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    三個十字架

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-08 10:17 奉獻支持
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    使徒保羅說,“我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督并他釘十字架。”(哥林多前書2:2)離開十字架,就沒有基督教,也沒有救恩。我今天要分享關于十字架的信息。

    “又有兩個犯人,和耶穌一同帶來處死。到了一個地方,名叫髑髏地,就在那里把耶穌釘在十字架上,又釘了兩個犯人,一個在左邊,一個在右邊。”(路加福音23:32-33)

    在兩千年前的各各他山頂,矗立三個十字架。神的兒子耶穌基督被釘在十字架上,和他同釘的還有兩個強盜:一個在左邊,一個在右邊。

    三個十字架代表三種不同方式的死:耶穌基督是為著罪死(Die for sin),一個強盜是向著罪死(Die to sin),另一個強盜是死在罪中(Die in sin)。

    一、主耶穌基督的十字架

    十字架是羅馬人使用的一種極其殘酷、用來處死犯人的刑罰;由波斯人發明,曾流行使用于巴比倫、古迦太基、大馬士革王國和古羅馬等地。之后因為太過殘忍被廢止。而這殘忍的刑罰,則用在了唯一一位圣潔無罪的耶穌基督身上。

    不僅是十字架本身的極度殘忍,耶穌基督在被釘十字架之前,已經遭受身心靈無以復加的摧殘。

    耶穌基督在客西馬尼園被逮捕,整夜先后六次被輪番地非法審判;被羅馬兵丁用帶刺的皮鞭,鞭打得體無完膚、血肉模糊,又被人打耳光、拔胡須。兵丁剝脫他的衣服,給他穿上紫袍,那一根葦子放在他右手里,又用荊棘編織的冠冕扎在他的頭上,戲弄他說,“恭喜你,猶太人的王啊。”又被人吐唾沫在臉上,人用拳頭和手掌打他,然后譏諷地問,“你是先知,告訴我們打你的是誰?”

    在百般折磨完畢之后,羅馬兵丁強迫耶穌拖著虛弱的身體背著自己的十字架艱難走向各各他山,中途因體力不支,他們強迫古利奈人西門背著他的十字架。然后耶穌被釘在十字架上,手和腳被堅硬的鐵釘刺穿。鐵釘的長度必須能夠穿透兩只腳踝并釘入十字架的木頭,鐵釘的厚度必須使之能夠承受身體的重量。當十字架豎起時,毫無憐憫的羅馬兵丁將十字架猛然插進土坑里,那種劇烈的震蕩足以將身體撕裂。

    被釘十字架的人不能很快死去,而是要緩慢地被折磨而死。因著失血、脫水,身體漸漸衰弱,心跳越來越快。因為體重使身體下垂,壓迫肺部導致呼吸困難,于是在被釘十架人的腳下墊一塊兒木板,要用力踩腳下的木板,費力地將身體提起,以便深吸一口氣,然后因為虛弱身體再重重地垂下,直到最后因呼吸衰竭窒息而死。

    唯一圣潔無罪神的兒子耶穌,為著全人類的罪,就是如此殘忍地被罪人釘死在十字架上。

    然而耶穌的死并不是一場意外,甚至也不能說是一個不幸,因為是他自己選擇甘愿如此。

    耶穌在地上行走的時候,多次對門徒預言說,“人子必須受許多的苦,被長老、祭司長和文士棄絕,并且被殺,第三日復活。”(路加福音9:22;18:32-33)

    早在耶穌誕生前七百多年,先知以賽亞精確預言說,“他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。”(以賽亞書53:12)

    早在耶穌誕生前一千年,大衛在詩篇中精確地描述了基督被釘十字架的情形:

    “我如水被倒出來。我的骨頭都脫了節。我心在我里面如蠟熔化。我的精力枯干,如同瓦片。我的舌頭貼在我牙床上。犬類圍著我,惡黨環繞我,他們扎了我的手,我的腳。”(詩篇22:14-16)

    “辱罵傷破了我的心。我又滿了憂愁。我指望有人體恤,卻沒有一個。我指望有人安慰,卻找不著一個。他們拿苦膽給我當食物。我渴了,他們拿醋給我喝。”(詩篇69:20-21)

    正因為十字架是耶穌自己甘心的選擇,雖然他醫病救人,廣行善事,用神跡奇事幫助那些有需要的人,卻被人恩將仇報地苦害,但他自始至終沒有一絲一毫的仇恨、怨毒、詛咒、自憐、威嚇,反而是充滿了慈愛、憐憫、安祥,并且為殘害他的罪犯禱告,祈求神的赦免。

    耶穌基督在十字架上完美地實踐了他自己的教導:“你們倒要愛仇敵,也要善待他們,…因為他恩待那忘恩的和作惡的。”(路加福音6:35)

    十字架是神慈愛和公義的集合。

    耶穌基督在十字架上講了七句話。

    1.“父阿,赦免他們。因為他們所作的,他們不曉得。”(路加福音23:34)

    主耶穌在十字架上為那些釘他十字架的敵人求赦免。“若不流血,罪就不得赦免。”(來9:22)主耶穌在十字架上流出自己的寶血,為使罪人罪得赦免。

    并非因為主耶穌的禱告,這些人的罪就自動得赦。主耶穌的禱告,在使徒行傳第二章得到神的答應:當彼得講道時,“眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其余的使徒說,‘弟兄們,我們當怎樣行?’彼得說,‘你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦。’”(使徒行傳2:37-38)

    2.“我實在告訴你,今日你要同我在樂園里了。”(路加福音23:43)

    主耶穌對同釘十字架的一個強盜許諾救恩,“今日你要同我在樂園里了。”主耶穌為罪人成就了赦罪的救恩,賜給一切愿意相信和接受他的人。沒有十字架,世人就沒有救恩。

    3.“母親,看你的兒子。又對那門徒說,看你的母親。”(約翰福音19:26-27)

    耶穌的母親站在十字架下,目睹自己的兒子在十字架上遭受苦害,正如西面的預言,“你自己的心也要被刀刺透。”(路加福音2:34)但比馬利亞更痛苦難忍的是耶穌自己,他本可以像眾人譏諷他的那樣,從十字架上走下來,但為了更偉大的愛,他選擇停留在十字架上,只有將母親托付給他親愛的門徒約翰。

    “人為朋友舍命,人的愛心沒有比這個大的。”(約翰福音15:13)

    “神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們。”(約翰福音3:16)

    4.“我的神,我的神,為什么離棄我?”(馬太福音27:46)

    當耶穌在十字架上背負世人罪孽的時候,是耶穌自己獨自承擔公義的神對罪惡的審判,那一刻,連耶穌自己稱作天父的神也轉眼不看他。

    贖罪是有贖價的,這贖價極重無比,乃是耶穌基督自己的寶血和生命,為你為我而傾倒出來。

    5.“我渴了。”(約翰福音19:28)

    神子耶穌,作為完全的人,遭受罪人長時間非人的折磨和殘害,正如詩篇所預言的,“我的精力枯干,如同瓦片。我的舌頭貼在我牙床上。”(詩篇22:15)

    圣經說,為使經上的話應驗,他說“我渴了,”耶穌雖然被掛在十字架上,他仍然掌管著一切。十字架是痛苦,罪導致苦難,但耶穌為罪人經受一切的苦難。

    6.“成了。”(約翰福音19:30)

    這簡單的兩個字是耶穌基督在十字架上得勝的宣言,他在生命行將結束時,不是說“完了,”乃說“成了!”成了什么呢?—

    他應驗了舊約的預言,他償還了罪惡的代價,他成就了赦罪的恩典,他完成了救贖的大工!

    7.“父啊,我將我的靈魂交在你手里。”(路加福音23:46)

    當耶穌在十字架上完成救贖的大工,他恢復到他對神慣常的稱呼,“父啊。”他重回到天父的身邊,享受和天父在創世之前就有的榮耀,他也帶領他的眾弟兄同享在父懷里那永恒的安息。

    耶穌基督的十字架乃最大的奧秘,最大的悖論:它是—

    公義與慈愛的交匯,黑暗與光明的交匯,分離與聯合的交匯,軟弱與大能的交匯,

    殘忍與恩慈的交匯,羞辱與榮耀的交匯,卑微與尊貴的交匯,仇恨與寬恕的交匯,

    冷酷與憐憫的交匯,死亡與生命的交匯,天上與地下的交匯,現時與永恒的交匯!

    就連十字架這個死亡符號本身,也轉變成為今天醫院的標志,紅十字會的徽標,和平的象征,榮耀的印記。

    請聽耶穌基督對他自己十字架的描述:

    “摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來。叫一切信他的都得永生。”(約翰福音3:14-15)

    “我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。”(約翰福音12:32)

    “地極的人都當仰望我,就必得救。因為我是神,再沒有別神。”(賽45:22)

    因此使徒保羅說,“神使那無罪的,替我們成為罪。好叫我們在他里面成為神的義。”(林后5:21)

    二、第一個強盜的十字架

    這個強盜可能是一個正值青春年少、身強力壯的人,要么怎么能夠做強盜呢?因為強盜就是要用暴力、行兇將別人的東西據為己有。他可能過度使用自己的自由而剝奪他人的自由,他去搶劫,殺人,終于有一天他自己失去自由,被投進監牢,然后被定罪,被判決處死,和耶穌一起被釘在十字架上,就釘在耶穌的旁邊。

    他不想死,他還年輕,他還沒有盡情享受生活,他也許還想要有個家,有個賢惠妻子,有兒女環繞他的膝旁,也許他此時良心發現,自己沒有給父母盡孝,后悔當初不該不聽從父母的勸告。也許他回想起他曾經殺害的人,他也仿佛聽見了他們親人的哭號,看見了他們的悲傷,悔不當初自己曾經殘暴地害人,如今自己的罪孽給自己帶來報應,他被釘在十字架上,他的生命現在開始進入倒計時,幾小時后,他的生命就要結束。

    然而這一切都為時已晚,他不想死也不得不死,而且他正親眼看著自己要很快死去。

    但他不知道,其實他并一定要永遠死去,因為他被安排在一個非凡的機遇,他與生命的主宰掛在一起。

    然而,他那被魔鬼弄瞎的心眼竟不能看見。他本該向耶穌求憐憫,得生命,但他卻反而加入那些譏笑嘲諷耶穌的人群。

    “你不是基督嗎?可以救自己和我們吧。”(路加福音23:39)

    他的話語里沒有絲毫真誠求問的跡象,而是從他不信的惡心中發出嘲弄的冷笑。

    他的話語里絲毫沒有別人,完全是他的自我:你若是基督,就救你自己吧,也救我們吧。

    他的話語里沒有絲毫的為自己靈魂的打算,他想到仍然是,眼前如何脫離十字架的刑罰。

    他的親人遠離他,眾人痛恨他,羅馬政府判決處死他,沒有人同情他,他的心中充滿仇恨、苦毒、咒詛。無論多么地不情愿,他的命還是要被無情地奪去,他也在苦毒、仇恨和痛苦中死去,而且進入那更可怕的死亡,進入那永遠的黑暗和沉淪!

    三、第二個強盜的十字架

    這第二個強盜和第一個強盜一樣,從他說話的語氣判斷,他們是熟識的,很可能是同伙。他也一樣地年輕,一樣地強壯,一樣地不想死,可能也一樣地有些許的后悔,他也一樣地要很快死去。

    他們還有一點相似,那就是他們開始都嘲笑耶穌。

    “當時,有兩個強盜,和他同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。從那里經過的人,譏誚他,搖著頭說,你這拆毀圣殿,三日又建造起來的,可以救自己吧。你如果是神的兒子,就從十字架上下來吧。祭司長和文士并長老,也是這樣戲弄他,說,他救了別人,不能救自己。他是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信他。他倚靠神,神若喜悅他,現在可以救他。因為他曾說,我是神的兒子。那和他同釘的強盜,也是這樣的譏誚他。”(馬太福音27:38-44)

    馬太福音27:44,“那和他同釘的強盜,也是這樣的譏誚他。”“強盜”一詞,英文的翻譯是復數,說明這第二個和第一個強盜一樣地譏誚耶穌。

    然而不同的是,這個強盜看見掛在自己身邊的耶穌,在自己極度痛苦中沒有一絲一毫的怨恨,反而是安祥平靜中無限的憐憫。尤其是,當他聽到耶穌在為釘他十字架的敵人禱告,“父啊,赦免他們。因為他們所作的,他們不曉得。”這不是任何一個人所能做的。他很可能想起自己橫行鄉里的時候,所聽到的關于耶穌醫病趕鬼的神跡,他使瞎眼看見、聾子聽見、瘸子行走、死人復活的大能,他聽到人們稱他為夫子、為救主、為彌賽亞,他也曾聽到耶穌自稱是神的兒子。

    突然,一道天光進入他的心,他的心一下子明亮了—是的,他一定真是救主,真是彌賽亞,真是神的兒子。

    于是,當他聽到同伴譏誚耶穌,他再也忍不住了,“你既是一樣受刑的,還不怕神嗎?我們是應該的。因我們所受的,與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件不好的事。”(路加福音23:40-41)然后他轉向耶穌說,“耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我。”(路加福音23:42)

    這個強盜責備同伴的一段話,顯示出他對耶穌基督非凡的認信。

    1.他突然被天光照亮,知道一位公義的神存在,并心生敬畏,“你……還不怕神嗎?”

    2.他突然認識到自己是一個何等的罪人,“我們所受的與我們所做的相稱。”

    3.他認識到耶穌基督的圣潔無暇,為罪人舍身流血,“這個人沒有作過一件不好的事。”

    4.他相信耶穌一切的宣稱都是真實的,他的彌賽亞國度必要降臨,“你得國降臨的時候,”

    5.他不僅為自己的罪悔恨,而且悔改歸向主耶穌,“耶穌啊,求你記念我。”

    6.他責備同伴的同時,等于在為耶穌辯護,這個悔改的強盜在十字架上即開始了他對主的服事,來安慰主傷痛的心,“你既是一樣受刑的,還不怕神嗎?”當耶穌基督被掛在十架上,他“指望有人體恤,卻沒有一個,指望有人安慰,卻找不著一個”時,這個強盜在耶穌的身邊安慰耶穌基督那顆極其傷痛的心。

    這個強盜在十字架上的認罪、悔改、信心、服事,得到了主耶穌最大的賞賜:

    “我實在告訴你,今日你要同我在樂園里了。”(路加福音23:43)

    “眾城門哪,你們要抬起頭來。永久的門戶,你們要被舉起。那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢?就是有力有能的耶和華,在戰場上有能的耶和華。”(詩篇24:7-8)

    主耶穌作為得勝的君王凱旋而歸,而他身后帶著奇特的戰利品—一個歸降的強盜!

    兩千年前在各各他山頂上的三個十字架,成為懸掛在世人面前一幅生動的、鮮活的、真實的、預表性圖畫:

    中間是救恩的十字架(Cross of Redemption),一邊是拒絕的十字架(Cross of Rejection),另一邊是接受的十字架(Cross of Reception)。

    從那以后,任何一個世人都必然在那救恩十架的左邊或右邊找到他自己的位置。你要么在左,要么在右,除此再無別的選擇。

    你今天也面臨著和兩個強盜之一同樣的命運:

    你也一樣有罪,“因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。”(羅3:23)

    你也一樣要死,“因為罪的工價乃是死。”(羅6:23)“按著定命,人人都有一死,死后且有審判。”(來9:27)正如被釘在十字架上的強盜,他們的生命進入倒計時,每個人的生命從出生那一刻起,都開始進入了倒計時。

    你也一樣可以做出自己的選擇,“因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪。不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。”(約翰福音3:17-18)

    如果你不做任何選擇,那其實也是一種選擇。

    章伯斯 (Oswald Chambers)說:“對于耶穌基督的十架救恩,天使好奇考察,魔鬼恐懼戰兢,唯獨人,多多少少可以熟視無睹。”

    但愿今天你不要熟視無睹!




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