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    新生、永生和盼望

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-05 09:51 奉獻支持
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    [哥林多前書 15:1] 弟兄們、我如今把先前所傳給你們的福音、告訴你們知道、這福音你們也領受了、又靠著站立得。

    [哥林多前書 15:2] 并且你們若不是徒然相信、能以持守我所傳給你們的、就必因這福音得救。

    [哥林多前書 15:3] 我當日所領受又傳給你們的、第一、就是基督照圣經所說、為我們的罪死了.

    [哥林多前書 15:4] 而且埋葬了.又照圣經所說、第三天復活了.

    [哥林多前書 15:12] 既傳基督是從死里復活了、怎么在你們中間、有人說沒有死人復活的事呢。

    [哥林多前書 15:13] 若沒有死人復活的事、基督也就沒有復活了。

    [哥林多前書 15:14] 若基督沒有復活、我們所傳的便是枉然、你們所信的也是枉然。

    [哥林多前書 15:15] 并且明顯我們是為 神妄作見證的.因我們見證 神是叫基督復活了.若死人真不復活、 神也就沒有叫基督復活了。

    [哥林多前書 15:16] 因為死人若不復活、基督也就沒有復活了。

    [哥林多前書 15:17] 基督若沒有復活、你們的信便是徒然.你們仍在罪里。

    [哥林多前書 15:18] 就是在基督里睡了的人也滅亡了。

    [哥林多前書 15:19] 我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。

    [哥林多前書 15:20] 但基督已經從死里復活、成為睡了之人初熟的果子。

    [哥林多前書 15:21] 死既是因一人而來、死人復活也是因一人而來。

    [哥林多前書 15:22] 在亞當里眾人都死了.照樣、在基督里眾人也都要復活。

    證道內容:

    弟兄姊妹,今天是復活節,基督復活了!在2002年,我正是燕京神學院一年級的新生。復活節的早上三、四點時,高年級的師哥師姐們就會把他們提前畫好的彩蛋,掛在我們新生宿舍的門把手上面,然后高聲喊:“基督復活了!”雖然十幾年已經過去了,但是每次到復活節,我都會想到這個場景:在清晨的時候,好消息傳來——“基督復活了”,起來開門,就發現門把手上掛著袋子,里面是幾個復活節的彩蛋。我們做這些事情是因為紀念耶穌基督的復活。但是,今天我們在談耶穌基督的復活以先,我先要談的是“死亡”。因為沒有“死亡”,我們就不用他復活了,我們就沒有在這里談復活的必要。

    在圣經中告訴我們有兩種“死亡”,一種是“靈里的死”,一種是“肉體的死”。什么是“靈里的死”呢?在圣經中告訴我們:因為罪的緣故,所以我們人和神的關系破裂了。我們很多時候,很想做出正確的決定或者選擇,但是無法掌控這個事情。我們心里愿意的善,卻做不出來。比如說,我們不想恨別人,但是常常不由自主地就去恨了別人;比如說:我們不想評判別人的時候帶著我們自己的偏見,但是我們發現,我們在評論別人的時候,把自己的偏見,自己的苦毒都給抒發出來了。很多時候,可能是因為我們里面的貪念,我們想做正確的選擇,但是我們做不出來。

    使徒保羅也有這樣的靈里的掙扎。在羅馬書中,他這樣分享自己的掙扎:“因為我所作的,我自己不明白。我所愿意的,我并不作;我所恨惡的,我倒去作……我也知道在我里頭,就是在我肉體之中,沒有良善。因為立志行善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的惡,我倒去作……我覺得有個律,就是我愿意為善的時候,便有惡與我同在。”(羅7:15、18-19、21)

    我想他這種掙扎應該是我們每一個人在生活中真實經歷的。我自己常常也是這樣,當遇到一件事情的時候,我想要做這樣的事情,做這樣的決定。但我發現,每當我做出事情來,就不是我想要去做的;說出話來,就不是我想要去說的。所以在這里我們看到靈里的掙扎,靈里的痛苦。

    正是因為靈里面的這種“死亡”帶來與神關系的破裂,所以帶來了另外一樣的“死亡”,即“肉體的死亡”。圣經中說:“按著定命,人人都有一死”(來9:27),又說:“罪的工價乃是死”(羅6:23)。正是因為靈里面與神的隔絕,所以我們不能永遠活著?傆幸惶,我們會要面對死亡。而且“肉體的死亡”非常真實,是我們可以拿我們的眼睛看得到的,是我們去參加追思禮拜去和別人告別的時候,是在你身邊的人離開你的時候可以看得到的死,是非常真實的。所以很多時候,當人談到死的時候覺得很恐懼,因為感覺沒有希望。

    面對這樣的兩種“死亡”——“靈里的死”和“肉體的死”,我們還有希望嗎?

    對于基督徒來說,我們也相信耶穌基督的死,因為他的死是為我們。為什么神要差遣他的獨生愛子為我們降世,為我們死?在羅馬書5章6-8節說:“因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。為義人死,是少有的;為仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。”他的死是因為他要擔當我們的罪,他的死是因為他要修復我們“靈里的死”,他要修復我們和神之間的關系。

    彼得前書1章3節說:“愿頌贊歸于我們的主耶穌基督的父神,他曾照自己的大憐憫,藉著耶穌基督從死里復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望”。正是因為之前的死,所以我們現在需要耶穌基督的受死與復活,讓我們能夠重新有盼望。因此我們不單單會談到“死亡”,我們也要談到“復活”。耶穌基督的復活幫助我們去正視我們今天的生活狀態,我們今天的生命狀態,幫助我們去正視死亡這個沒有人可以逃避的事情。在圣經中當談到“復活”的時候,也有兩種“復活”。

    第一種“復活”是在我們里面的新生命。

    人信主了之后,人的外表還是這樣的人,臉面沒有改變,身高也沒有改變,但是你會發現信主之后就跟以前有不一樣了。

    在弟兄姊妹接受洗禮之前,牧師要和大家一起來談道,談談對信仰的理解。一般我會問一下弟兄姊妹受洗的原因和意義。大部分的弟兄姊妹會非常清楚受洗的意義,但是也有一些人會說,我受洗是因為別人說你該受洗了。那么,我們究竟為什么受洗呢?羅馬書6章3-5節說:“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入他的死嗎?所以我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合。”羅馬書6章11-13節說:“這樣,你們向罪也當看自己是死的;向神在基督耶穌里,卻當看自己是活的。所以,不要容罪在你們必死的身上作王,使你們順從身子的私欲。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具;倒要像從死里復活的人,將自己獻給神,并將肢體作義的器具獻給神。”




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