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    你在盼望誰?

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-05 09:52 奉獻支持
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     經文:路7:18-35

      引言:

      “我發現自己是如此的激動,以至于不能安坐或思考。我想只有那些重獲自由,即將踏上新征程的人們才能感受到這種,即將揭開未來神秘面紗的激動心情。我希望跨越邊境,與朋友相見握手。我希望太平洋的海水如同我夢中一樣的蔚藍。我希望!”這是《肖申克的救贖》的主人公瑞德的一段旁白,四十余年的監獄生活終于有這么一天可以結束,他開始憧憬美好的未來。

      今天我們同樣有著各種盼望:快要畢業了,我們憧憬著美好的事業機會;找到工作了,我們想著有一個通情達理的上司;快要結婚了,我們向往著美好的婚姻生活;進入婚姻之后,我們期待著可以有敬虔的后裔……然而,現實有時讓我們失望。畢業一年了,還沒有找到合適的事業機會,感嘆前程堪憂;上班之后,發現上司是一個十足的偽君子;進入婚姻之后,發現原來婚姻當中也有痛苦和傷害,回望單身的美好。在追隨耶穌的路上,我們也在盼望著祂再來的一天。然而,我們也常常會想,我所認識的基督到底對不對,我們一心所盼望的是否就是圣經所說的那位救主?今天,你在盼望誰?

      一、我們承認在屬靈的旅程里有懷疑的存在 v18-20

    圣經是如何描繪施洗約翰的呢?在舊約以賽亞書的40章以及瑪拉基書4章當中,都曾經預言彌賽亞來臨之前,必有一位像以利亞的人出現,他就是施洗約翰。他是基督的開路先鋒,在曠野預備耶和華的路,在沙漠地修平我們神的道。后來,施洗約翰果然在耶穌以先來了,他當仁不讓地比耶穌早出生六個月。他不貪圖榮華,在曠野穿著駱駝毛衣服,吃著蝗蟲、野蜜。在曠野他喊著:“天國近了,你們應當悔改。”(太3:2)馬太福音告訴我們,他正是舊約所預言的那一位;約翰福音也記載了當時有許多人跟隨他,有人問他他是誰,他毫不隱瞞地說自己不是基督,而是修直主的道路,在他以后有一位,自己還不配給他解鞋帶。

      施洗約翰在約旦河為悔改的人施洗,耶穌也到他那里。當施洗約翰看見耶穌,認出他是除去世人罪孽的羔羊,在給耶穌施水洗之后,見到圣靈降臨到耶穌身上,證明耶穌是神的兒子。后來,耶穌和門徒在猶太地居住,傳天國的福音,耶穌的門徒給人施洗,約翰也傳悔改的道給人施洗。當人告訴施洗約翰人都跑耶穌那里去的時候,約翰說自己只是奉差在基督前面,“祂必興旺,我必衰微。”非常明顯,施洗約翰從一開始就十分清楚耶穌有圣靈同在,是神的兒子,是除去世人罪孽的神的羔羊。

      就是這樣一個曾經見證了主的人,卻第一個問:“那將要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?”(19節)約翰是在什么樣的光景當中生出這樣的疑問?當時,公義正直的施洗約翰因為指責希律王強娶兄弟的妻子(腓利的妻子希羅底)而被下在監獄里。在監獄當中,他難免信心動搖,很想知道彌賽亞的到來會成就些什么。約翰入 y u的時候,耶穌才剛剛開始傳道。后來,耶穌的所言所行,他只能在監獄中聽到,甚至他可能聽聞百姓中有擁護耶穌的和反對耶穌的人。約翰的困惑是,彌賽亞既然來了,建立天國的偉大事業是指日可待。為什么現在耶穌還沒有用權柄施行審判,為什么耶穌還沒有將群眾聯合起來推翻羅馬政權,建立神的國度呢?然而耶穌卻憐憫百姓,接近那些貧困流離的人。此時施洗約翰是為真理的緣故被囚于牢中,他有理由這么想:耶穌身為彌賽亞,應該會對此事進行關注,要么斥責希律,要么施行大能救自己脫離牢籠,這樣的行動,應該是彌賽亞比較好的做法。哪里知道,施洗約翰在監牢里許久,卻發現耶穌并沒有任何的行動去關注這件事情。于是他開始軟弱,對耶穌產生懷疑。

      實際上,施洗約翰對耶穌的懷疑緣于對“彌賽亞”的錯誤觀念。在大衛時代,“彌賽亞”指的是一位神所選立的人物,他不僅是受膏者,更是猶太民族的拯救者,這個信念成為了猶太人共同的盼望。而這一切盼望源于神對大衛家的應許--“你的家和你的國,必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定,直到永遠。”(撒下7:16)這也是上帝對全體猶太人的應許。但這位彌賽亞到底是什么樣的,猶太人并不清楚,甚至極其含糊。當然,施洗約翰對耶穌彌賽亞的身份應該是確信不疑的。然而,他對耶穌的做法產生了懷疑,“彌賽亞為什么不管我的處境,我可是你的開路先鋒!”

      在屬靈的旅程當中,我們承認有懷疑的存在。剛剛接觸福音的時候,我們面臨“信與不信”的懷疑,因為從對信仰的認知到信仰的真正被建立,是有一個漸進性的過程的。不僅如此,撒但也在千方百計地攔阻人認識和信靠耶穌,于是各種誘惑、試探和攻擊就來了--“耶穌真的復活了嗎?”、“你信耶穌有什么好?今天你過得也不過如此!”、“信耶穌太不自由,這個不能做,那個不能做,影響我們賺錢。”……當你勝過這些,你就一腳跨進救恩的大門。成為基督徒之后,我們面對人生的風浪,面對人生的苦難,難免會灰心失望。甚至有時候,我們在艱難的處境當中切切地求告神,但是神卻似乎沒有任何回應,痛苦的環境依然伴隨著我們?ㄉ摹墩J識苦難的奧秘》一書,開篇就舉了好些真實的例子,說的是從家庭到國家人們所經歷的苦難,他們在苦難當中向天空呼喊:“神在哪里?”

      親愛的弟兄姊妹,我們對信仰認識的偏差,對真理認知的有限,都會讓我們在信仰的路上產生懷疑。懷疑是正常的,親自見證過耶穌的施洗約翰尚且對耶穌產生懷疑,何況是生于主后一千多年的你和我呢?然而我們需要從懷疑中走出來,因為它會讓我們失去面對逆境的勇氣,失去對未來的盼望,失去恒久的忍耐。在逆境當中,神就在你的身邊,“我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在。”(詩23:4)漫漫長夜終究敵不過破曉的曙光,真理的黎明終將除去一切的懷疑;降脑捳Z就是真理,祂將我們的質疑指向祂的話語。

      二、基督將我們的質疑指向祂的話語 v21-23

      “那將要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?”這是對主的一種反面激將的話,盼望祂能顯出彌賽亞的作為來,率領猶太人反抗羅馬帝國,復興猶太民族。這種質疑產生的根源是施洗約翰生命中的軟弱。而他軟弱的時候,也正是他成長的時候。有一位董事長,他的孩子7歲,身高卻只有3歲孩子的平均水平。他去找醫生診斷,又問了他們家里的情況,找出了病因。原來孩子的父母常年在國外打拼,而孩子就由奶奶帶,這位奶奶就給孩子吃鮑魚、人參、鹿茸等高營養的東西。于是,孩子營養過剩,導致無法吸收,而粗糧和蔬菜才更適合孩子。誠然,一個嬰兒吃少量的奶就可以了,因為他沒有太大的運動量,每天睡了吃、吃了睡;一個成人如果只喝一杯牛奶,那么他可能連路都走不穩了,因為他生命長大了,所需的能量也大。同樣,基督徒的生命也是會成長的,如果生命長大了,你給他的東西還和從前一樣,那么必然會帶來生命的軟弱。剛信主的時候,我們都很享受讀經和禱告,以及它們所帶來的果效。后來我們發現自己開始變得消極,一般的讀經和禱告都不能改變這種狀況,我們稱之為屬靈的供應出了問題。施洗約翰知道耶穌彌賽亞的身份,但他卻不清楚耶穌真正所要成就的是什么,這就是他的生命中需要成長的地方。




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