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    福音的“不”與“是”

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-09 09:54 奉獻支持
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    圣經說:“神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心未曾想到的。”(哥林多前書2:9)。換言之,整個救恩的計劃和它的完美效果,絕不是人的心思所構想出來的東西。它既不是人匯集以往歷史的經驗所策劃出來的救世之道,也不是憑人間學者哲士共同設計的一種理想。凡是人間所能看見、聽見、想到的,都局限于人的范圍。但救恩根本不是人世的“產品”,而是神超自然的啟示,是屬超物質界之神的恩賜。

    這奇妙偉大的救恩對全人類是個好消息,所以又叫做福音。人們不能憑人的想法把福音局限在人所以為的小范圍里,自以為信福音的好處只不過像我們所想象的那么多。人們也不可以按照一般人所構想出來的宗教概念,用人自己以為可行的方法得著神的救恩。我們只能按照神的啟示,領會什么是福音,也只能按照神所指示的途徑得著福音的好處。

    一、福音不是補救,是拯救

    “古實人豈能改變皮膚呢?豹豈能改變斑點呢?若能,你們這習慣行惡的,便能行善了。”(杰里邁亞書13:23)

    “人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?”(杰里邁亞書17:9)

    “人子來,為要尋找拯救失喪的人。”(路加福音19:10)

    福音不是補救,是拯救。因為補救的涵義是認為人并非不能自救,只不過有不及之處而已!只要做多一點就可以得救。憑這樣的觀念信耶穌,是只把主耶穌當作“補習先生”,而不是救主。

    但福音的基本原理,認為人與神的標準之間相距太遠,“人心比萬物都詭詐,壞到極處”,是無可修補的了。神借先知以賽亞說:“我們都像不潔凈的人,所有的義都像污穢的衣服。”(以賽亞書64:6)如果我們的“義”在神跟前尚且像污穢的衣服,何況我們的罪污呢?我們的衣服已經爛到不能修補的地步了,我們所需要是換一件新衣,不是補舊衣。

    圣經又用豹身上的斑點和古實人黑色的皮膚比作人犯罪的惡習。人已經習慣行惡,就像長在豹身上的斑點,已經是他生命的一部份,又像古實人黑色的皮膚,已經不是肥皂或清水所能洗脫的了。人的罪已經跟人的生命和性情化為一體,不能鏟除,也不能補救。人所需要的是基督的拯救。所以主耶穌說:“人子來,為要尋找拯救失喪的人。”他是來補救人的不及嗎?不。他是拯救已經失喪在罪的權勢下的人,是給我們換一件新衣,他要讓他的圣潔成為信他的人的義袍(哥林多后書1:30)。

    二、福音不是幫助,是代替

    “因基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到神面前。”(彼得前書3:18)

    許多人以為信耶穌是幫助人做好,這還是跟上文所說的那種觀念相同,以為人是可以自救的,人所需要的,只是“幫助”。這種錯誤的想法,認為人的得救主要在乎人自己的努力,所謂天助自助者,這仿佛說,若沒有耶穌的幫助,也幾乎可以上天堂了,不過,加上耶穌的幫助,那就穩穩當當的可以得救了。但這不過是人的道理,不是福音真理。

    福音真理認為人在行善方面根本無能為力。如果你手下有個職員,工作能力比較差些,你可以囑咐另一個同事幫助他,但如果他根本不能應付他份內的工作,那你該作的,不是叫人幫助他,而是叫人代替他。照樣,現今神差遣主耶穌來,不是要幫助罪人得救,而是“義的代替不義的”,好叫罪人可以靠著他的代贖得救。

    主耶穌只幫助已經得救了的人,在生活行事上榮耀他的名,遵行他的旨意。但他不幫助人靠自己的努力得救。在得救的問題上,人已經失敗到不能幫助的地步。倘若信耶穌,只不過“幫助你”靠自己得救,那就不必信耶穌了。任何別的宗教也可以幫助你,甚至不信任何宗教,只去留心學習別人的長處,也可以叫自己得著幫助。詩人說:“我的幫助從創造天地的耶和華而來。”(詩篇121:2)使徒保羅說:“神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?”這些都是已經歸信了神的人。

    有一次,有人到主耶穌跟前求他說:“我信,但我信不足,求主幫助。”(馬可福音9:24)任何人自覺信心不足,可以求主幫助,使他的信心充足,但沒有人可以對主耶穌說:“我已經自救了一半,求耶穌救我另一半。”那不是福音。福音是要我們用信心接受主耶穌的“代替”,接受他為我們所成就的整個救贖之恩。

    三、福音不是改變外表,是給人生命

    “因為他們誘惑我的百姓,說:‘平安。’其實沒有平安,就像人立起墻壁,他們倒用未泡透的灰抹上。”(以西結書13:10)

    “我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們里面。”(以西結書36:26)

    古時,人建造房屋,用灰泥砌磚塊或石頭,立起墻壁,然后再用灰泥抹在墻上。用未泡透的灰砌墻或抹墻,墻壁只有外表暫時的美觀,卻不堅固耐久。福音不是只在外表上把人改變得較為良善,而是改變人的內心。人在行為上表現得較有禮貌謙讓,當然比野蠻粗暴好得多。但外表的有禮貌謙讓,并不就是內心的良善。內心奸詐險惡的人,外表也可以謙恭有禮。教育所能做的,只能改變人的表面行為,不能改變人的生命。雖然有些政治團體或某種主義,極力想用“洗腦”的方法,改變人的心思,但他們只能從惡的方面為人洗腦,使已經兇惡的人更兇惡,已經充滿仇恨的人更仇恨,或只能借思想的灌輸向著某一方面憎恨,行惡。但都是向著惡的方面,卻無法改變人的生命,使人向善方面從內心改變過來。

    人如果要用灌輸思想或教導的方法叫人行善,結果只能教出許多偽君子來,錦繡其外,敗絮其中,如此而已!因為教育只能給人知識、禮貌、文明,不能給人生命。但福音是神的救贖法,使人得著生命的改變,而不單是行為上的改變。主耶穌說:“好樹結好果子,壞樹結壞果子。”人間的教育和人所創設的宗教,就像把好果子裝飾在壞樹上,使人暫時感覺到這棵壞樹已經變好了。正如神借先知所說:“他們誘惑我的百姓,說:‘平安。’其實沒有平安。”但基督的福音所要做的,是要把壞樹變成好樹,改變人的整個生命,并培養他的新生命,然后讓他自然地結好果子。沒有人間的道理可以給人這種生命的改變,只有生命的主能給人生命。

    主耶穌說:“我就是道路、真理、生命。”你要得著生命的改變嗎?圣經說:“若有人在基督里,他就是新造的人。”(哥林多后書5:17)

    四、福音不是靠行為,是憑恩典

    “你們得救是本乎恩,也因著信,這并不是出于自己,乃是神所賜的,也不是出于行為,免得有人自夸。”(以弗所書2:8-9)

    所有世上的宗教都是靠行為的(包括宗教儀式),但基督的福音說人得救是靠神的恩典?咳说男袨,也就是靠人自己履行宗教上某種特殊儀式,如念經、數珠……或靠自己做某些好事,如周濟窮人、勸人行正路、用愛心待人。但基督的福音,不是靠人的行為得救,是靠神的恩典得救。圣經明說我們得救是本乎恩,也因著信,又明說:“這不是出于自己,乃是神所賜的,也不是出于行為,免得有人自夸。”注意:這種反復重述同一意義,是一種強調的講法。這樣強調就是防止人憑人的構想,自作主張地改變福音的獨特性質。

    人若靠自己的行為得救,得救與否主動在人。若靠神的恩典,得救與否主動在神?咳诵袨榈慕Y果,必然各人倚仗自己的功德而夸耀自己,令人更驕傲?可竦亩鞯涞镁鹊慕Y果,必然仰賴神的憐憫,使人更謙卑地歸榮耀給神。倚靠自己的行為得救的人,必定對自己的得救沒有把握;與主親近時自信已得救,與主疏遠時又自以為還沒有得救。因為人的行為時好時壞,隨時受環境人事的改變而改變。但靠神的恩典得救的人,必能根據神的應許,滿有把握地知道自己已經得救。因為神的應許是堅定不移的,像神自己一樣是永不改變的?孔约旱男袨榈镁鹊淖詈蠼Y果必定滅亡。唯有靠神恩典的必定得救。

    怎樣是靠神的恩典得救?“恩典”是什么意思呢?請留心圣經給“恩典”所下的定義:

    “作工的得工價,不算恩典,乃是該得的。惟有不作工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。”(羅馬書4:4-5)

    “既是出于恩典,就不在乎行為;不然,恩典就不是恩典了。”(羅馬書11:6)

    所以福音不但不是靠行為得救,也不是一半靠行為,一半靠恩典;或信的時候靠主的恩典得救,信了之后靠自己的行為維持。那不但不是福音,倒是使徒警告加拉太教會不要附從的“別的福音”(加拉太書1:6-9)。信耶穌不是重新做好人—不是借這機會從頭做起。人就是能進入母腹再生出來,還是老樣子。就算比先前好些,還是夠不上神的標準而終歸滅亡。但我們若肯放棄人間的構想,接受神為我們預備的救法,就必因他的恩典得救。圣經說:“如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。”

    五、福音不是自動得救,是信而得救

    “我不以福音為恥。這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,后是希利尼人。”(羅馬書1:16)

    福音是神的大能,是世界上每一個人都可以領受的,卻不是說凡是人便當然地自動得著這大能的拯救,而是只有“一切相信的”才得著拯救。

    圣經說,“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。”(約翰福音3:16)請注意,這里講的不是全世界的人都不至滅亡,是“一切信他的”才不至滅亡,反得永生。

    為什么只救“一切信他的”呢?為什么不可以不信耶穌也得救呢?這是不是神不公平,或偏袒了信他的人呢?不是。請別忘記,神是把他的獨生子賜給普世人的。“基督耶穌降世,為要拯救罪人。”(提摩太前書1:15)凡是罪人都是他要拯救的對象,但并非所有罪人都必然得救,只有接受他為救主的人,才得著拯救。

    就像一幫感染了病毒的人,凡肯接受特效藥治療的人,才能得著了醫治。凡拒絕接受特效治療的人,都不治身死。這根本不是公平不公平的問題,而是病人肯不肯接受拯救的問題。罪是使靈魂死亡的病毒。世人都是已感染病毒的人。神已經為世人預備了可以得救的方法,賜下他的獨生子耶穌基督,為萬人作贖價,使凡信他的,都白白的稱義。這就是我們所傳的福音。

    親愛的讀者們,神已經把福音的“不”與“是”擺在我們眼前,你現在所要做的,只是果敢堅定的抉擇,用真誠的信心接受耶穌作你個人的救主。神的應許是這樣說:

    “你若口里認耶穌為主,心里信神叫他從死里復活,就必得救。”“因為凡求告主名的,就必得救。”(羅馬書10:9, 13)

    根據這兩節圣經,請你立即做三件事:
    1. 從心里信靠主耶穌是死而復活的救主。
    2. 誠心向他禱告,照著你心里想說的,告訴他你愿意接受他作你的救主。從今以后,你要作個真基督徒。
    3. 立即公開承認主耶穌是你的救主,你是個基督徒,并準備接受洗禮,加入教會。




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