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    惡世中的呼聲

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-07 08:57 奉獻支持
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    “你們離開吧,離開吧,從巴比倫出來,不要沾不潔凈的物;要從其中出來,你們扛抬耶和華器皿的人哪,務要自潔,你們出來必不至急忙,也不至奔逃:因為耶和華必在你們前頭行;以色列的神必作你們的后盾。”(賽52:11-12)。

    “你們和不信的原不相配,不要同負一軛:義和不義有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列有什么相和呢?信的和不信的有什么相干呢?神的殿和偶像有什么相同呢?因為我們是永生神的殿;就如神曾說,我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神,他們要作我的子民。又說,你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔凈的物;我就收納你們,我要作你們的父,你們要作我的兒女,這是全能的主說的。”(林后6:14~18)

    “此后,我看見另有一位有大權柄的天使從天降下;地就因他的榮耀發光。他大聲喊著說,巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處,和各樣污穢的靈的巢穴,并各樣污穢可憎的雀鳥的巢穴。因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了;地上的君王與她行淫,地上的客商因她奢華太過就發了財。我又聽見從天上有聲音說,我的民哪,你們要從那城出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃:因她的罪惡滔天,她的不義神已經想起來了。”(啟18:1~5)。

    以上的三段經文,是記載神在三個不同的時代,藉著三個不同的使者,對三種不同的人所發的呼聲。三段的要意都是相同,就是神呼召屬祂的人,從他們所處的那敗壞邪惡的環境中出來。第一段是神在舊約的時代呼召祂的選民從巴比倫國出來;第二段是神在新約的時代呼召祂的教會從世界里出來;第三段是神在這世代的末了呼召真屬祂的人從那屬靈的巴比倫城出來。

    古時神的選民被擄到巴比倫國,在那里寄居。巴比倫是一個拜偶像的國,其中充滿各樣的罪惡污穢和種種敗壞可憎的風俗習慣。選民在那里寄居日久,便難免在不知不覺中沾染巴比倫的罪惡。神不要祂的選民沾染那些不義,卻要保守他們,使他們作圣潔的百姓,因此只有吩咐他們離開巴比倫,從他們中間出來。

    新約時代的教會,也是神所特別揀選的一群人,他們也是寄居在一個敗壞的環境中──世界。這世界敗壞的程度較比古時的巴比倫國,更不知加了多少倍;在其中充滿了各樣的罪惡污穢。教會在這惡世界中寄居日久,在不知不覺中,也必要沾染其中的罪惡。神所要的教會乃是一個圣潔的教會,因此也只有吩咐他們從世界里出來,與世人分別。

    為什么在每一個時期都這樣緊急的呼召屬祂的人呢?在這三段經文中我們可以看出三個緣故來。

    一、因為神要屬祂的人在祂面前事奉祂,所以叫他們自潔。“你們扛抬耶和華器皿的人哪,務要自潔。”

    古時耶和華的會幕,和其中一切的器物,都是以色列人扛抬;在會幕和圣殿中供職的,也是以色列人。但神是圣潔的,祂不要染污穢的人在祂面前事奉祂。我們記得古時神吩咐摩西制造會幕和一切器物的時候,神命摩西制造一個銅洗濯盆,放在會幕門外,會幕和壇的中間;在盆里盛水,每逢祭司進會幕,或是就近壇前供職,給耶和華獻火祭的時候,必須在這盆里洗手洗腳。(出30:17~21)。手上的泥土,腳上的灰塵,不過是物質上的污穢,尚且必須除凈方能在神面前侍立事奉祂;何況心思言語行為生活上的不義污穢,帶著這些更如何能進到神的面前?

    正是為這個緣故,所以神吩咐祂的選民要自潔,要離開巴比倫。今日服事神在神面前供圣職的是誰呢?不是祂從各國中所揀選的信徒么?我們基督徒就是現代扛抬耶和華器皿的人。我們必須先遠離罪惡,然后方能被神所重用,從神那里領受屬靈的智慧與能力,去作成神所交付我們那寶貴重要的工作。若是神的工人與世浮沉,沾染罪惡,至終必致為神所丟棄,在屬靈的工作上成為一個失敗者。這是屬神的人必須自潔遠離不義的第一個緣故。

    二、因為神要屬祂的人做祂的兒女,所以叫他們自潔。“你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔凈的物;我就收納你們,我要作你們的父,你們要作我的兒女。”

    為神的兒女是何等有福的事!為神的兒女現在能以享受神所賜諸般的應許和福樂,將來又能承受神所應許永存的產業;為神的兒女沒有懼伯,因為神護衛他們;為神的兒女沒有傷心,因為神安慰他們;為神的兒女沒有缺乏,因為神為他們補足;為神的兒女沒有重擔,因為神替他們擔當。神的兒女所處的地位,是世上最高尚的地位;神的兒女所享的權利,是世上最寶貴的權利。但神是圣潔的,屬祂的人若不遠離世上的罪惡,追求圣潔,就不配稱為神的兒女,也不能享受這些福分。一個有德行的老人,決不喜歡容留一個敗壞墮落的兒子在他的家中,并且承受他的產業。這少年人只有兩條路可走:一條路是洗心革面,痛改前非,這樣便可仍蒙父親的悅納,得父親所賜的福;若是怙惡不悛,甘自暴自棄,就只有被逐出家中,失去父親家中一切的好處。照這樣,神也不要一個敗壞污穢的信徒在祂的家中。一條道路就是我們從敗壞的環境中出來,得蒙神的悅納;若不這樣做,就只好離開神的慈面,舍棄神家中的福祉。這是屬神的人必須自潔遠離不義的第二個緣故。

    三、因為神要屬祂的人逃避將來的災禍,所以吩咐他們自潔。“我的民哪,你們要從那城出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃。”

    在圣經中神指示我們一件很要緊的事,是許多人不注意,且是不喜悅聽見的,就是將來要有大災難臨到這邪惡的世界,他的臨到是出人意外,且是必要臨到決不或爽的。保羅在他的書信中論到這事說,“人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣;他們決不能逃脫。”(帖前5:3)?催@事是何等的堅確。生產的艱難是每一懷胎的婦人所必不能免的,照樣,神的震怒,也是每一個悖逆神的人所必不能逃的。神不要屬祂的人與敗壞的世界同遭震怒,所以呼召他們出來,免得受她的災殃。災殃既是由于罪惡而來,那么逃避災殃的方法,就是要先遠離罪惡。這是屬神的人必須自潔遠離不義的第三個緣故。

    必有人問,神呼召我們從這敗壞的環境里出來,我們是不是當遠避社會,進入山野,尋一處世外桃源,作一群遁世的隱者呢?這非但是勢所不能,并且是理所不當的。因為我們的主曾立我們作世上的光,使我們住在世人中間,發光照亮他們,用神的道指引他們。我們的主又吩咐我們在萬民中間為祂做見證,將祂的救恩傳揚到地極。我們若遁世隱居,便無從再做我們這寶貴重要的工作,顯見這是不對的了。那么從世界里出來到底是什么意思呢?從世界里出來,不是說身體離開世界,乃是說在一切的心思、志愿、言語、行為、習慣、生活上,離開世界一切的罪惡不義,和種種神所不喜悅的事。如經上所說,“你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔凈的物。我就收納你們。”神怎樣恨惡罪惡,我們也當怎樣恨惡罪惡。神是怎樣圣潔,我們也當追求怎樣圣潔。無論在大事或小事上,都不要以世界的人和世界的事為我們的標準;我們惟一標準就是神的旨意,因此在一切事上,都當把自己分別為圣獻給神,不隨從世界的樣子,只專心遵循神的訓誨和法則。




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