以為自己有多少愛心,就安心了,認為自己應該被眾人認出自己是主的門徒了。其實主耶穌要我們“彼此相愛”,是要我們有主愛我們那種“特質的愛”,這樣才配稱為主的門徒。主的意思一點也沒有說,只要我們肯相愛,像世人相愛一樣,我們就是主的門徒,因為主在“登山寶訓”中指出,“若單愛那愛你們的人,有甚么賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行么?你們若單請你弟兄的安,比人有甚么長處呢?就是外邦人不也是這樣行么?”(太5:46 -47 )主認為,作為“天父的兒子”,就要像天父一樣“叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人”(太5 :45 )。因此有基督特質的愛的人,就要“愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告”(太5 :44 -45 )。

    返回約翰福音十三章來說,主要我們“彼此相愛”,像“主愛我們”一樣,就是要我們“彼此洗腳”,彼此服侍,像奴仆服侍主人一樣,做最卑賤的服務。不但如此,主在替門徒洗腳時,更為出賣他的猶大洗腳,就是洗一只“同我吃飯的,用腳踢我”(約13 :18 )的腳。并且主洗猶大的腳,是以如下的態度:主曾許多次提醒猶大說,主早已知道門徒中有人要賣他。并且主提醒猶大的方式,是一次比一次清楚明確的。到了最后,甚至清楚明確到一個地步,猶大前來問主說:“是我么?”主說:“你說的是!”(太26 :25 )主又蘸一點餅給猶大,對他說:“你所作的快作罷。”(約13 :27 )然而,這么清楚,猶大還是出去賣主,可見主給了這個“滅亡之子”最多的悔改機會,最大的忍耐,最明確的提醒,最謙卑的服侍,因為洗他的腳與洗其他門徒的腳并沒有分別。不但如此,筆者最受感動者,就是猶大出去賣主之后,主連一個字也沒有提及猶大怎樣對他不住,也沒有背后責備他半句。這就是主耶穌愛的“特質”。

    主說:“我給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛。”請注意,主“命令”我們一定要有這種特質的愛。“命令”是不根據遵命者的感受、意見、立場……,乃根據發命者的權柄。親愛的讀者,你喜歡也好,不喜歡也好,如果你是屬主的人,你就得唯命是從——以主的愛來愛所有人!

    我們的愛是哪一種愛?

    請想一想“神就是愛”(約壹4 :8 ,16 )這句經訓。本來神有許多性情和屬性,例如神是圣潔的、公義的、良善的、誠實的、忌邪的、全能者、全智的……,但圣經卻以“愛”來作為神的代表,說“神就是愛”。意思當然是說,“愛”就是神最重要、最具代表性、最偉大、最明顯的性情,因為全本圣經信息的中心就是“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生”(約3 :16 )。這就是“福音”,這就是“歷史中心”,這就是神“榮耀最大的彰顯”,這就是神“永世的計劃”。我們人人得以蒙恩成為神的兒女,正是為此。筆者想要表達的意思是:既然“愛”是神的特質,神又要我們這些蒙愛的人活出他的特質,那么,我們還有甚么可以推辭的理由,不去愛別人呢?不如說,若有人沒有“愛”,他連禽獸也不如;若有人沒有“世人的愛”,他連“人”也稱不上;若有人沒有“主耶穌特質的愛”,他不能被人認出是真基督徒。

    許多時候,筆者感到十分難過,因為今天我們在教會里,在基督徒中間,很難找到“稅吏的愛”,也很難找到“外邦人稱呼的禮貌”,更難找到摩門教徒的“熱心”,或佛教徒的“虔誠”,或天主教德蘭修女的“關懷貧窮”……,我們似乎普遍地找到嫉妒分爭、分門別類、黨派之爭、不解怨、為保護自尊而分裂教會、忘記了窮人,只會諂媚富人……。那些常常念“主禱文”的人,竟然多是“不肯赦免人的債的人”;那些傳救罪人福音的人,竟然多是不肯接納人的人。那些連自己父母親人也恨的人,怎能“被眾人認出是主的門徒”?那些一天到晚只會講別人是非、只會批評教會、只會埋怨而不會欣賞別人的人,還有甚么作基督徒的特徵?

    主用自己的身體廢掉了冤仇,我們豈可以到處散播仇恨?主藉十字架使兩下歸為一體,我們豈可以用刀將基督的身體斬開?圣經說,“看哪!弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!”我們豈可以說:不然,我們定要支持魔鬼去晝夜控告弟兄?

    約翰所領會的愛

    筆者十分欣賞約翰,當彼得示意要約翰問主“賣他的是誰?”時,約翰問了,主也蘸一點餅遞給猶大,指示給約翰知道了。然而,約翰并沒有告訴彼得,約翰心中一方面驚訝,猶大明明被主揭穿了,竟然還公然出去賣主!但約翰更驚訝的是,主處之泰然,沒有責備猶大半句!曾經一度性情像“雷子”的約翰,現在變得何等的柔和!因為他知道,主所沒有責備的,我豈可以責備呢?約翰想:“彼得要做‘大哥’,就由他做好了,但未得主的同意,我萬萬不能將猶大賣主的秘密告訴他,除非主親自告訴他,不然,我怕他會沖動,用刀斬了猶大的頭下來(彼得在客西馬尼園斬下馬勒古的耳朵,按刀法,他可能想要斬他的頭)!”

    約翰又想:“!主耶穌真奇妙,主忍耐猶大三年了!三年來,這個猶大不但沒有將主的道聽進去,反而常常偷錢,說話假冒為善(約12 :4 -6 ),主還是這么忍耐他,剛才還洗他的腳!如果是我,我怎么也不肯洗這樣的腳!究竟在主里面推動他這樣做的『愛』,是怎樣的『愛』?現今猶大出去賣主,主又容讓他去賣他,看情形,猶大賣主應該不會有危險吧!因為主早就已經知道了。然而,為甚么主多次預言自己將要在耶路撒冷被殺?(參太16 :21 -26 ,路9 :31 ,太20 :17-19 ,28 ,21 :38 -39 ,23 :37 -39 ,26 :12 ,約12 :10 ,24 ,32)難道猶大賣主,主真的會有殺身之禍嗎?如果這樣,主真是一位難測的神子了!”

    讀者可以想象,后來當約翰親眼看見猶大帶著兵丁前來客西馬尼園,主將自己交在罪人手里;約翰又跟著主進入大祭司的園子,然后要求看門的也讓彼得進去;彼得怕得三次不認主了,約翰還是跟著主,目睹主被審、被判罪、被打、被戲弄、最后被釘。然而,約翰完全沒有作出個人屬血氣的反應,只是在十字架下陪著馬利亞痛哭!在整個過程中,約翰心中想甚么呢?當然他未必能完全明白,但他心中卻知道,主既然早就知道猶太人要殺他,又知道猶大要賣他,主還是不怕死地向前行,主必有他的美意在其中!但主所流露的“愛”和忍耐,并主接受苦難的態度,卻深深地感動著約翰。約翰那“雷子”的性情就因而漸漸消失了,變成眾使徒中最沉思、最愛主、又最蒙主愛的門徒,能以書寫約翰壹貳叁書“愛的信息”,能比但以理更“大蒙眷愛”,因為約翰所得到的末世啟示,比但以理所得的還要詳盡、直接和清楚。

    沉浸在主愛中

    約翰改變了,提庇里亞海邊的彼得也改變了,連疑心的多馬也改變了,其他門徒都改變了,因為當主復活的時候,證實主不單是神的兒子,是基督,更證實了至尊貴的造物主降世,為最卑賤的罪人死,這一切都是真實的!面對這樣的愛,還可能有人不被感化嗎?

    筆者常想,主并沒有造我們為“草”,草比石頭有生命;主也沒有造我們為“樹”,樹比草有更高級的生命;主也不是造我們為“螞蟻”,螞蟻比樹走動得更自由;主亦沒有造我們為“水牛”,水牛比螞蟻氣力大得多;主竟然照著他自己的形像造我們成為“人”,雖然我們比天使微小一點,并且在我們又犯罪失去了神的形像之后,但主還差派他的兒子來舍命救贖我們,不但恢復我們有神的形像,更因為愛的緣故,收納我們為他的“兒女”,使我們的地位提升至比天使還要高,所有的天使都變成服役的靈,奉差派為我們這些承受救恩的兒女效力(來1 :14 ),甚至我們的地位升至萬有之上,成為主基督的“新婦”,可以承受神的榮耀,永遠與神同住,同作王。噢!我們蒙愛到了這種地步!我們浸淫在神奇特的愛中,我們全身都應該有這種奇特的愛的“氣味”才對!不然,我們怎能被眾人認出是主的門徒呢!許多初信主的人,發現自己不知怎的,很容易原諒人,很容易接納人,看每一個基督徒都是那么的可愛,看神所創造的每一件事物都是那么的美麗?上,等到做基督徒久了,這種“氣質”也就漸漸消失了!到見主面之時,這樣的人會是多么的慚愧呢?




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