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    更大的恩典

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-05 09:51 奉獻支持
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    雅各書上面講“這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情欲的,屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事”(雅3:15,16);又講“唯獨從上頭來的智慧,先是清潔,后是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒”(雅3:17);要我們看見這場屬靈爭戰的真實,不但在世界上是真實,而且在我們自己的心靈里,這種爭戰同樣的真實,下面的經文就是教導我們,要在爭戰中如何提高警惕,依靠神,去過一個潔凈的生活。

    一、人的失落(雅4:1~5)

    1.要警惕私欲(雅4:1~3)

    (1)爭戰斗毆的由來:

    “你們中間的爭戰斗毆是從哪里來的呢?不是從你們百體中戰斗之私欲來的嗎?”(雅4:1)

    意思:你們之間的爭戰斗毆,豈不是從你們體內那些戰斗的欲望來的嗎?我們基督徒的人際關系,怎么會發展到爭戰斗毆,都是因為我們放縱自己的私欲(參雅1:15),所以人最大的敵人就是自己,就是自己內心的私欲。

    (2)求也得不著的原因:

    “你們貪戀,還是得不著;你們殺害嫉妒,又斗毆爭戰,也不能得;你們得不著,是因為你們不求。你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。”(雅4:2,3)

    這里進一步指出由人的“貪心”到“貪婪”,貪婪又“得不著”,就可能會發展到“殺害”,“嫉妒”,表示人的私欲達不到目的,不肯罷休,就可能會走向極端。

    “你們得不著,是因為你們不求”注意這里“求”的原意:索問要求,是中間語態(middle voice)‘意思:你們得不著,是因為你們自己沒有(以對的動機)為自己向神求,不肯針對自己的問題去求問神。

    所以,圣經說“你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。”這里,妄求的“妄”原意:卑劣地,“求”也是關身態,意思:因為你們卑劣地為自己求。新譯本“你們求也得不到,因為你們的動機不良。”表示我們求的心態、目的和內容都不對,以至求神,也要浪費在你們的私欲中。

    為什么會是這樣呢?從經文看“你們貪戀,還是得不著;你們殺害嫉妒,又斗毆爭戰,也不能得。”(參雅4:3)人在貪婪、殺害、斗毆中想得的,得不著,居然還想來求神,當然也是得不著,這不僅是個禱告的問題,更是因為人的心出了問題,人和神的關系出了問題。

    2.要警惕世俗(雅4:4,5)

    (1)不要與世俗為友:

    “你們這些淫亂的人哪(“淫亂的人”原文作“淫婦”),豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎?所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。”(雅4:4)

    這里“淫亂的人”原意:淫婦,呂振中譯成“變節的人”,因為教會是基督的新婦(參林后11:2,啟19:7,8),基督徒若背叛主,就是變節的人。意思:淫婦啊,你們豈不知與世俗為友就是持續與神為敵嗎?因此誰想作世俗的朋友,就被持續定為神的敵人。

    圣經特別指出“你們這些淫亂的人哪”,這是雅各書中最嚴厲的話,神在說這話時,是何等的傷心。于是,公義的神嚴厲地警告說,“所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。”對于神的痛心、著急和憤怒,我們還能無動于衷嗎?圣經已經把問題上升到了“敵”“我”問題,不是要等我們背叛神、對抗神,才算是與神為敵,圣經清楚地指出,我們如果只想與世俗為友,我們就是持續在與神為敵了。為什么?因為圣經教導“不要愛世界和世界上的事,人若愛世界,愛父的心就不在他里面了。”(約壹2:15)神看重的就是我們的心,我們貪愛世界,愛父的心就不在我們里面了,我們失去了愛父的心,其實就是我們的心已經背叛了我們的神,這就是與神為敵了。

    (2)神的話不是虛空的:

    “你們想經上所說是徒然的嗎?神所賜、住在我們里面的靈,是戀愛至于嫉妒嗎?”(雅4:5)

    這里“嫉妒”原意:惡意嫉妒。意思:或者你們認為圣經說的是虛空的嗎?住在我們里面的那靈,渴望向著惡意嫉妒的嗎?

    這里兩個問句的回答都是否定。我們不能因為說我們是淫婦,說我們與神為敵,我們就不高興、不服氣,我們實在要快快聽、慢慢說、慢慢動怒(參雅1:19)。經上所說的,決不是虛空的,圣經在指出我們成了淫婦、成了神的敵人之后,又說神的話絕不是徒然的,神說話是算話的,這實在是在對我們大聲地喊“停!”要我們聽神的話,不能再當耳邊風,今天,我們成了變節的人、成了神的敵人,我們還不懸崖勒馬,還要再等何時?

    二、神的拯救(雅4:6)

    1.神賜更多更大的恩典

    “但他賜更多的恩典”(雅4:6上)

    請注意,這個“但”字太寶貴了,因為它表示轉折,人雖然不是,但神依然不變,而且,他還要持續主動地賜給更大的恩典,這是何等地感人。神要不斷賜下更大的恩典,就是要使人能夠去勝過罪,除去人卑劣不好的禱告心態和動機,他以不變的更大的恩典來吸引我們,叫我們不要去與世俗為友,要我們的心愿意回轉歸向神。

    2.神賜恩給謙卑的人

    “所以經上說:‘神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。’”(雅4:6下)

    這里用一個對比來提醒我們,要我們低下頭來,好好地思想一下,我們所愛的世界到底是個怎樣的世界。我們被世界上一些表面的好處和眼前的利益所吸引,以至我們貪婪嫉妒、爭戰斗毆,在無休止的競爭中,人失去了多少的平安喜樂,換來的卻是彼此的兇狠傷害。這里的“所以”原意:為這個緣故;表示神賜的恩典可以是多方面的,和合本譯成“更多的恩典”,但神最大的心意是要來拯救和改變人,所以他賜的最大的恩典就是,神要不斷地阻擋和制止人的貪婪和驕傲,來彰顯他的公義和恩典,同時又不斷地安慰和鼓勵謙卑的人,要人看見神的慈愛和恩典遠比人想追求的眼前利益和世界好處要大,讓人的心被神的恩典吸引,而愿意重新回轉歸向神。

    上周聽一位弟兄的見證,很感人,叫我又想起了將近20年前的事。當時我失業不到一年后,剛剛上班,有一些收尾的工作,要在下班后回大學去做。記得從市里到大學用一張車票,但在學校工作很容易就會超過二個小時,如果要回家,應該再用一張新的車票,但我故意裝著不知道,還用那張過了時的車票,世界就這樣把我擄了去,貪了便宜、還以為不傻,但得逞三、四次后,終于有一次讓司機給問住了。當下,那一路上,我真是覺得無地自容,我怎么會作出這種丟人的事,連一個普通人、一個小學生都不如。這個時候,我才看清楚了自己本來的面目。當時我已經信主大概有四、五年的時間了;我記得信主時,牧師問我,你承認不承認自己是個罪人,我說承認,其實心里在想,我雖不覺得自己是個罪人,但和圣潔無暇的主耶穌基督相比,我當然是個罪人;直到這次逃票,我終于看清了自己真正的敗壞和污穢,才肯完全低下頭來認罪悔改。記得事后,我還在當時的秋令會上作過見證,我因著徹底的失敗,才意識到了主耶穌救恩的真實和寶貴,我感謝神和他的拯救,神實在是阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。

    三、人的改變(雅4:7~10)

    1.你們要順服神

    “故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神,神就必親近你們。”(雅4:7,8上)

    這里“故此”表示是跟著上面神的應許,接下來有十個命令句,作者把“順服神”放在首位,因為他知道人最大的問題,從始祖犯罪開始,就是不肯聽從神的話;今天我們基督徒都要問問自己,我們到底有沒有“順服神”?我們因私欲互相爭斗,我們愛好世俗的事與神為敵,原因都是不肯順服神,神現在針對我們屬靈生命的病,給我們開的第一帖藥,就是“要順服神”,因為我們如果不肯聽從、順服他的話,不讓讓神在我們心里掌權,我們怎能勝過人的自我中心,怎能除去人的驕傲和貪心?我們只有在神的面前謙卑,在人的面前也謙卑,我們才能真正蒙神的祝福。

    “你們抵擋魔鬼,它就必逃跑離開你們”和“你們親近神,他就必親近你們”,也是一個強烈的對比;意思:我們要抵擋那魔鬼,魔鬼將離開我們逃跑,包括那些打扮成美麗天使的誘惑,所以我們一定要敢于對魔鬼說:“不!”我們在神的保護底下,連魔鬼都會逃跑,這是多大的恩典。我們主動去親近神,神就會主動來親近我們,這就是更大的恩典(參雅4:6)。我們和神有一個親密的關系,我們的生命就能被神來改變,靠著神去過一個得勝的生活。我們要特別注意這里“抵擋”、“親近”都是主動態命令語氣,都是對我們的提醒,我們基督徒要學習順服神,就一定要主動地去“抵擋”魔鬼,又要主動地去親近神,在這屬靈的爭戰中,我們不能老是被動,神要求我們主動地去調整心態,主動地去抵擋魔鬼,主動地去親近神。

    2.要認罪悔改

    “有罪的人哪,要潔凈你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心!你們要愁苦、悲哀、哭泣;將喜笑變作悲哀,歡樂變作愁悶。”(雅4:8下,9)

    這里“潔凈”和“清潔”都是主動態命令語氣。意思:有罪的人啊,要潔凈自己的行為,心懷二意的人啊,要清潔自己的內心。這是強烈地要求我們這些罪人,先要從心里承認自己是個罪人,承認自己的心對神的不忠,從里到外都要認真地去認罪悔改,這樣,才能去親近神。

    接著“愁苦”、“悲哀”、“哭泣”又是三個主動態命令語氣。耶和華說:“你們應當禁食、哭泣、悲哀,一心歸向我。”(珥2:12)后面,要“將喜笑變作悲哀,歡樂變作愁悶”,其中動詞“變作”是被動態命令語氣,原意:回轉、轉換。這可能是針對那些自以為是的人,他們沉浸在喜笑歡樂之中,神來提醒他們,要他們改變生活的態度,正像耶穌說,“你們喜笑的人有禍了!因為你們將要哀慟哭泣。”(路6:25)因為這些人追求的都是私欲和世界的喜樂享受,圣經教導,“不要自以為有智慧,要敬畏耶和華,遠離惡事。”(箴3:7)

    3.降卑與升高

    “務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。”(雅4:10)

    “要在主面前自卑”這是第十個命令,主耶穌說,“虛心的人有福了!因為天國是他們的;哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。”(太5:3,4)

    從“你們要順服神”到“務要在主面前自卑”(雅4:7~10),一共有十個命令,這是圣經對我們的要求,也是我們的責任,但神的命令當然也是神的旨意,神要在我們身上成就他的旨意,就會賜下更大的恩典和應許,所以,最后神應許說,“主就必叫你們升高。”這里“升高”原意:促使有高度。意思:神要叫我們勝過私欲、勝過世俗、勝過魔鬼,成為一個手潔心清的人?梢,神的命令和人的認罪悔改,也都在神的恩典中。

    我們回顧整段經文的信息,神賜下更大的恩典,好叫我們勝過罪惡,好吸引我們的心遠離世俗,好叫神的命令成就在我們的身上?梢,從人的失落到人的改變,整個核心就是神的拯救,是神賜下了更大的恩典。這樣一個“人神人”的結構,就是神的生命之道。

    人A人的失落(雅4:1~5)
    神B神賜下更大的恩典(雅4:6)
    人A人的改變(雅4:7~10)

    生命之道就是以神的拯救為核心,同時,又顯明了神拯救人的目的是要來改變人,使我們從墮落到被改變,整個過程都彰顯了神的恩典,這就是神的生命之道。

    【禱告】親愛的主耶穌,你叫我們看見,由于人的私欲、貪婪,就造成人與人之間的爭斗,因為被世界和魔鬼的引誘,人就會與神為敵。人沒有辦法擺脫,所以我們的出路只有謙卑在神的面前認罪悔改(參雅4:8下),愿意真正地順服神(參雅4:7),我們才能真正地蒙神更大的恩典(參雅4:6)。親愛的主,“我們親近神,神就必親近我們”,因為這就是你的本意,你先以十字架的寶血潔凈我們,我們這些罪人才能去親近神,而我們親近神,神就必親近我們,我們就能真正地依靠神去過一個得勝的生活,愿神叫孩子真正明白你的心意,而愿意完全歸向神,愿神的旨意成就在孩子的身上。聽孩子的禱告,奉主耶穌基督的名,阿們!




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