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    三個屬靈的勇士——不膽怯、不妥協、順服至死的勇士,你們在哪里?

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-07 08:58 奉獻支持
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    沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說:‘尼布甲尼撒啊,這件事我們不必回答你。即使如此,我們所事奉的神,能將我們從烈火的著中救出來。王啊,祂也必救我們脫離你的手。即或不然,王啊,你當知道,我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。’(但3:16~18)。

    沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人對尼布甲尼撒說這幾句話真不是一件容易的事。一個原因是因為尼布甲尼撒是握有生殺大權的帝王,巴比倫全國的官吏、人民,有誰敢不服從他?何況沙得拉、米煞、亞伯尼歌還是被他擄來的猶大人呢?更何況這位帝王已經有令在前,說凡不俯伏敬拜金像的人必立時扔在烈火的窯中呢?在這種情形之下,想要委婉哀求,呼求尼布甲尼撒允許他們不拜金像,已經是極難能可貴的事。如今他們竟這樣毫不畏縮恐懼,用一種堅決不屈的言語回答王說:“這件事我們不必回答你。……我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”斬釘截鐵,干脆了當,這種大勇無畏的精神,真使人欽佩到萬分。

    另外一個原因是他們三個人曾蒙了尼布甲尼撒特殊的待遇和寵眷。他們本是亡國之民,被尼布甲尼撒擄到巴比倫之后,尼布甲尼撒不但不以他們為奴隸,反倒選拔他們、訓練他們,將王自己所用的膳、所飲的酒賜給他們,以后又擢升他們,使他們管理巴比倫省的事務。(參見但一、二章)他們以亡國之民而得著這種特殊的寵眷,按人情說,也絕不當違抗王的命令?v使王的命令與他們的信仰相背,他們為了王待他們的恩情,似乎也應當通融一下,也應當讓一點步。無論如何,也不當說這種絲毫不顧人情的話語,使尼布甲尼撒難堪。王待他們那樣好,他們竟用這種堅決的言詞拒絕不肯服從王的命令,難怪王怒氣填胸,向他們三個人變了臉色,吩咐人把窯燒熱,比尋常更加七倍,又吩咐人把他們三個人捆起來扔在火窯里了。這三個人既不顧性命的危險,又不體念王待他們的恩情,這種做法究竟對不對呢?他們這樣做是不是愚昧無知?是不是不近人情?是不是可以為天下后世效法?這實在是我們應當清楚知道的。

    要回答這些問題實在不是一件難事,只要看一看他們所有的結局便可以明白了。“于是尼布甲尼撒就近烈火窯門,說:‘至高神的仆人沙得拉、米煞、亞伯尼歌,出來,上這里來吧。’沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了,那些總督、欽差、巡撫、和王的謀士一同聚集,看這三個人,見火無力傷他們的身體,頭發也沒有燒焦,衣裳也沒有變色,并沒有火燎的氣味。尼布甲尼撒說:‘沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的。祂差遣使者救護倚靠祂的仆人。他們不遵王命,舍去己身,在他們的神以外不肯事奉敬拜別的神,F在我降旨,無論何方、何國、何族的人,毀謗沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神的,必被凌遲,他的房屋必成糞堆;因為沒有別的神能這樣施行拯救。’那時王在巴比倫省高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。”(但3:26~30)。

    因著他們三個人對神的信心和忠誠蒙了神的悅納,神便為他們行了大事,使他們從火窯中安全地出來,未曾受到少許的損害。不用說身體沒有受傷,就連“頭發也沒有燒焦,衣裳也沒有變色,并沒有火燎的氣味。”因著這件事使尼布甲尼撒受了感動。他承認“沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的,祂差遣使者救護倚靠祂的仆人。……沒有別的神能這樣施行拯救。”并且他“在巴比倫省高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。”看神為他們所作的大事,并尼布甲尼撒因這事所受的影響,和他們三個人所得的結局,足可以說明他們這樣作雖是不近人情,卻不是愚昧無知,而且足可以為天下后世效法。

    躲去危險,尋求安全,逃避死亡,保守生命,這是人的常情,也是應當作的事。但如果這樣作涉及是非、正邪;涉及合乎神旨還是違背神旨,便需要先弄清楚這一點了。躲去危險,尋求安全,逃避死亡,保守生命,如果是是、是正、是合乎神的旨意,我們便應當這樣。但如果是非、是邪、是違背神的旨意,我們寧可陷入危險,也絕不尋求安全,寧可遭遇死亡,也絕不保守生命。得人的好處要感激、要報恩,這是天經地義,這是做人絕不可忽略的事;但如遇到是、非、正、邪,順服神、悖逆神的關頭,我們便應當把人的感情放在后面,把神的命令放在前面了。有人要毆打你,要殺害你,你聽見這個消息以后可以逃避,也應當逃避;但如果有人捉住你,要你隨從他們說謊言,要你拜偶像,要你否認基督的名,若是你不肯聽從他們,他們便要毆打你、殺害你,那樣你寧可被毆打、遭殺害,也絕不當屈服。有一個人待你有恩情,他要你為他做一件事,須要你耗費很多的錢財,須要你犧牲很多的時光和力氣,因為他待你有恩情,你應當為他做這種犧牲;但如果他要你幫助他說謊害人,幫助他舞弊營私,你就當毫不躊躇地回答他說:“這件事絕對辦不到。”在這種情形之下,你絕不可因為他待你有恩,便想遷就一點,退讓一點,雖不幫助他害人,卻不妨幫助他說幾句謊,雖不能幫助他舞弊,卻不妨幫助他營一些私。得人的恩情不知道報答的人不是好基督徒,因為顧念人情而違背神的命令的人同樣不是好的基督徒。這種是非、正邪、先后、輕重的區別,我們一定要分得十分清楚。不然,便會“失之毫厘,差以千里”了。

    懼怕危險,顧全人情,實在是今日大多數基督徒的通病。就因為他們有這兩種弱點,所以他們在生活中就不斷陷入各種的失敗和罪惡:明知道許多事是神不喜悅的,但因為怕遭遇危險,便不敢不去做;明知道許多事是不合真理的,但因為顧全親友的情面,便不能不去做。他們怕人過于怕神,他們求人的喜悅過于求神的喜悅,他們尊重人過于尊重神。他們既藐視了神,神也使他們被藐視。他們既羞辱了神,神也使他們受羞辱。

    這三個人不怕危險,不顧情面,拒絕了尼布甲尼撒的命令,是十分值得我們效法的。還有一點更值得我們注意,就是他們對王所說的話是那樣堅決、那樣果斷、那樣斬釘截鐵、那樣不留余地、那樣不妥協、那樣不讓步。“這件事我們不必回答你,即便如此,我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊,祂也必救我們脫離你的手。即或不然,王啊,你當知道,我們絕不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”何等干脆!何等痛快!不拖延,不拉絲;沒有回旋的余地,沒有商討的可能。不拜金像,就是不拜。你把我們扔在烈火的窯中,神能把我們從火窯里救出來。退一步說,縱使祂不救我們,眼看著我們被燒死,我們也甘心被燒死。你當知道我們寧可被燒死在烈火的窯中,絕不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。我們在二千多年之后讀這幾句話,還可以想見這三個人的忠烈、勇敢、信心、順服,真使我們不能不肅然起敬了。




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