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    你們的生命是什么呢?

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-05 09:51 奉獻支持
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    上一次我們分享了雅各書4:1~10,大家可能還記得有一個“人神人”的結構:第一段,講我們中間有爭戰斗毆,我們想與世俗為友,就是與神為敵,而成了背離神的淫婦;第二段,講神賜下更大的恩典,要我們的心回轉歸向神;第三段,講人要愿意悔改,順服神。我們說,人要從淫婦到愿意重新順服神,其核心是神賜下的更大的恩典。今天我們要分享雅4:11~17,可能大家會感到,作者可能有個類似的結構,當然,這種重復是在強調和進一步的提升。

    一、神是真正的立法者和審判官(雅4:11-12)

    1.不要誹謗

    “弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法;你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。”(雅4:11)

    這里的“批評”,原意是誹謗誣蔑。此處是說,弟兄們,你們不要常常彼此誹謗;那誹謗弟兄、論斷弟兄的就是在誹謗律法、論斷律法;你若常常論斷律法,就不是律法的遵行者,乃是審判官了。

    這里,我不知道大家有沒有問題,圣經要求我們不要誹謗弟兄,這肯定沒有問題,因為主耶穌教導:“你們不要論斷人,免得你們被論斷”(太7:1),我們不但是在論斷人,而且是在誹謗弟兄,當然不對,但我想,我們不好,我們違背律法,也不至于是在“誹謗”律法啊,我想不大通,就去請教肖牧師和王健弟兄,現在我把我們的想法和大家分享一下,再想聽聽您們的意見。 什么是“誹謗”?“誹謗”就是誣蔑,是捏造罪名,人家明明沒有這件事,我們在造謠誣陷弟兄,意思,我們在給弟兄定罪,我們就成了在做審判官;那么面對我們的誹謗,律法當然要維持公義,說我們不對。我們為了繼續誹謗弟兄,就要說律法,你錯了,那弟兄是有罪的,這樣,論斷弟兄,就演變成了論斷律法;如果律法不出聲,那么就相當于支持了我們的誹謗,那更是律法的錯。所以,無論律法干預或者不干預,我們都說會律法不對,我們誹謗弟兄就變成了誹謗律法。是的,可能一開始我們并沒有意識到會這么嚴重,但雅各書指出,我們誹謗弟兄就是在誹謗律法,就是要警告我們,誹謗弟兄是何等大的罪。

    2. 審判人的只有神

    “設立律法和判斷人的,只有一位,就是那能救人也能滅人的。你是誰,竟敢論斷別人呢?”(雅4:12)

    這里的意思是,只有一位立法者和審判官,就是那能拯救人和毀滅人的。你是什么人,竟論斷鄰舍?

    上面作者已經指出,誹謗弟兄就是誹謗律法,這是何等大的罪,這里再進一步指出,律法是誰設立的,誰才是真正的審判官。只有那位能夠拯救人、毀滅人的神才是唯一的立法者和審判官,F在我們卻誹謗弟兄,誹謗律法,我們要定人的罪,企圖自己來作審判官,我們居然不把神放在眼里,你是什么人?這比上面說我們成了“淫婦”更加厲害,淫婦可能還要遮遮掩掩;誹謗弟兄,自己想作審判官,簡直就是想臨駕于神之上。雅各書這樣地來警告我們,實在是要我們知道自己已經走得離神有多遠了。

    【應用】我們看到在網上有一篇文章,“新約時期的基督徒還要不要守律法?”雅各書要我們記住,律法是神設立的。

    我想借此機會,來談談我們基督徒對律法應該有的態度:(1)主耶穌在“登山寶訓”中教導門徒說“莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉,乃是要成全。我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。”(太5:17,18),這里的口氣是非?隙ǖ,就是到了天地都要廢去,律法的一點一畫都不能廢去,所以律法,絕對不是到了新約時期就可以廢去的。(2)最重要的就是律法和先知道理的總綱,耶穌對他說:“你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切[道理]的總綱。”(太22:37~40)新約時期的基督徒遵行律法,表現在遵行“愛神、愛人”這一律法的總綱上。(3)文章作者認為律法是統一的,不能說‘道德律要守,禮儀律不必守’。我個人覺得到了新約時期,遵行律法的內容是會有一些改變,比如“獻祭”,因為主耶穌自己獻上,我們 “就不用再為罪獻祭了”(參來10:18),但保羅鼓勵我們要向基督學習,“我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是圣潔的,是神所喜悅的”(參羅12:1);關于“守安息日”,自從主耶穌復活后,就由周六改為周日,但圣經教導,“這樣看來,必另有一安息日的安息,為神的子民存留……所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了”(參來4:9~11)。類似的關于“守割禮”,“外面肉身的割禮,也不是[真]割禮。唯有里面作的,才是[真]猶太人;[真]割禮也是心里的,在乎靈,不在乎儀文。”(羅2:28,29)再看“祭司制度”,為什么要廢掉利未人的祭司制度(參來7:18),因為主耶穌來成為了永遠的大祭司(參來7:28),而且圣經教導,基督徒要成為君尊的祭司(參彼前2:9),可見,新約對我們的要求是更高了。(4)文章作者主張,“但你們若被[圣]靈引導,就不在律法以下”(參加5:18),我想,今天基督徒“如何來守律法”,新約和舊約是有不同,保羅教導,我們若被圣靈引導,就不在律法之下,但也不能因此就廢掉律法,保羅在上文就說“因為全律法都包在‘愛人如己’這一句話之內了”(參加5:14),下文又說“這樣的事,沒有律法禁止”(參加5:23)?傊,新約和舊約雖有不同,但新約是舊約的延續,主耶穌的教導正表明了這種延續和提升,“我來不是要廢掉,乃是要成全”。既然耶穌基督“成全”了律法,那么,基督徒活出基督,就是真正遵行了神的律法。

    二、什么是生命(雅4:13~15)

    1.不要自以為能掌管生命

    “嗐,你們有話說:“今天明天我們要往某城里去,在那里住一年,作買賣得利”(雅4:13)

    意思是,請聽,現在有話說:今天或者明天我們要去那個城,在那里住一年,做買賣,賺得利潤收益。

    生命是活的,“生命”你管和不管都在活著,問題是生命應該如何去活?我們的生命到底要不要、有沒有按照神的旨意來活?以至能否活出神的心意來?這里說:“今天明天我們要往某城里去,在那里住一年,作買賣得利。”好像一切都掌握在人的手中。人都有自己的計劃目標。我們不是說人不可以有計劃 (參羅15:22~24),但我們又一定要看見人的有限。其實,沒有人能知道明天到底會發生什么,圣經教導,“不要為明日自夸,因為一日要生何事,你尚且不能知道”(箴27:1)。主耶穌也鼓勵我們要看重今天,珍惜神賜給我們的每一天(太6:34)。相反,如果人以為自己可以計劃一切、掌管一切,那就是人太過驕傲,心中沒有神的表現。


    2.生命短暫

    “其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什么呢?你們原來是一片云霧,出現少時就不見了。”(雅4:14)
    那些人整天在算計,其實,明天如何,你們都還不知道。“你們的生命是什么?”這是在提醒我們,到底是做買賣賺錢重要,還是生命重要?圣經說,“你們原來是一片云霧,出現少時就不見了”,意思是,因為你們只是蒸汽薄霧,什么樣的蒸汽薄霧?就是那出現少時,隨后就隱蔽消失了的薄霧。

    “你們的生命是什么?”這是一個何等重要的問題。這里強調“你們的”那生命,是指你們屬于人的生命,人以為生命是屬于我的,我就要來設計自己的人生。本來“賺錢”和“生命”相比,當然是生命更重要,否則沒有生命,做買賣賺錢還有什么意義呢?但那些人不這么認為,他們認為生命是空洞的,要叫生命不空洞,就要讓生活過得更富裕,更享受,那才有意思,所以就要計劃,要拼命去賺更多的錢。圣經提醒這樣的生命就只是一片“薄霧”,他們狂妄自大,以為自己能掌控生命,他們可以做他們想做的任何事。其實,他們是以世俗為友——豈不知,那就是在與生命的主宰,我們的神為敵。所以,圣經警告說,這種完全以自我為中心的生命就只是“一片薄霧”,不但抓不住,而且很快就會消失了,留下來的只是一場空,所以,圣經要人重新思想,到底“你們的生命是什么?”

    3.要敬畏生命的主

    “你們只當說:‘主若愿意,我們就可以活著,也可以作這事,或作那事。’”(雅4:15)
    這里“你們只當說”,顯然是在給人指出一條出路,“主若愿意”,原意是,“如果主定意”,那么,“我們就可以活著”。我們基督徒要根據主的旨意來活,也要按照神的定意來行事,無論作這事、那事,都要按照神的旨意來安排自己的計劃,這樣的生命就不再是以自我為中心的生命了,而是“主若愿意” 的生命了。

    因為我們真的知道人自己的生命就如一片薄霧,我們自己根本不能抓住,“所以你們當說”,這是圣經在勸我們回頭,“若”是條件句,表示生命雖有各種可能,但我們有一顆愿意接受神旨意的心,愿意把自己的生命交在神的手里,我們可以活著,可以靠著神做這做那,去活出生命的主在我們身上的旨意和計劃,那才是真正有意義的人生。

    人生在世的生命,就像一片薄霧。那么,我們的生命到底還有什么意義?常言道,人的生命有“輕如鴻毛”的,也有“重如泰山”的,全看我們生命的內涵,即為誰而活?為什么而活?就像主耶穌比喻有一個財主,收藏許多糧食和財物。神卻對他說:“無知的人哪!今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?”(參路12:20)主耶穌對眾人說:“你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。”(參路12:15)那么,我們如何叫“從屬人的那生命”(參雅4:13,14),轉變成為“主若愿意”的生命(參雅4:15)?前面圣經指出,“他按自己的旨意,用真道生了我們”(參雅1:18),又要我們脫去一切的污穢,以謙卑溫柔的心來領受那種植栽培在內的道,就是那能救我們靈魂的道(參雅1:21);到這里,作者要我們趕緊回轉,“你們只當說:‘主若愿意,我們就可以活著’”(參雅4:15),我們活著就要去順服主的愿意和旨意,那真正的生命,就是以耶穌基督為主的生命,圣經教導“人有了神的兒子就有生命;沒有神的兒子就沒有生命”(約壹5:12),所以人的生命只有重新回到賜生命的神那里,才能重新找回生命真正的意義。

    三、人不要張狂夸口(雅4:16,17)

    1.不要夸口

    “現今你們竟以張狂夸口,凡這樣夸口都是惡的。”(雅4:16)
    現今你們以浮夸狂傲來夸耀,所有這樣夸耀的都是惡的; 因為這種人不但自我中心,狂妄自大,而且不把神放在眼里,正像圣經指出,“惡人面帶驕傲,[說]:‘耶和華必不追究。’他一切所想的,都以為沒有神”(詩10:4);但神說,“我必因邪惡刑罰世界,因罪孽刑罰惡人;使驕傲人的狂妄止息,制伏強暴人的狂傲”(賽13:11)。

    2.不要知善不去行

    “人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。”(雅4:17)

    人已經知道該去作的善事,卻不去作,這就是他的罪了。 這是在講人的知行要一致,和前面教導的“聽道和行道”(雅1:22),“言和行”(參雅2:12),“信心和行為”(參雅2:22)相一致,都是要人學習表里一致。當然,這里講的更為嚴厲,“已經知道行善,卻不去行”,這是一種明知故犯的罪,是人從心里就不愿意去按著神的旨意行,是愛世界愛自己,而不肯愛神愛人。這是心里沒有神,不肯去順服神,與神為敵的罪。

    【應用】這里整段經文的重點是在問,“你們的生命是什么?”在新校園討論時,也有人提出關于命運的問題,我們知道這里有二個層面,通常情況下,神對自然界制定了自然規律,我們就要去遵守自然規律;神對人和人類社會制定了律法,我們就要遵守神的律法和他的各種教訓。我們若肯遵守神制定的規律和法則,我們就能經歷神的普遍恩典。第二個層面,往往是指心靈(內在生命,即靈魂)的層面,作為基督徒,因著主耶穌十字架的救恩,我們恢復了和神的關系,神應許我們,“你們親近神,神就必親近你們”(參雅4:8),所以,我們相信神對他的兒女一定會有更多的關心、幫助和帶領;因此,我們的心靈就比較愿意遠離邪惡,追求良善,我們愿意把自己的生命交在神的手里,就會有更多的出自內心的平安喜樂。

    【禱告】親愛的主耶穌,今天我們在世上的生命是何等的有限,我們如何去面對這短暫的人生?我們如何去好好地珍惜生命?你教導我們,如果我們只想跟著世界走,那就是一片薄霧的生命,我們只有追求在基督里的生命,那才是活的、有意義的生命。是的,主,人如果心里沒有你,年輕人也會“有氣無力”,未老先衰,但是,我們如果肯把生命交在你的手里,我們老年人也可以“老而不衰”,越活越年輕,感謝神。愿主祝福我們每一位弟兄姊妹,讓我們每一位都擁有那種遵行神旨意的生命。聽我們的禱告,奉主耶穌基督的名,阿們!




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