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    掃羅的悲劇

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-06 09:20 奉獻支持
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    掃羅把槍一掄,心里說,我要將大衛刺透,釘在墻上。大衛躲避他兩次。

    提到舊約圣經中的掃羅和大衛,常有人為掃羅抱不平:掃羅不過是僭越獻祭罷了,比起大衛的奸淫和謀殺,掃羅所犯之罪算得了什么呢?結果掃羅被棄,與三個兒子一日之內同時死于沙場(代上10:1-14),而且其后代結局極為凄慘。而大衛不過是話說得好聽,雖然犯下奸淫和謀殺,仍然被稱為是合神心意的人,不僅青云直上接替掃羅得國做王,而且整個家族也因此飛黃騰達享盡榮華。于是人們不禁要問:耶和華神公平嗎?

    本文將依據掃羅的生平,對掃羅其人做一探索和評述。

    平心而論,掃羅的開場是蠻不錯的,他本應該成為神重用的器皿,成為一個大有作為的君王。

    第一,掃羅的個人條件頗為優越:“掃羅,又健壯,又俊美,在以色列人中沒有一個能比他的。身體比眾民高過一頭。”(撒上9:2)先知撒母耳后來膏立他作王時也對眾人說,“眾民中有可比他的嗎?”(撒上10:24)

    第二,掃羅開始時還是很謙卑的。當先知撒母耳對他說他是“以色列眾人所仰慕的”時候,掃羅回答說,“我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎?我家不是便雅憫支派中至小的家嗎?”(撒上9:21)當撒母耳在以色列眾支派前摯簽摯出掃羅時卻找不到他,因為“他藏在器具中了。”(撒上10:22)

    第三,掃羅得到耶和華神的幫助。當掃羅被撒母耳膏立之后,“神就賜他一個新心;”(撒上10:9)“神的靈大大感動他;”(撒上10:10)并“有神感動的一群人跟隨他。”(撒上10:26)也就是說,掃羅被膏作王,得到了神的認可,這一點是最重要的。

    而掃羅出道也果然不負眾望,大大打敗亞捫人,解救了基列雅比人。掃羅得勝凱旋,有人喊著要將那曾說“掃羅豈能管理我們”的人殺死,掃羅卻頗為寬宏大量,“今日耶和華在以色列中施行拯救,所以不可殺人。”(撒上11:13)

    于是,“眾百姓就到了吉甲那里,在耶和華面前立掃羅為王,又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。”(撒上11:15)

    有神的幫助,有先知輔佐,有眾人跟隨,自身條件優越,所以掃羅作王看起來應該是水到渠成順理成章。

    雖然以色列人求立王的事是犯罪得罪神,但撒母耳仍勸慰百姓說,“不要懼怕。你們雖然行了這惡,卻不要偏離耶和華,只要盡心事奉祂。……耶和華既喜悅選你們作祂的子民,就必因祂的大名不撇棄你們。”(撒上12:20-22)

    因此,掃羅如果體貼神的心意,帶領以色列百姓沿著神所指示的善道正路走下去,必蒙耶和華神的賜福。然而,遺憾的是,掃羅沒有能夠善始善終,反而是漸行漸遠,直到最后的凄慘結局。

    那么掃羅究竟在哪里失?他又是如何一步步走向凄慘的終局?

    一、僭越獻祭

    掃羅第一仗旗開得勝打敗了亞捫人,使得他產生自滿情緒,不做認真準備就輕易迎敵,與非利士人爭戰。而非利士人有戰車三萬,馬兵六千,步兵像海邊的沙。掃羅和以色列百姓面對強敵便恐懼戰兢,于是掃羅不等撒母耳來到,就勉強獻祭。

    神設立利未人專門辦理屬神的事務,并且只有亞倫的男性后代才可以做祭司。

    在分裂王國時期,猶大王烏西雅因為強盛就心高氣傲,他進耶和華的殿要獻祭燒香,神擊打他,他就長了大麻風直到死日。因此掃羅獻祭明顯是僭越祭祀的職分。

    不僅是只有祭司向神獻祭,即便是祭司,也不敢敷衍塞責,免得遭受神的刑罰。亞倫的兒子拿答和亞比戶用凡火獻祭,立即有火從耶和華面前出來把他們燒滅。

    掃羅不僅越位獻祭,而且獻的時候又心不在焉,只是為碰碰運氣。“我心里說,恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我,我就勉強獻上燔祭。”(撒上13:12)

    掃羅獻祭時的敷衍了事,從接下來所發生的事可以清楚看出。約拿單和拿兵器的人進入非利士的營中,使敵營大亂。掃羅開始時吩咐祭司亞希亞說,“你將神的約柜運了來。”(撒上14:18)及至掃羅看見非利士營中大亂,似乎不再需要神了,于是掃羅就對祭司說,“停手吧!”(撒上14:19)他似乎不再需要獻祭或向神求問了。

    向耶和華神獻祭豈是任何人敷衍塞責、想做就做、想停就停的事嗎?

    這一次與非利士人的征戰,暴露了掃羅性格上的弱點:缺乏沉著冷靜的領袖氣質?吹綌耻姀姶缶腕@慌失措,而他的兒子約拿單的靈性比他要成熟得多,因為約拿單相信“耶和華使人得勝,不在乎人多人少。”(撒上14:6)于是掃羅在慌亂中就匆忙獻祭結果得罪神。同時,掃羅的個性急躁使他犯下又一個錯誤,他不加思考就倉促起誓,“凡不等到晚上向敵人報完了仇吃什么的,必受咒詛。”(撒上14:24)結果連累以色列人當日沒能乘勝追擊,失去一個更大勝利的機會,甚至他的兒子約拿單也因此差一點喪命。人在急促中的決定常常是錯誤的。

    二、違背神旨

    神差遣撒母耳吩咐掃羅說,“你要去擊打亞瑪力人,滅盡他們所有的,不可憐惜他們。”(撒上15:3)

    “掃羅擊打亞瑪力人,從哈腓拉直到埃及前的書珥,生擒了亞瑪力王亞甲,用刀殺盡亞瑪力的眾民。掃羅和百姓卻憐惜亞甲,也愛惜上好的牛,羊,牛犢,羊羔,并一切美物,不肯滅絕。”(撒上15:7-9)

    明明是公然違背神的命令,而當撒母耳面見掃羅時,他卻說,“耶和華的命令我已經遵守了。”(撒上15:13)

    掃羅違背神的命令,撒母耳指明是要為自己“急忙擄掠財物。”(撒上15:19)

    掃羅留下當滅的物,他的解釋是要“獻與耶和華你的神。”(撒上15:21)

    于是撒母耳責備掃羅說,“耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝于獻祭。順從勝于公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等;頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。”(撒上15:22-23)

    掃羅悖逆神的命令,是要彰顯自己的榮耀,因為他掃滅亞瑪力人之后,在迦密為自己立了一座紀念碑。

    “掃羅到了迦密,在那里立了記念碑。”(撒上15:12)

    他又貪圖面子的虛榮,在撒母耳嚴厲責備他后轉身離開時,掃羅拉住撒母耳的衣襟,甚至衣襟也撕斷了,求撒母耳說,

    “我有罪了,雖然如此,求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我,同我回去,我好敬拜耶和華你的神。”(撒上15:30)

    可見掃羅是怎樣的自我中心:為自己立紀念碑,期望撒母耳在人面前抬舉他。

    追求面子上的虛榮害苦了許多人。

    三、從不認錯

    掃羅分別與非利士人和亞瑪力人的兩次打仗,表面看來掃羅都打了勝仗,但這兩次掃羅都失敗了:第一次是僭越獻祭,第二次是違背神旨。但掃羅的問題是,當撒母耳指出他的罪錯之后,掃羅從不認罪。

    “撒母耳說,你作的是什么事呢?”(撒上13:11)

    “掃羅說,因為我見百姓離開我散去,你也不照所定的日期來到,而且非利士人聚集在密抹。所以我心里說,恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我,我就勉強獻上燔祭。”(撒上13:11-12)

    所以,掃羅自己給出勉強獻祭的理由是:百姓離開散去,撒母耳沒按所定的日期來到,非利士人聚集在密抹。全是別人的錯,自己卻沒有錯。

    掃羅擊打亞瑪力人,掃羅沒有遵守耶和華的命令,而是憐惜亞甲,也愛惜上好的牛羊。

    撒母耳責備他說,“你為何沒有聽從耶和華的命令,急忙擄掠財物,行耶和華眼中看為惡的事呢?”(撒上15:19)

    “掃羅對撒母耳說,我實在聽從了耶和華的命令,行了耶和華所差遣我行的路,擒了亞瑪力王亞甲來,滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中,取了最好的牛羊,要在吉甲獻與耶和華你的神。”(撒上15:20-21)

    對于違背神的命令,掃羅的解釋是:我已經生擒了亞甲,百姓留下最好的牛羊,是要向你的神獻祭。

    當被撒母耳再次責備后,掃羅終于說“我有罪了。”(撒上15:24)但這是掃羅在事實面前無法抵賴的理屈詞窮,而不是從內心對自己犯罪的憂傷痛悔。

    當掃羅說“我有罪了”之后,再次為自己尋找“我懼怕百姓”的借口,并進而要求撒母耳在百姓的長老和以色列人面前抬舉他,不讓他失去面子。

    “撒母耳為掃羅悲傷,”(撒上15:35)但掃羅自己卻從沒有為自己的罪悲傷過。

    圣經明說,人人都是罪人。在神的眼中,無惡不作和吃齋行善只是五十步笑百步的差別。因此,誰能夠在神面前為罪憂傷痛悔求神赦免,誰就得著神的悅納,大衛正是如此。而掃羅終其一生也沒有學會這一點,所以自始至終不得要領,總也摸不著神的心意。

    四、狹隘嫉妒

    英雄少年大衛因信靠耶和華,單槍匹馬迎戰巨人歌利亞,“你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟;我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名。”(撒上17:45)

    當大衛只身殺死歌利亞同眾人回來的時候,婦女們擊鼓跳舞迎接掃羅王,眾人舞蹈唱和說,“掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬。”(撒上18:7)

    掃羅甚是不悅,大大地發怒,從那時起,掃羅便一心要除掉大衛。

    一個沒有神的人,常常缺乏安全感。一個人沒有安全感,就必然對他人產生嫉妒。而“嫉妒是骨中的朽爛。”(箴14:30)

    掃羅先是要藉非利士人之手殺死大衛,然后不惜以自己的女兒為籌碼,要米甲做大衛的網羅,后來干脆派人到女兒的住處,打發人不惜“連床將他抬來,我好殺他。”(撒上19:15)

    掃羅為要殺大衛,甚至寧可與自己的兒子決裂。“掃羅向約拿單發怒,對他說,‘你這頑梗背逆之婦人所生的,我豈不知道你喜悅耶西的兒子,自取羞辱,以至你母親露體蒙羞嗎?耶西的兒子若在世間活著,你和你的國位必站立不住。’”(撒上20:30)

    掃羅興兵追捕大衛,四處尋索他的命。大衛兩次放過掃羅,一次在隱基底曠野的山洞,大衛悄悄割下掃羅外袍的衣襟;另一次在西弗的曠野,大衛只拿走了掃羅頭旁的槍和水瓶。因大衛心里說,我斷不敢伸手加害耶和華的受膏者。

    掃羅也曾為大衛的不殺之恩而感激或悔過,但接下來又是反復無常,一而再再而三地出爾反爾。

    “掃羅聽了約拿單的話,就指著永生的耶和華起誓說,我必不殺他。”(撒上19:6)

    “掃羅用槍想要刺透大衛,釘在墻上。”(撒上19:10)

    “掃羅說,‘我兒大衛,這是你的聲音嗎?’就放聲大哭,對大衛說,‘你比我公義。因為你以善待我,我卻以惡待你。你今日顯明是以善待我。因為耶和華將我交在你手里,你卻沒有殺我。人若遇見仇敵,豈肯放他平安無事地去呢?愿耶和華因你今日向我所行的,以善報你。我也知道你必要作王,以色列的國必堅立在你手里,F在你要指著耶和華向我起誓,不剪除我的后裔,在我父家不滅沒我的名。于是大衛向掃羅起誓,掃羅就回家去。”(撒上24:16-22)

    “掃羅聽出是大衛的聲音,就說,‘我兒大衛,這是你的聲音嗎?’……‘我有罪了。我兒大衛,你可以回來,因你今日看我的性命為寶貴。我必不再加害于你。我是糊涂人,大大錯了。’”(撒上26:17;21)

    掃羅對大衛必要除之而后快,正應了箴言書的話,“忿怒為殘忍,怒氣為狂瀾。唯有嫉妒,誰能敵得住呢?”(箴27:4)

    五、殺害祭司

    大衛兩次放過掃羅不殺他,如果以后掃羅再落到大衛手中,相信大衛還會放過他,因為大衛心里說:我斷不敢伸手加害耶和華的受膏者。

    但掃羅卻正相反,正如他自己說的,“人若遇見仇敵,豈肯放他平安無事地去呢?”(撒上24:19)

    當他聽說祭司亞希米勒幫助大衛,就要殺亞希米勒的全家。

    “亞希米勒回答王說,…‘王不要將罪歸我和我父的全家。因為這事,無論大小,仆人都不知道。’”(撒上22:14-15)

    但掃羅仍然一意孤行。“王就吩咐左右的侍衛說:你們去殺耶和華的祭司。因為他們幫助大衛,又知道大衛逃跑,竟沒有告訴我。”(撒上22:17)

    大衛不殺掃羅,因掃羅是耶和華的受膏者;而掃羅卻膽敢殺害耶和華的受膏者祭司,而且殺了八十五個。

    掃羅的倒行逆施,讓他自己成為孤家寡人。“掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。”(撒上22:17)

    于是,“王吩咐多益說:‘你去殺祭司吧。’以東人多益就去殺祭司,那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。又用刀將祭司城挪伯中的男女,孩童,吃奶的,和牛,羊,驢,盡都殺滅。”(撒上22:18-19)

    掃羅如此血腥地濫殺無辜,如此殘忍地殺害耶和華的祭司,竟無絲毫的畏懼,他如何能逃罪呢?

    六、棄神交鬼

    掃羅至終落得個眾叛親離,最初耶和華的靈感動他時候的英雄氣概早已蕩然無存:“掃羅看見非利士的軍旅就懼怕,心中發顫。”(撒上28:5)

    情急之中,掃羅越發犯罪,甚至完全昏了頭,竟去見隱多珥的女巫交鬼,觸犯耶和華神的大忌。

    “非利士人與以色列人爭戰。以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波有被殺仆倒的。非利士人緊追掃羅和他兒子們,就殺了掃羅的兒子約拿單,亞比拿達,麥基舒亞。勢派甚大,掃羅被弓箭手追上,射傷甚重。……掃羅就自己伏在刀上死了。……這樣,掃羅和他三個兒子,與拿他兵器的人,以及跟隨他的人,都一同死亡。”(撒上31:1-6)

    “這樣,掃羅死了。因為他干犯耶和華,沒有遵守耶和華的命。又因他求問交鬼的婦人,沒有求問耶和華,所以耶和華使他被殺,把國歸于耶西的兒子大衛。”(代上10:13-14)

    掃羅的一生以悲慘的結局終止于基利波,連累他的三個兒子和其他許多跟隨他的人一同死亡。悲哉,掃羅!一個人的犯罪,不僅是個人的悲劇,也連帶成為家庭的悲劇,國家的悲劇,民族的悲!

    總結掃羅一生,其悲劇歸根結底只有一樣,那就是不認識、不敬畏耶和華,又妄稱耶和華的名。

    掃羅看見非利士人強大,就心慌害怕,于是勉強向神獻上燔祭。他心里說,“恐怕我沒有禱告耶和華。”(撒上13:12)因此,掃羅獻祭不是信靠耶和華,而是懷著碰運氣的心理,以為神是可以賄賂的。

    掃羅吩咐祭司將耶和華的約柜抬過來,但當他看見非利士營中大亂,就對祭司說,“停手吧。”(撒上14:19)他認為有需要時就求問耶和華,沒有需要時就不必求問耶和華。

    與亞瑪力人爭戰,掃羅留下上好的牛羊,對撒母耳說“要獻與耶和華你的神。”(撒上15:15)他將耶和華神看做是撒母耳的神而不是他自己的神。

    掃羅向要殺大衛,他的兒子約拿單勸阻他,于是掃羅“就指著永生的耶和華起誓說,我必不殺他。”(撒上19:6)既然指著耶和華起誓,就要懷敬畏的心去謹守,但掃羅卻將自己指著耶和華起的誓言視為兒戲,繼續追殺大衛。

    掃羅殺挪伯城的祭司,“王就吩咐左右的侍衛說,你們去殺耶和華的祭司。”(撒上22:17)更是顯示掃羅對耶和華神的藐視。

    “有人告訴掃羅說:大衛到了基伊拉。掃羅:他進了有門有閂的城,困閉在里頭。這是神將他交在我手里了。”(撒上23:7)掃羅真的認為神將大衛交在他手中嗎?一個人竟會無知愚昧到這般地步?

    西弗人來向掃羅告密,說大衛藏在他們那里。“掃羅說,‘愿耶和華賜福與你們,因你們顧恤我。’”(撒上23:19-21)掃羅真的以為耶和華要賜福那些告密的西弗人嗎?

    最后,掃羅向交鬼的婦人指著耶和華起誓說,“我指著永生的耶和華起誓,你必不因這事受刑。”(撒上28:10)這豈不是典型的妄稱耶和華的名嗎?

    主耶穌說,“認識你獨一的真神,并且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。”(約17:3)一個人能夠真正認識神,是何等的重要。

    所以,不認識神是最大的罪,掃羅一切的罪都基于這個基礎之上。再大的罪都可以得赦免,唯獨不認識神的罪,得不著赦免。不是神不愿意赦免,乃是你不知道向他求赦免。




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