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    十字架與祈禱

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-06 09:29 奉獻支持
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    總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然愿意,肉體卻軟弱了。(馬太福音廿六41節)

    在基督徒的生命里,禱告是非常重要的。有人把禱告比作呼吸,而沒有一個人可以不呼吸而生存的。但是,很多基督徒沒有禱告,還照樣做禮拜、照樣生活。即使禱告,也是有口無心的。主耶穌曾教導門徒應當怎樣禱告。讓我們從主的教導中學習禱告的秘訣。

    有一個人信主以后,就有人告訴他,基督徒要讀經、要禱告。他說:“我剛信主,不會禱告。”那人就告訴他說:“禱告很簡單,你這樣禱告就可以了。”所以,他就學了一個禱告。每天早上起來的時候,他說:“感謝主!保守我夜里平安。今天要去上班,求主帶領我工作順利。”他禱告完了,就去上班。晚上回家,睡覺以前要禱告,他就說:“感謝主!保守我一天的平安。主!我現在可以安枕無憂,好好地睡覺了。”隔天早上起來,又做同樣的禱告,晚上也一樣。

    禱告了一段日子之后,他覺得這樣禱告很累,好像每天都是一樣的。既然都是一樣的,不如寫下來。于是,就把“感謝主!帶領我一夜平安,讓我今天一路平安、工作順利。”的禱告文貼在床頭;再把“感謝主,保守我一天工作順利、平安回家,晚上好好睡覺。”則貼在床的另一頭。這樣,早上起來就念前一段,晚上睡覺前就念后一段?墒悄盍艘魂囎雍,又覺得每天都是千篇一律,如此念也很煩。最后,他想了一個“更好”的方法,早晨起床,他說:“主呀,您自己念吧!”晚上睡覺之前,他也說:“主呀,您自己念吧!”

    在基督徒的生活中,為什么禱告會變成這么枯燥的事呢?主要是因為把禱告當成一種形式,當成一種求東西或在困難中求救的方法。當臨時有需要、孩子生病、找不到工作的時候,我們就禱告。當平安無事、沒有需要的時候,我們就不禱告。我們對禱告生活的意義并不明白,因此總感覺是一個大問題。

    禱告的必要

    路加福音十一章告訴我們:門徒要求主教導他們禱告。從主的教導里,我們可以學習禱告的鑰匙。首先,第一節經文告訴我們,耶穌基督“在一個地方禱告”,這給我們看見禱告的必要。耶穌基督是神的兒子,祂什么都知道、祂什么都有;祂擁有全世界、是世界的主宰。但是,為什么還要禱告?耶穌基督也禱告,說明了禱告是一件必須要做的事。禱告不只是求東西,禱告也不只是解決問題,禱告乃是與神溝通。既然禱告好像呼吸一樣,在我們基督徒的生活中就是不可缺少的。而我們為什么不禱告呢?因為我們不會禱告,所以需要主教導我們怎樣禱告。在主教導門徒的禱告文里,有三點蒙應允的要素:

    第一、主耶穌開始的時候說:“我們在天上的父,愿人都尊你的名為圣,愿你的國降臨。愿你的旨意行在地上如同行在天上”(路十一2)。這幾句話所代表的意思是什么?重點在哪里?主耶穌把禱告的重點集中在神的身上。這里有三個愿望:愿人都尊你的名為圣、愿你的國降臨、愿你的旨意行在地上。當我們禱告的時候,可能常常想到的是自己,一開始就為自己的需要禱告,一開始就把自己當作禱告的中心。難怪很多時候我們對禱告覺得厭煩,因為講來講去就是自己的事。但耶穌基督告訴我們,禱告是要以神為中心。

    第二、蒙垂聽的禱告是求神賜給我們基本的需要。神在我們基本的需要上,永遠供給我們。今天,基督徒埋怨神不聽我們的禱告,正是因為所要求的,不是基本的需要,而是我們想要的東西。主說﹕“我們日用的飲食,今日賜給我們”(路十一3)。神了解我們有哪些需要,祂就天天供應我們。那些一定蒙垂聽的禱告,都是神知道是我們需要的。這也是主耶穌在這個簡單的禱告里,給我們看到的第二個原則。

    第三、我們的生活一定要圣潔。“赦免我們的罪,因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡”(路十一3、4)。圣經很清楚地告訴我們,神不聽罪人的禱告,但神垂聽蒙恩罪人的禱告。所以,耶穌教導門徒禱告時說:“赦免我們的罪。”要我們過一個圣潔的生活,過一個心里沒有懷恨的生活。我們要接受神的赦免,也要饒恕別人。罪怎樣才能得到赦免呢?希伯來書告訴我們:“若不流血,罪就不得赦免”(來九22)。在耶穌基督的禱告里,有十字架的功勞。

    今天,我們如果沒有看見十字架、如果沒有經過十字架,我們的罪永遠不得赦免。如果耶穌基督沒有被釘十字架,我們永遠沒有赦罪的門路。

    因此,耶穌基督告訴我們,我們之所以能到神的面前,我們的禱告之所以能蒙神垂聽,正是因為耶穌基督借著十字架為我們開了一條又新又活的路。耶穌基督教導我們的禱告里又說:“不叫我們遇見試探。”一方面求神赦免我們的罪,一方面也保守我們在今世的生活中不遇見試探。在我們的日常生活中,試探是每天都會碰到的,怎樣才能不陷入試探是我們所要求的。耶穌教導門徒如何禱告后,有一段話告訴我們,能力是從圣靈來的,這個勝過試探的能力是從圣靈來的。所以在第十三節告訴我們,神“豈不把圣靈賜給求祂的人么”。“勝過試探”是需要靠圣靈進住在我們里面,給我們能力。

    在這里,耶穌基督告訴我們禱告的三要素:第一是以神為中心;第二是求基本的需要;第三要過圣潔的生活。在這樣的大前題之下,耶穌講到三個禱告的比喻:

    1.情詞迫切的禱告

    第一個比喻(參路十一5-13),講到一個情詞迫切的禱告必會得到垂聽,因為是“情詞迫切的直求”,所以就得到了應允。在這里,我們看到禱告原則的實際應用。比喻說到一個人,有朋友半夜三更來敲他家的門,向他借三個餅,理由是:“因為我有一個朋友行路,來到我們這里,我沒有什么給他擺上。”屋里的那人說:“不要攪擾我,我已經關了門,又上了床,我要睡覺了。”雖然如此,這個來求餅的人并不罷休,他在那里情詞迫切地直求。于是,這個朋友就必須起來照他所需用的給他。而這個人是為另外一位朋友來求餅的,我們從這里看到這個禱告是因為朋友饑餓而需要飽足,才發出懇求。他的動機是為別人、是想到別人的需要。他為別人禱告的時候,不受時間的限制,雖然是三更半夜,還是要去求。這樣想到別人需要的動機是神所看重的。所以,這個禱告就得到了應允。

    在這個禱告里,我們也看到禱告要肯定。今天很多時候,我們的禱告不曉得在求什么。這個人到他的朋友家里,他說:“請借給我三個餅。”他沒有說隨便,有多少給多少。有時,我們去餐館吃飯,若是問:“你喜歡吃什么?”很多人都說:“隨便。”然而,餐館是不賣“隨便”的。很多時候,你說“隨便”,請客的人就不知道到底該給你吃什么才好?我們基督徒向神禱告可能也是這樣。神說:“你要我為你做什么?”你說:“隨便。”那么神就想,反正你也不曉得自己要什么,所以我也不給你。但這個人來到他朋友的面前,非常清楚要什么,他就是要餅。要多少呢?三個。換句話說,這三個餅是朋友到他家里來所需要的。因為第八節的后半段告訴我們:“就必起來照他所需用的給他”。

    所以,我們禱告的時候要很仔細。如果我們需要一百萬,我們就要告訴神說“我要一百萬”。如果你不需要一百萬,你禱告,神也不會給你。如果是需要的話,我們要清清楚楚地講給神聽。這個人禱告的時候,我們看到他的態度是怎樣的呢?他是很忍耐的。因為屋里的那個人已經把門關上,不想再開了。他說:“請你開門吧!”一遍、兩遍的,他的朋友還是不給他開門。但是他一直在那里等,一直在那里敲門,可能敲到里面的人都不耐煩了吧!他還是在那里要。因為有一個需要,所以他耐心地等候。他不怕人家拒絕、也不怕人家推辭,因為他這樣地忍耐,因為他的情詞迫切,那人必起床開門,給他所需要的。

    很多的禱告,都是沒有到時候就放棄了。這里給我們看到禱告需要有兩種態度:一是忍耐,一是懇切。懇切而忍耐的禱告,能夠蒙神的喜悅。

    在這個比喻里,主耶穌教導我們一件非常重要的事,就是什么才是禱告的最高境界。耶穌說:“你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女。何況天父,豈不更將圣靈給求祂的人嗎?”(路十一13)這里講到了好東西,又講到了圣靈,于是有人主張圣靈是可以求的。就是說,我們可以求圣靈給我們神跡性的恩賜。然而,耶穌基督說的話里,圣靈和好東西成為一個對比,神給的好東西就是圣靈。因為圣靈是將神所有的好處都賜給我們的那一位。由此,我們看到禱告的最高境界就是活在圣靈里面、就是讓圣靈完全地掌管我們。在圣靈里生活是一個整體的生活,而不只是一個恩賜的問題。

    2.堅毅恒常的禱告

    第二個比喻(參路十八1-8),我們稱為堅毅不屈的禱告,這是一個堅持到底的禱告。講到城里有一個寡婦,她有一個對頭,常常找她麻煩,她需要審判官給她伸冤。但是,審判官嫌她麻煩而不理睬她。然而,這個女人堅持到底,一直不肯罷休地來找他。因為“她常來纏磨我”,這個官被她煩得要命,就為她處理這件事。在這個禱告里,所講到的這個寡婦,是沒有什么社會地位,也沒有人給她伸冤的。但是,她知道有一個人,如果肯的話,可以幫她的忙。因此她就抓住這個機會,對準這個目標,繼續不斷地來找他。最終,那個不義的官還是替她伸了冤。

    我們禱告能堅持到底是非常重要的。無論我們是為不信主的家人禱告,或者為某一些事情禱告,都需要堅持到底。慕勒(Mueller)先生為他幾個不信主的朋友禱告了六十四年,在他死的時候,他的朋友還沒有信主。但死了之后,他的朋友都信了主。慕勒先生堅持了六十四年。有人為父母的得救禱告了十七年,有的人禱告了二十多年,也有的三年、五年。這些都是堅毅恒常的禱告,因著他們的心志,晝夜地呼求,神終必垂聽。

    3.謙卑求恩的禱告

    第三個比喻(參路十八9-14),我們稱這個禱告是謙卑求恩的禱告。這個稅吏站在圣殿的外面,他遠遠地站著,舉目望天。他的禱告有什么特點?我們知道,耶穌基督用兩個人做一個很強烈的對比:一個是自以為義的人,一個是謙卑自己的人。一個是法利賽人,即在社會上有地位的人;一個是稅吏,被猶太人所藐視的人。我們看到神垂聽禱告的時候,不看人的地位或身分,而是看他的內心。

    我們看到,法利賽人的禱告是一個怎么樣的禱告﹕是自義的禱告、是自言自語的禱告、是自夸的禱告、是批評別人的禱告、是咒詛別人的禱告、是辱罵別人的禱告、是神所不喜悅的禱告。另一方面,我們也看見這個稅吏的禱告非常簡單。相比之下,法利賽人啰哩吧嗦地講了一大堆,不知他為什么來到神的面前?到底禱告了什么?需要的是什么?贊美的是什么?敬拜的是什么?而稅吏來到主的面前,只講了一句話。他說:“神哪﹗”他的重點放在神的身上。下面的這句話是他很簡單的一句禱告:“開恩可憐我這個罪人。”在這個禱告里,他提到三件事:首先,他說“開恩”。他需要恩典,他認識恩典的來源,也知道誰能夠施恩給他。所以,他向神呼求:“神哪﹗開恩給我!”

    什么是開恩?怎樣開恩?恩典如何才能臨到人的身上?約翰福音第一章告訴我們﹕“恩典和真理都是從耶穌基督來的”(約一17)。我們再次看到,耶穌基督又一次出現在這個禱告里。如果沒有耶穌基督的話,人沒有辦法到神的面前;如果沒有耶穌基督的話,人沒有辦法得到赦免;如果沒有耶穌基督的話,人得不到神的恩典。

    在這里,我們再一次看見十字架顯現在我們的面前,“開恩可憐我這個罪人。”這個恩典是借著耶穌釘十字架而賜給罪人的。稅吏更是遠遠地站著,做這個簡短的禱告。他需要神的恩典,他知道恩典的來源在那里,他也知道只有恩典能夠解決他的問題。不是法利賽人那些善行、不是一個星期禁食兩次,不是將所有的獻上十分之一;也不是因為自己是好人、不是自己的功勞、不是自己的好處,乃是需要神的恩典,這是白白賜給我們的。因而,他首先禱告說:“開恩”,接著他說:“可憐”,稅吏認識到自己的無助。我們都不喜歡別人可憐自己。有的人沒有錢,你若給他一點錢,他卻說不要,他覺得你是在可憐他,他并不要你的可憐。但在救恩的路上,我們是很可憐的人,自己不能救自己。

    只有當人認識到自己無助的時候,只有當人看到自己不能救自己的時候,才會看見自己是多么的可憐。只有在那時,他才會伸手祈求說:“神哪!開恩可憐我這個罪人。”今天,很多人走不到神的面前,或者說不要去信耶穌,因為他還沒有看到自己的可憐;蛘哒f,自己可憐卻不承認,認為雖然可憐,但仍要靠自己去解決問題。有些問題自己是可以解決的,然而救恩的問題是自己不能解決的。這個稅吏來到神的面前,表明了他自己的情況。

    最后說開恩可憐我這個“罪人”,講自己是罪人是很困難的事。有一個故事講到,一位牧師去監獄布道,發現很奇怪的事。在教會里,他聽到很多人說:“主呀!我是罪人,請你赦免我。”每次到監獄去的時候,這些罪犯卻都說:“我沒有犯罪!我沒有犯罪!”奇怪,這些人沒有犯罪,怎么會到監獄里來呢?有的人說是別人犯罪,冤枉了我,我倒霉?墒,這個稅吏說:“神哪!開恩可憐我這個‘罪人’。”人聽到罪的時候,都有反感,都說我沒有犯罪!我沒有殺人,也沒有放火!圣經講到罪的時候,不是講殺人、放火。在英文里有兩個字:一個是sin,一個是crime。如果你殺人的話,你是罪犯(criminal),如果你放火的話,你也是罪犯(criminal)。但這里的“罪”不是講罪行(crime),而是講罪性(sin)。

    圣經給“罪”下的定義,可以用下面的比喻來說明。如果我們去當兵,就會打靶,所對準的靶中心有一個圓圈,我們要打中那個圈。靶中央的圈,中文叫做“的”,目“的”的“的”。沒有達到目“的”的意思,就是沒有達到那個圈。圣經里的犯罪是指沒有擊中靶中心的圓圈。因此,一個人犯罪,就是沒有達到神所定的那個標準。如果神的標準是五尺的話,而我達到的是四尺九或是五尺一,都是沒有達到標準,這就是罪。在神的標準下,哪一個人能稱自己是義人?保羅在羅馬書中引用詩篇的話說:“沒有義人,連一個也沒有”(羅三10)。這就是從神的標準來看。

    自以為是好人是很可怕的,要別人說你是好人才算好。“好”這個字在英文里有good,better,best。所以,你若好,還可以更好,因為這是相對的,不是絕對的。稅吏在主的面前說:“開恩可憐我這個罪人。”表明他認識自己的身分,在神面前的禱告就得到垂聽。禱告能夠把我們帶到永生的救恩里面,禱告能夠成就神在我們身上要成就的事。

    結論

    在基督徒的生活里,不能缺少禱告。禱告是支取神能力的惟一途徑。禱告也是帶來教會、個人復興的途徑。有一件事令人震撼。聽說有一個人在飛機上跟旁邊的人交談,想傳福音。發現旁邊坐著的人是屬于撒但教的。他說他們撒但教里有一個“禱告”,就是為美國基督教里十個非常有名的傳道人“禱告”(詛咒),希望在五年之內這十個傳道人都垮臺。他說,他們“禱告”兩年之后,五個已經垮臺。弟兄姊妹,魔鬼相信“禱告”,你知道嗎?但是,魔鬼也很怕基督徒禱告。如果基督徒不禱告,牠最高興。如果魔鬼相信“禱告”,牠也借著(詛咒性的)“禱告”使教會里那些神所重用的、有名的傳道人垮臺。我們是何等需要為那些做神工作的人禱告。但愿我們都做一個禱告的勇士。

    問題討論

    一、禱告的動機是什么?

    二、禱告的難處是什么?

    三、當我們一無所缺的時候,是否仍需禱告?為什么?

    四、禱告蒙應允的秘訣是什么?




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