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    從約伯看苦難

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-06 09:30 奉獻支持
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    每個人都有過苦難的經歷。耶穌說﹕“在世上你們有苦難,但在我里面你們有平安。”在談到苦難時,如果只講一些大道理的話,不一定適用。為此,首先談一點個人的經歷。

    我沒有吃過什么大的苦頭,但小苦卻是受了一些。不過,主耶穌早已警告我們,在人生的旅途中、在事奉的道路上,我們都會經歷苦難,因而要有心理準備。從約伯的生平就讓我們看到了苦難的寂寞和孤獨。

    還是在神學院念書時,我是孤身一人。班里的同學,一半是香港本地人,一半是外國去的,主要是東南亞,如印尼、菲律賓、馬來西亞、新加坡、泰國、越南,還有韓國。學校放假期間,有的回到自己的家里,有的去了朋友或親戚的家。剩下的幾位就留守宿舍,既沒有親戚,也沒有朋友,還沒有地方可去,孤苦伶仃,我就是其中之一。有一年的圣誕假日,我得了重感冒,又流鼻涕、又咳嗽。我跟一位弟兄說:“感冒好難受呀!”他說:“你想從別人得到同情嗎?沒門!”既然如此,從此以后我就再也不想將“苦難”告訴人家了。確實,受苦是很孤寂的。

    面臨苦難生疑團

    對于苦難,我們常常會發出一些問題,也很難下個定義。有的人,割破一個手指頭都以為是天大的事,叫苦連天;有的人即使被砍掉一只手都還覺得沒什么。因而,苦難的定義是相對的,不是絕對的。但是,當一個人遭遇苦難、碰到難處時,就自然會馬上問道:“為什么是我?”撞車了,你會說“為什么是我?”失業了,你會說“為什么是我?”醫生告訴你,你的配偶患了癌癥,你會說“為什么是我?”或者“為什么是我們?”可是,我想提出另一個問題:“為什么不是我?”意思是說,如果不是我的話,就應該是他。難道說,我們希望他失業嗎?難道說,我們希望他受苦嗎?難道說,我們希望他患癌癥嗎?當我們這樣問的時候,就能比較客觀地面對苦難或難處了。

    之所以出現上述的想法,很多時候是由于我們的罪惡感所造成的。面臨苦難,我們還會問:“為什么壞事會發生在好人身上?”這接二連三的問題,有沒有答案呢?不一定有。但是,第三個問題,“好人反而遭殃?”則是都會問的。這是因為世人把事情分為好事和壞事。而對基督徒來講,沒有好事與壞事,只有萬事;酵绞“萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。”所以,基督徒絕不會問:“為什么壞事發生在好人身上?”

    此外,基督徒也不認為有好人。沒有一位基督徒會說:“我是好人。”因為都知道,我們不是好人,人的好也是相對的,不是絕對的。世界上只有一個“好”,就是上帝。上帝的好是絕對的好;人的好是相對的。舉例來說,有人喜歡吃辣,就說辣的好吃;有人不喜歡吃辣,就說辣的不好吃。你說是好還是不好?這里的好與不好只能是相對的,不是絕對的。如果你認為自己是好人,別人看你的外表可能也覺得你是好人,但你的太太是否這樣認為?若是捫心自問,你到底是不是好人?只有自己知道。為此,以基督徒而論,沒有好事,沒有壞事,只有萬事。在基督徒群體里,沒有好人,也沒有壞人,都是罪人。

    所以,當有些事情發生在我們身上的時候,不是根據好人還是壞人,不是根據好事還是壞事來判斷,而是依據神在這個人身上到底要成就什么。

    第四個問題是:“為什么好人要受苦?”這個問題和前面有一點類似。當一件人們認為不幸的事發生在愛主的人身上時,許多人就會問:“這么愛主的人,這樣好的人,為什么會受苦?”同樣,我們也可以問,約伯為人正直,在那個時代是完全人。他不只是好人,而且是義人。為何還會受苦?而且遠超過一般人所能承受的。有一節經文,可供參考,即以賽亞書第五十七章1節:“義人死亡無人放在心上,虔誠人被收去,無人思念。這義人被收去是免了將來的禍患。”為什么好人會受苦?有的時候,神把我們收去,是避免了以后可能會有更痛苦的遭遇。中國人卻說,好死不如賴活,為什么現在就把他取去?

    我在某城牧會時,有一個孩子得了急性肝炎,三天之內就過去了。我清楚記得,只見他身上的皮膚就像鱗片一般,這是服用了某種藥物后的強烈反應。他的父母在場,都異常悲哀,母親泣不成聲,我趕緊過去安慰他們。當時,我是個年輕的牧師,不大會講話,不知該如何安慰,就想起《戴德生傳》來。戴德生能在兒子死去的事上,看到上帝的作為。上帝好像一名園丁,在花園里采花,把最美麗的一朵摘去了,我就想用這個例子來安慰這位母親。這個孩子才十五歲,聰明伶俐,很好的年輕人。我就用同樣的話說﹕“上帝把最好的一朵花采去了。”不料,她馬上就對我生氣了,她說:“為什么要摘走我的兒子?”此時,我才覺悟到,這種話對自己可以講,對別人講就不行了。所以,以后就學乖了。

    那時,患癌癥的病人很多,我常常會去探望他們。見面后,我就當啞巴,坐在那里聽他們講。他們感覺上帝不公平。我說,是的。有時,我們心里有這樣的感覺,好像他們也沒有錯,覺得上帝是有點不公平嘛。有時,甚至說你是不是想罵上帝?他說,我真是想罵上帝。我說,想罵就罵吧!他卻不罵了。所以,靜靜地聽他們表達內心壓抑的怨氣、傷感和痛苦。直等到時間差不多了,他們講完之后也累了,就為他們禱告。接著,安慰他、拍拍他,就走了。我發現這個方法很有效。所以,如果去探望病人,看著躺臥在床上那愁眉苦臉的樣子,千萬不要說:“你們犯了什么罪?要悔改呀!”那時,不是我們講道的場合。我們是去安慰人的。好人也會受苦,有時神把一個人取去,是為了避免他將來遭受更大的禍患。也許我們什么也不知道,但是必須記住,圣經里有這樣一句話。

    在我們受苦的時候,還會發出一連串的問題:“神真的是善的嗎?上帝真是好的嗎?如果上帝真是好的,為什么還會讓我受苦?”若是簡單地回答的話,要知道,受苦不一定是上帝給的呀!然而,上帝確實是善的,有時是為了你好,為了我好,為了我們都好,上帝也會讓我們受點苦的。就像我們作父母的,為了兒女好,做一些他們不喜歡的事情。為什么?都是為他們好。所以,不能因為我們自以為是不好的,就反證上帝不是善的。耶穌說,只有一位是善,上帝是善的。上帝是絕對的善,但祂允許苦難在世上發生。

    有一本書叫《無語問蒼天》,英文是"Where is God when I am hurt?"譯為“當我受傷害的時候,上帝在哪里?”就是解釋當人在受苦時的發問。當我們患病的時候、當我們痛苦的時候、當我們失業的時候、當我們遭遇患難的時候,常常問道:“上帝在哪里?”上帝聽不聽我們的禱告?圣經很清楚地告訴我們,上帝是聽禱告的神,但是上帝聽禱告,不一定是照著我們的意思來成就。不要強求,恐怕上帝會聽你。其實,若照著我們的要求成就了,對我們不一定就好。

    就如在猶大國里有一位王叫希西家,他是很善的、很好的王,在國內鏟除偶像,重建信仰,因而國庫豐裕,國家興盛?墒,正當他的事業蒸蒸日上之時,卻患上不治之癥,快要死了。上帝也說:“你必死不能活。”他就對著墻哭,向神禱告。禱告后,上帝就差以賽亞去,對他說:“你的禱告,上帝聽了,給你延長十五年的壽命。”好不好?如果他那時死了的話,兩件事不會發生。在這十五年中,他生了一個兒子,叫瑪拿西。而瑪拿西是猶大廿一個王當中最壞的一個;其二,自希西家痊愈后,外國人、巴比倫人就都來恭賀他。拜訪他的時候,他就要顯示一下自己的財富,竟然連國庫都打開了。巴比倫的使者一看,這個國家的財富那么多,就來攻打他們。后來,猶大國到了希西家的子孫,就敗在巴比倫王的手下。

    由此可見,神是聽禱告的,但我們要照著神的心意來禱告。同時,在苦難時的禱告,需要耐心等候。時間不在我們手中,乃在神的手里。奧古斯丁的母親為兒子禱告了十三年。有一個在英國開孤兒院的德國人喬治.穆勒,他為兩個朋友禱告了五十四年。直到他死了以后,他們才信主。

    我信主之后,是家里第一個受洗的基督徒,接著就去神學院學習。那里,男生宿舍都有陽臺。每天晚上,自修課后,同學們就到陽臺上,從宿舍遙望對面,就是廣東。我們面對著中國,找個椅子,跪在那里為大陸禱告。此外,就是為沒有信主的家人禱告。經過九年,母親信主;經過大約二十九年,父親信主。然后,兩個弟弟、一個妹妹都相繼做傳道人,都是經過一段很長很長的時間。我們禱告不能對上帝說,在某年、某月、某日,一定要成就某事。我們把一切的重擔、一切的需要交給神的時候,神會照著祂的時間來成就,并且是超過我們所求所想的。

    苦難由來細剖析

    有了一些基本的概念之后,再提出苦難從哪里來的問題,就比較容易理解?嚯y從哪里來?有的回答從罪、從咒詛。還有呢?撒但。還有哪兒?老我,自己。對!這些都對。我們若從圣經來看,苦難源于四個方面:

    1.從神而來的

    圣經一方面說“祂不愿我們受苦”,但另一方面祂也會將苦難加在我們身上。使徒行傳五章5節講到亞拿尼亞和撒非喇,他們把田產、家業賣了以后,把錢帶到使徒腳前,但私自留下幾份。當彼得問他們這是全部嗎?他們說是全部。亞拿尼亞因說謊就仆倒而死。這是從哪里來的?從上帝而來的。撒母耳記上廿五章38節說:“過了十天,耶和華擊打拿八,他就死了。”上帝從天上降下硫磺火來,把所多瑪和蛾摩拉兩個城市消滅掉。這些都是罪的結果,懲罰是從神而來的。上帝會這樣做嗎?會的,因為這是對罪的懲罰。上帝是慈愛的神,也是公義的神。

    2.從魔鬼來的

    今天,我們主要從約伯記來看苦難。在天上有一出戲,演的是撒但到上帝面前控告約伯。上帝說,你可以做任何事,但是要保全他的性命。約伯的兒女被暴風殘害而死,他自己渾身生瘡,也受盡了痛苦。而這些是魔鬼的控告,或者說是上帝準許魔鬼做的。在新約里,有許多被鬼附身的個案。那些人都在經受折磨,那是鬼在他們身上所做的工。所以,有時苦難是從鬼來的。

    3.從人而來的

    在圣經里,從人而來的苦難很多,我只舉一個例子。列王紀上廿一章10-13節,以色列王亞哈看上了他鄰居拿伯的葡萄園,就想占有?墒,人家不愿意出讓,他便深感憂郁。而他的太太為達此目的,竟設計謀誣告拿伯,并用石頭將他打死。這是從人來的無辜受害。由此,當今在我們生活中的許多苦難是從人而來的。

    4.從自己來的

    簡言之,就是自討苦吃。有嗎?有!圣經里就有個人叫亞干,在約書亞帶領以色列人去攻打耶利哥的時候,告誡他們不要在當滅之物上貪取任何東西。亞干卻私自藏了一些當滅之物,違背上帝的命令而犯了罪,使以色列人屢遭敗績,終被眾人用石頭打死。我們所受的許多苦,正是由于違背了上帝的命令而遭受的自討苦吃。

    何為快樂尋答案

    有人問,什么人是最快樂的人?喜樂與快樂不同,喜樂是內心的,快樂是外在的,雖然是外在的,也是需要的。曾有人作過“什么人最快樂?”的調查,結果發現,不是那些有錢的人。恰恰相反,錢越多越不快樂。前一陣子股票很不穩定的時候,他們心神不定,七上八下。一九八四年,我去南美洲時,有一個國家的幣制起伏很大。一名基督徒姐妹,每天都看哪個銀行的利息升了,她就把錢從原來的銀行提出來,存到這家銀行里。由于利息不斷變化,她也馬不停蹄地把錢轉來轉去?墒,由于當地不使用支票。有一次,當她拿著一大包現金從一家銀行轉到另一家銀行的路上,被搶匪搶走了一生的積蓄。她大喊:“上帝幫我!”上帝還真是幫助了她。正好前面停了一排車輛,攔住了的去路,搶匪無路可遁,被捉拿歸案。錢是拿回來了,可是心驚肉跳。你看,有錢的人快樂嗎?

    有名的人也不快樂。以前,有一位著名的電影明星叫莫愁,人們對她大捧特捧,而她自己卻以自盡結束了一生,顯然是不快樂造成的。同樣,一貧如洗、連一日三餐都要發愁的人,對他們而言,也無從談起快樂。

    那么,什么樣的人才是最快樂的呢?就是有著良好人際關系的人。你若與上司或下屬的關系不好,上班能快樂嗎?你連老板都不想見,還想上班嗎?如果你與父母的關系不好?就不想回家。我十三、四歲的時候,與父母的關系就不好。我不想回家,常常在外面流浪,跟同學一起去喝酒、抽煙、打牌、看電影。所以,到十五、六歲的時候,后面的頭發全是白的,因為我不快樂。再加上總覺得父母不了解我,也不供應我,與他們的關系就越來越差,怎么也快樂不起來,悲觀失望,甚至有自殺的念頭。所以,要是你與父母、與兒女的關系不好,你是不會快樂的。同樣,夫妻關系不好,你就不想回家。為什么先生加班加得那么多?不想回家,就是原因之一。其實,丈夫在外面也不一定干什么壞事。沒有喜樂、沒有快樂、那只有受苦。不難看出,許多的痛苦是從自己來的。

    我們該如何來處理這個問題呢?就是要建立良好的人際關系。先從夫妻、父子、父女、母子、母女等家庭關系做起。只有先建立好基本的人際關系,才可能彼此相愛、彼此接納、彼此體恤、彼此了解,就會有一個快樂的家,你的兒女也有一個可回的家,家庭生活才會其樂融融。由此看來,我們面對的許多苦難往往是由人際關系所造成的。這個問題很難細加分析,因為個體差異很大,諸如患病、失業等,每個人的遭遇不盡相同。但是,總的來說,如果我們能奠定生命關系的良好基礎,就能過一個快樂的生活,心中也充滿了上帝恩賜的喜樂。特別是當苦難來臨時,更能堅定地應對。

    苦難真諦親眼見

    約伯和他的朋友關系不好、與他妻子的關系也不好。約伯遭災之后,妻子對他說:“你仍然持守你的純正嗎?你棄掉神死了吧。”(伯二9)而原本朋友是來安慰他的,結果卻責怪他:“上帝不會不義,如果你有問題,一定是你犯罪了。”還一直罵他。約伯就跟他們幾次三番地辯論,最后就開始自義:我這么好的人,上帝還對我無情地懲罰,進而對上帝產生不滿。為此,約伯記第十九章,就是約伯對上帝的反應。他說:“你們攪擾我的心,用言語壓碎我,要到幾時呢?你們這十次羞辱我,你們苦待我也不以為恥。果真我有錯,這錯乃是在我。你們果然要向我夸大,以我的羞辱為證指責我,就該知道是神傾覆我,用網羅圍繞我。”

    籠中之鳥

    約伯感覺他好像是被網所圈的鳥,失去了自由。當一個人躺在病床上,醫生說你不能做這個,不可吃那個,就好像困在網羅里,痛苦萬分。

    階下之囚

    第7節:“我因委屈呼叫,卻不蒙應允;我呼求,卻不得公斷。”約伯感覺自己似被押入牢房,滿腹冤屈,尋求公斷。但是,沒有公斷,好像上帝不公平,也沒有人為他申冤。當我們身處苦難之中,向上帝禱告而沒有反應時,那種孤獨是超乎尋常的。

    走投無路

    第8節:“神用籬笆圍住我的道路,使我不得經過,又使我的路徑黑暗。”這可真是陷入絕境。周圍的路都被堵塞,走到哪里都此路不通。你失了業,又生了病,到處碰壁,人家看到你也無動于衷。以前,門前車水馬龍;如今,竟然門可羅雀。原先,四通八達全是道;今日,前后左右皆路障。

    遜位之君

    第9節:“祂剝去我的榮光,摘去我頭上的冠冕。”本來,約伯是社會名流,腰纏萬貫,賓朋滿座,F在,從頭頂到腳掌,滿身生瘡。太太都不愿靠近,嫌棄他的臭味,更談何朋友,眾叛親離。繼而,又慘遭經濟破產。就這樣一個破碎的人,帶著一顆破碎的心,萬念俱灰,前途無望。

    塌陷之墻

    第10節:“祂在四圍攻擊我,我便歸于死亡,將我的指望如樹拔出來。”這節經文可分兩段來解釋。前半段的英文是說,把我的四圍都拆掉。這種苦,好像房子的四周都已分崩離析,沒有圍墻。

    拔出之根

    上述經文的后半段,比喻一棵樹或一種植物,若是根都被拔起的話,肯定是死了。對約伯來說,原先他就像一棵枝葉茂盛的樹,現在被連根拔出,奄奄一息,完全喪失了希望。我們在受痛苦的時候,也有這種絕望的感覺。

    反友成仇

    第11-12節﹕“神的憤怒向我發作,以我為敵人,祂的軍旅一齊上來,修筑戰路攻擊我,在我帳篷的四圍安營。”過去,上帝是他的朋友,相互很親近的,F在,感到上帝好像變成了他的仇人,真是苦上加苦、難上加難。

    結論

    在約伯記的這一章經文里,對他受苦的景況進行了一番描繪。那么,在約伯不尋常的生命歷程里,有什么秘訣可供借鑒的呢?首先,約伯勝過苦難的方法就是忍耐。第四十二章就是他受苦之后的靈性高峰。約伯說了兩句名言:“我赤身出于母胎,也必赤身歸回,賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華,耶和華的名是應當稱頌的。”其中,“賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華”非常重要,乃是上帝的主權。其次是信仰的進步。他又說:“從前我風聞有你,現在親眼看見你。”試問,我們對神的認識是怎樣的?是風聞還是眼見?在神的面前,任何人都逃不過的,我們所做的每一件事,祂都知道。有時,神不理你,讓你自行其是;有時,則會親自引導你。若是祂一旦加手在你身上,使你受苦的話,你就知道你所信的是什么。因為,你最終會明白﹕“從前我風聞有你,現在親眼看見你。”

    問題討論

    1.當有人問及本文所提及一般人在遇到苦難時提出的問題,你該如何回答他們?

    2.我們總是禱告求神挪去苦難,其利弊是否參半?你對希西家病得醫治的結果,有何看法?

    3.對約伯所表達的痛苦,你有何感想?有何認同之處?




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