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    可怕的裂口

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-08 10:16 奉獻支持
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    “你要將這話對他們說,愿我眼淚汪汪,晝夜不息,因為我民的處女受了裂口破壞的大傷。”(耶十四章十七節)。

    “耶路撒冷的民哪,我可用什么向你證明呢?我可用什么與你相比呢?錫安的民哪,我可拿什么和你比較,好安慰你呢?因為你的裂口大如海,誰能醫治你呢?”(哀二章十三節)。

    “所以以色列的圣者如此說,因為你們藐視這訓誨的話,倚賴欺壓和乘僻,以此為可靠的,故此這罪孽在你們身上好像將要破裂凸出來的高墻,頃刻之間,忽然坍塌。”(賽三十章十二節,十三節)。


    無論什么東西一經有了裂口,便有發生極大的危險的可能性,杯盤有了裂口,便會破碎不堪使用。衣服有了裂口,便會越裂越大,一直從這邊扯破到那邊。房頂有了裂口,雨水便會流到屋子里面,以致人再不能居住。墻壁有了裂口,漸漸便會倒塌。城垣有了裂口,賊寇便會闖入。最起初的裂口也許是很小而且沒有大害的,但有了這很小的裂口,若不趕快設法堵塞修補,這個很小的裂口便會漸漸的擴大,至終釀成不可挽救的結局。

    我們都知道在夏季河水暴漲的時候,河水高過地面,這時候兩岸的堤防關系多少人的性命財產。如果發生小小的一處裂口,若不及時堵塞,不多幾時就會變為極大的決口,滔滔的濁流便淹沒廣大的地面,毀壞多少田宅,淹斃多少人畜。

    我們也都知道人的皮肉上因為不謹慎弄出一個裂口,若不及早消毒包扎,偶然染了毒菌,輕者要受許多日子的痛苦,重者也許會因此喪命。所有的裂口無論是大的,是小的,都是同樣的危險,同樣的可怕?墒且话闳硕贾来罅芽谑强膳碌,卻輕忽小的裂口。他們以為小小的裂口能有什么大的害處。就因為他們這樣思想,所以他們一點不介意這微小的裂口。這微小的裂口也就在他們不經意的時候漸漸變大。及至有一天他們看見了那可怕的結局已經臨到,要想挽救也來不及了。如果他們在裂口還小的時候看出它的危險,便急速預防挽救,本來可以消患于未然,避免了那極可怕的結局?上Т蠖鄶档娜诵亩际悄菢佑廾,大多數人的眼睛都為魔鬼和罪惡所蒙蔽,不到事情不堪挽救的地步,他們總是不能醒悟。有一日到了不堪挽救的地步,再醒悟也沒有用處了。

    在基督徒的人生中最可怕的裂口就是罪惡。這個裂口起初無論多么微小,若不趕快堵塞治療,不久就會越裂越大。上文我們看見神吩咐耶利米告訴民眾說,“愿我眼淚汪汪,晝夜不息;因為我民的處女受了裂口破壞的大傷。”這里所說的“我民的處女”不是單指著猶大民中的處女,也是指著全體的人民。在耶利米哀歌里先知形容民眾的裂口已經到了不可挽救的地步,說:

    “你的裂口大如海誰能醫治你呢?”像海那樣大的裂口當然是無法可治了?墒沁@大如海的裂口在最初也不過是一個極微小的裂口。就因為他們漫不經心,容這個微小的裂口越裂越大,至終便破得像海一樣大。

    上文我們所引證的第三段經文便告訴我們說這裂口是什么。“這罪孽在你們身上,好像將要破裂凸出來的高墻,頃刻之間,忽然坍塌。”這一段經文里在原文中有一個字,在詩篇一百零六篇二十三節,和以賽亞書五十八章十二節,并以西結書十三章五節,與以西結書二十二章三十節,全都譯作“破口”。但在這一節(賽三十章十三節)里,中文字譯本并沒有把這一個字照那四處譯出來。這是中文譯本的缺點。若照中文譯本讀來,好像是說罪孽如同將要破裂的高墻。但原文的意思乃是說罪孽如同高墻上的“破口”。是,罪孽就如同破口一樣。它像高墻上的破口,它也像堤防上的破口,房頂上的破口,城垣上的破口,衣服上的破口,皮肉上的破口。這個破口起初無論怎樣微小,怎樣不為人所注意,只要它存在那里,遲早它便會釀成大禍。以色列民就因為在起初的時候忽略這微小的破口,結果竟弄得“受了裂口破壞的大傷”,弄得“裂口大如海”。在漢譯圣經里的裂口和破口在原文里也是兩個不同的字,但它們的意思實在也差不很多的。因此我們稱它為裂口也好,稱它為破口也好,總起來說,就是“破裂的地方”。

    閱者,請你留意你人生中的裂口罷。一點疑惑,一點貪心,一點淫念,一點好名的心,一點嫉妒,一點詭詐,一點驕傲,存在你心中,也許半點都沒有顯露出來。這都是小的裂口,都能釀成大的禍患;蚴钦f幾句謊話,幾句謗語,幾句怨言,取少許不義的財物,作少許暗昧的惡事,與人同處弄一點詭詐,戴一點假面,生活習于一點奢侈,行為傾向一點茍且,這也都是小的裂口,也都能釀成大的禍患。

    魔鬼不怕你不投降它,只怕你不給它留地步,你只要給它留一點地步,早晚你會完全屈服在它的權下。魔鬼不怕你不犯大罪,只怕你不犯小罪,你只要犯小罪,遲早你就會犯大罪。魔鬼不怕你不作許多惡事,只怕你不作一件惡事,你只要作一件惡事,不久你便會作許多惡事。沒有一樣罪惡是獨立的。你只要犯一樣罪惡,不久你就必須犯第二樣,第三樣,第四樣,第五樣,不知到什么地步才算止境。

    你先有了一點貪心,繼續著便會諂媚人,便會舞弊營私,便會損人利己,便會欺騙說謊,便會偷竊攘奪。你先有了一點淫念,便會目染淫色,口吐穢語,背著人去作茍且淫邪的事,以后再作偽說謊遮掩自己的罪惡,事情再演得嚴重一些,便會爭風吃醋去殺人流血。

    你先有了一點好名的心,便會標奇立異,釣譽沽名,如果有人比你更好,你便要嫉妒他,有人高過你,你便要陷害他,并且還要說謊言,弄詭詐,無中生有,妄誕自夸,因為不這樣,你便得不著你所希冀的虛名。以此類推,沒有一樣罪不是這樣漸漸把你引到許多罪惡里面。

    裂口的害處是有兩方面的,一方面是好的流了出去,另一方面是不好的流了進來,你把一些貴重的飲料倒在一個杯子里,預備過些時候去喝,不料那個杯子上有一個裂口,及至你回來,便發現那一杯貴重的飲料都從那個裂口流了出來,這是一方面的損失。你看守河堤,恐怕河水流到地面上來,當你打盹睡覺的時候堤防出了裂口,以致滾滾的濁流都從那個裂口流了進來,這是另一方面的損失。

    罪惡的裂口要使你受到兩方面的損失,一方面你因著這個裂口,把你里面的喜樂、平安、能力、恩賜,都流了出去,另一方面那可怕的罪惡的濁流要流到你的里面,使你受到無窮的禍害,正像大河的濁流毀滅了田園財物牲畜人口一樣。

    真的,許多圣徒都能作見證,證明他們自從在生活中有了罪惡的裂口以后,心中的喜樂和平安一日比一日減少,他們的能力與恩賜漸漸都失掉凈盡。他們追憶以前所有的那種勝利光明的生活是多么寶貴,多么可愛,但是再不能得回來。同時他們也能述說自從他們有了罪惡的裂口以后,他們便繼續著陷入一樣又一樣的罪惡。他們在仇敵的面前如同拉枯摧朽一般,不再有絲毫抵抗的力量。他們一直的墮落到極深的坑中,罪惡在他們的人生中掌了整個的權柄。這些人的見證都證實了我們上文所說的裂口的危險和害處。

    裂口的危險和害處我們已經知道了。自然我們應當時時儆醒,常常祈求,免得在我們的人生中發生這種裂口?墒侨绻恍椅覀兊娜松杏辛肆芽,是不是還有方法能挽救呢?還是一有裂口,便無法挽救,只好容它越裂越大,一直裂到不堪收拾的地步呢?有方法,有挽救的方法。這方法就是一發現自己的人生中有了罪惡的裂口,立時就在神面前認罪悔改。

    我們一認罪悔改便蒙神的赦免,便得回所失去的喜樂、平安、能力、恩賜。我們認罪悔改。便堵住已經裂開的破口,使它不能再往大處裂;我們認罪,除了在神面前承認以外,如果所犯的罪是與別人有關系的,也當向人承認。犯了罪以后立時就承認悔改,正如同河堤裂了口立刻就堵住,又如同皮肉裂了口立時就消毒包扎起來一樣。這件事越早辦越好。遲延一刻,就不知道在這短短的時間內發生什么意外的變故,以致小的裂口忽然變大,釀出極嚴重的禍害來。認罪這件事應當像堵塞河堤的決口,又像施行救急的手術那樣急速,那樣刻不容緩;只怕太遲,不怕太快。

    一個極小的裂口所惹出來的禍患已經足能毀壞一個很好的基督徒了,何況大多數的基督徒的人生中所有的裂口還不止于一個,還不止于小的,那種危險還堪設想么?愿神憐恤我們,使我們能看見我們人生中一切的裂口,更愿神憐恤我們,使我們能靠著他的恩典堵塞這一切的裂口。




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