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    尋求神的面

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-05 09:51 奉獻支持
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    詩篇27篇
    1. (大衛的詩。)耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障(或譯:力量),我還懼誰呢?
    2. 那作惡的就是我的仇敵,前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。
    3. 雖有軍兵安營攻擊我,我的心也不害怕;雖然興起刀兵攻擊我,我必仍舊安穩。
    4. 有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿里求問。
    5. 因為我遭遇患難,祂必暗暗地保守我;在祂亭子里,把我藏在祂帳幕的隱密處,將我高舉在盤石上。
    6. 現在我得以昂首,高過四面的仇敵。我要在祂的帳幕里歡然獻祭;我要唱詩歌頌耶和華。
    7. 耶和華啊,我用聲音呼吁的時候,求禰垂聽;并求禰憐恤我,應允我。
    8. 禰說:你們當尋求我的面。那時我心向禰說:耶和華啊,禰的面我正要尋求。
    9. 不要向我掩面。不要發怒趕逐仆人,禰向來是幫助我的。救我的神啊,不要丟掉我,也不要離棄我。
    10. 我父母離棄我,耶和華必收留我。
    11. 耶和華啊,求禰將禰的道指教我,因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。
    12. 求禰不要把我交給敵人,遂其所愿;因為妄作見證的和口吐兇言的,起來攻擊我。
    13. 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。
    14. 要等候耶和華!當壯膽,堅固你的心!我再說,要等候耶和華!

    大衛十六歲就被神揀選由先知撒母耳膏立為君王,但是他要等到三十歲才真正當上以色列的國王。在這十多年的期間,除了剛開始打敗巨人歌利亞風光了一陣子,也曾經在王宮當了幾年掃羅王的駙馬爺,但是后來絕大部分的時間,大衛幾乎都是在逃亡,到處漂流。大衛寫詩篇27篇的時候大概已經作王一陣子了,面對眼前許多的困難,他回想過去的遭遇,他的心里涌出許多的感慨。

    這篇詩篇的結構是前后交叉對稱的,這樣的結構分段讓我們更容易讀出大衛的心聲。第1-3節對應第12-14節,講到他遇到患難爭戰和無數次敵人的攻擊,他不害怕不喪膽,心里安穩堅定,因為耶和華是他的亮光拯救,神與他同在,幫助他,讓他勇敢面對挑戰。第四節對應第十一節,提到圣殿,他要一生一世住在耶和華的殿,敬拜祂尋求祂的引導,走神的道路。

    接著,五六節對應到第九第十節,前面描述他被神拯救,心愿得以實現,光景極為安穩,在神殿中與神同在,他歡然向神獻祭歌頌。后面形容當他犯罪得罪神遠離神時的光景,很凄慘可憐,他趕緊向神呼求求救,知道神必然救他。

    當然這篇詩的中心,他所要講的主題就在第七第八節,這兩節看似簡單,卻透露出大衛信心轉變的關鍵,他用這樣的結構編寫,把神在他身上所作的,他親身所感受的告訴他的后代,當然這些經文今天也在跟我們說話。

    第一節說「耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障(力量),我還懼誰呢?」這一節經文非常特別,因為在這之前,圣經只提到過神所造的光,耶和華的榮光和燈光,這是第一次有人把神形容成人的亮光,而且大衛還把亮光跟拯救和生命連在一起。

    這一節也可以跟約翰福音第一章作一個對應,約翰福音那里說「太初有道,道與神同在,道就是神」,說到「生命在道里面,這生命就是人的光」,再一次提到神就是人的亮光!改枪馐钦婀,照亮一切生在世上的人」。所以凡是接受這光的人,就得到拯救,就得到生命。大衛在他面對仇敵時,在最黑暗的時期,神是他的亮光拯救和生命的保障,他一點也不害怕。

    英國最古老的大學牛津大學也是世界最早創辦的大學之一,十一世紀的時候就已經存在,十五十六世紀歐洲黑暗時期結束,開始進入文藝復興科學的時代,甚至宗教改革運動也是風起云涌,牛津大學就在那時候設計了他們的;。

    他們在;丈喜捎迷娖27:1,DOMMINUS ILLUMINATIO MEA (拉丁文),耶和華是我的亮光這一句話作為他們的校訓。也就是說當時學校的領導階層認為不論未來世界如何發展,歷史潮流如何變化,科學發明如何進步,宗教如何改革變遷,牛津大學在神的光照之下,不會慌亂害怕,不會迷失方向。他們決定用這一節經文作校訓真是滿有神的智慧,到今天牛津大學一直都是全世界數一數二的學府。

    大衛說過去不管哪方面來的攻擊,外面環境壓力如何的大,他都不害怕不喪膽,經文中他提到了五個方面人對他的攻擊:

    1. 作惡的(惡勢力):亞瑪力人綁架洗格拉大衛家人(撒上三十)
    2. 前來吃我肉的(羞辱毀謗):毀謗的原文就是咬下人身上的一塊肉,大衛記恩拿轄,但亞捫人哈嫩羞辱大衛(撒下十)
    3. 妄作見證的(欺騙破壞):押尼珥與約押(撒下三)
    4. 口吐兇言的(精神恐嚇):掃羅族的示每咒罵大衛(撒下十六)
    5. 刀兵安營攻擊(大規模攻擊):亞蘭人跟亞捫人聯手前后安營夾攻大衛(撒下十,詩篇六十)

    也就是說不論是零星偶發的逼迫羞辱恐嚇,還是長期大規模的攻擊,大衛都不怕,心里一直保持安定穩妥。因為大衛總是先尋求神,不是臨時的或一次性的,而是常常如此。四至六節所描述的就是大衛日常的信仰生活:

    4-6節:「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿里求問。因為我遭遇患難,他必暗暗地保守我;在他亭子里,把我藏在他帳幕的隱密處,將我高舉在盤石上,F在我得以昂首高過四面的仇敵,我要在祂的帳幕里歡然獻祭,我要唱詩歌頌耶和華!

    請問這三節所說好不好?好極了。羨不羨慕這樣的光景?當然,是不是所有信神的人都有這樣的光景?不一定,但是我相信大家都可以擁有這樣的經歷。有沒有發現這里說的事情都發生在圣殿里面?問題是如果大衛離開了圣殿呢?是不是就看不到神的榮美、沒法在殿里求問、沒法藏在帳幕中,不能被高舉在盤石上,不能在帳幕里歡然獻祭,也不能在殿中唱詩歌頌神?

    就好像我們每個禮拜天來到教會,來到神的殿中,我們唱詩敬拜贊美奉獻聽道禱告彼此問安,好不好?我們感覺實在很好,在教會中我們的靈命好像到達高峰。但是聚會結束離開教會以后,你的感覺是什么呢?又要面對到原來的光景,你心里的問題、你個人的需要是不是仍然沒有解決呢?你跟神的關系有沒有一點進步呢?

    大衛對于獻祭儀式感覺非常厭倦,因為每次都是例行公事,行禮如儀,只有宗教外表而缺乏屬靈生命。每次當大衛從圣殿出來時,獻祭儀式都順利完成了,為什么他的靈里面還是感覺非常的干渴沉重呢?他真想每天都住在圣殿里就好了。是這樣嗎?大衛希望知道什么才是信仰的實際?為什么老是要宰牛殺羊?圣所、至圣所的真正意義到底是什么?大衛一生所追求的就是要與神同在,不斷地求問祂,直到自己心中的疑問得到解決。請問他找到答案了嗎?

    答案在這篇詩篇的中心,第七節說「耶和華啊,我用聲音呼吁的時候,求禰垂聽;并求禰憐恤我,應允我!故裁唇凶饔寐曇艉粲?大衛贊美敬拜的時候不是靜默不語,他唱詩的時候大聲的唱,他禱告的時候不是默禱沒有聲音。大衛在圣殿中都是這樣做的。

    各位每個禮拜來到教會敬拜神,只有差不多二、三十分鐘的時間唱詩,讀圣經,也就是說你能發出聲音就只有這么短的一點時間,請問你有沒有像大衛一樣用聲音來向神呼吁呢?還是你向來只是默默的敬拜,你跟神之間一直都是愛在心里口難開。如果是這樣,你整個禮拜可能也不太會有機會再用聲音來向神呼求了。

    所以大衛告訴我們,在神面前該安靜的時候就該安靜,該用聲音向神呼求的時候就要大聲,在神面前一直沉默以對并不好。如果你的孩子每天對你都是閉口不言,一直是心里對你講話,請問作父母會怎么想?你聽到孩子說話的聲音就會知道他心里的狀況,你聽他說話的口氣就會了解他的光景,他說謊你聽的出來,他心里高興你會有感應,他有需要你會知道,對不對?我們向神發聲呼求,不論我們的光景如何,神會憐憫我們,會應允我們的。當我們向神發聲時,我們也會聽見自己的聲音,也會知道我們自己的光景如何。

    神在第八節回答大衛的問題:「你們當尋求我的面!垢懔税胩,許多人來到圣殿尋求的只是宗教,得到的只是儀式的完成,他們也許可以得到所謂精神上一部分暫時的安慰和滿足,但是他們根本沒有尋求神的面!原來這就是問題的根源,這個問題不單是大衛的,也是屬于所有信神的人的問題。

    尋求神的面是什么意思?簡單講就是尋求神的同在,到神的面前。但不是抽象的同在,而是實際的同在。起初神創造人類,神是跟人在一起的,神是直接跟人說話,人也是直接跟神說話的,直到人犯罪以后就開始改變了。創世記第二章,耶和華創造亞當夏娃,把他們放在伊甸園中,有一天他們被引誘犯罪了,「天起了涼風,耶和華神在園中行走,那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園里的樹木中,躲避耶和華神的面!(創3:8)

    看見了沒有,人犯罪后就開始躲避神的面,可能躲的開嗎?亞當夏娃都得到神的懲罰。后來亞當夏娃生了該隱亞伯,該隱殺了亞伯犯了謀殺罪,也接受神的審判。該隱呢?「于是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸園的東邊挪得之地!(創4:16)
    這里很明顯看到一方面人離開神的面或是躲避神的面,另一方面人因為犯罪沒有辦法直接靠近神,必須把罪除去以后才行。后來借著祭司在祭壇的獻祭,人終于可以回到神的面前。

    這里神向大衛說,你一直到圣殿獻祭,向神祈求,尋求神的同在。離開了圣殿呢?是不是就離開神的面了呢?是不是又開始躲避神的面呢?大衛的回答是什么?第八節后半:「那時我心里向禰說:耶和華!禰的面我正要尋求!

    你有沒有體會大衛的心意,他寫這7,8兩節是什么意思?這兩節一語道破我們信仰上的迷思,神的同在不是只有在圣殿之中,神的同在不是只在教會聚會之中而已,神的同在不是用想象假設,不是用說的,大衛在其它詩篇中有深刻的感觸,

    「不要丟棄我,使我離開禰的面;不要從我收回禰的圣靈!(詩51:11)

    「我往哪里去躲避禰的靈﹖我往哪里逃、躲避禰的面﹖」(詩139:7)

    人有軟弱人會有過犯,人會犯錯甚至犯罪,我們大多數的時間都不在教會里,那么神同在的實際到底是什么?大衛明白了,所以接下來大衛的禱告跟在圣殿中的禱告不太一樣。

    9-11節:「不要向我掩面。不要發怒趕逐仆人,禰向來是幫助我的。救我的神啊,不要丟掉我,也不要離棄我。我父母離棄我,耶和華必收留我。耶和華啊,求禰將禰的道指教我,因我仇敵的緣故引導我走平坦的路!

    大衛留下這一篇詩篇實在太寶貴了,我們都很喜歡前六節,因為比較抽象,讀起來感覺很順心。但是第七八節卻是關鍵,只有明白這兩節的意思以后,我們才有可能體會第九節到第十四節完全不同層面的實際。

    因為他知道除神以外,他無法倚靠任何人,連他的父母也不能,只有神能收留他,照顧與保護他!笅D人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你!梗ㄙ49:15)所以無論我們在任何的情況,神都不會忘記我們,祂都會照顧我們、保護我們,引導我們走平坦的道路。因為我們尋求神的面,常在祂面光之中。

    12-13節「求你不要把我交給敵人,遂其所愿;因為妄作見證的和口吐兇言的,起來攻擊我。我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了!

    第一節說的不害怕,好像很抽象,這里大衛在面對那些妄作見證和向他口吐兇言的人時,他相信神與他同在保護他;他相信他必然活著看見神的恩典,就因著“相信”這一點他就不害怕,也就是說大衛沒被死亡的威脅勝過。

    第十四節「要等候耶和華、當壯膽、堅固你的心,我再說要等候耶和華」,這不是大衛自己對自己說的,而是耶和華的囑咐。這是何等的寶貴,面對困難,神要我們當壯膽、要堅固,就是對我們的鼓勵,而最大秘訣就是「等候神」。

    什么叫做等候神?在飛機場搭飛機有候機大廳,去看醫生有候診室,時間到了輪到你了,你必須在場,對不對?那么等候神是什么意思你就明白了,你必須在場。主日敬拜只有短短的一個多小時,你必須在場等候,你的心必須在場。一個禮拜其它的六天多的時間呢?你怎么等候神?你的心在哪里?等候要有耐心。我們對神是否有這樣的有耐心,倚靠和仰望?

    我們要學習每一天等候神,渴慕與神面對面,省察自己與神的關系,有錯誤就在神面前悔改,讓祂的榮光照在我們身上,使我們俯伏在神面前,對付所犯的錯誤。任何的困難,都無法影響我們與神的關系,如果我們愿意來學習等候,尋求神的面,我們將會發現仇敵、苦難、困難都有神的祝福在里面,為的是使我們更信靠神。弟兄姊妹,雖然知道要經過死蔭的幽谷,不要害怕,尋求祂的面,讓祂帶領你,走生命的路,走十字架的道路。




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