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    認罪與赦罪

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-05 09:50 奉獻支持
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    得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福的。凡心里沒有詭詐,耶和華不算為有罪的,這人是有福的。我閉口不認罪的時候,因終日唉哼,而骨頭枯干。黑夜白日,你的手在我身上沉重。我的精液耗盡,如同夏天的干旱。我向你陳明我的罪,不隱瞞我的惡。我說,我要向耶和華承認我的過犯,你就赦免我的罪惡。—詩篇32﹕1-5

    詩篇中有七首認罪詩﹕6,32,38,51,102,130,143篇,據說奧古斯丁晚年臨終時將這七首詩貼在墻上,天天禱告認罪。他說﹕“認罪是一件快樂的事情,因為能找到神。”從創世記到啟示錄,人都被罪咎感糾纏著,唯一的途徑就是來到神的面前,認罪,并領受赦罪之恩。

    一、認罪的時候要看到神有赦免之恩(1,2節)

    一個有罪的靈魂,內心被很深的罪咎感包圍著,四圍都是愁云迷霧,上面是神憤怒的追討,怎能相信神會赦免呢?多少次的認罪還是滯留在罪中,好像是原地踏步一樣。我們按照罪人狹小的思想去度量神,怎能相信神的赦免會白白地臨到呢?

    詩130﹕3-4說﹕“主耶和華啊,你若究察罪孽,誰能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。”是的,神會赦免,神并非人,抓著我們的過犯不放,不然誰能站立得住呢?神樂意赦免人,好使人敬畏他。神知道世上只有兩種人,一種是﹕不認罪的罪人,另一種是﹕肯認罪的罪人。

    詩143﹕2說﹕“求你不要審問仆人。因為在你面前,凡活著的人,沒有一個是義的。”在我們犯罪的時候,想到的只有愁苦,但認罪時,我們就開始找到福樂。

    詩32﹕1說﹕“得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福的。”罪孽會得到赦免,罪的后果會得到遮蓋,這是多么有福的佳音!犯罪是羞恥的,但認罪卻是榮耀的,犯罪是愁苦的,但認罪卻該是快樂的。奧古斯丁說﹕“快樂的認罪”。

    認罪時不但要想到主要消除罪,也要消除罪的后果。詩32: 2﹕“凡心里沒有詭詐,耶和華不算為有罪的,這人是有福的。”當我們犯罪的時候,我們是有罪的,但認罪時,主赦免我們,主不算我們為有罪,神的恩典不僅赦免,不僅遮蓋,并且稱我們為義。保羅在羅馬書4章,論證因信稱義時引用了大衛的詩篇32篇,正像一首詩歌所唱﹕“主的寶血能消萬穢。”1、2節兩次提到“有福的”,這是福音!大衛以一個罪人的身份來到福音面前,找到了赦免和安慰。“凡心里沒有詭詐”,一個被罪所傷的心靈怎么能沒有詭詐呢?世上哪里有沒有詭詐的人呢?人能靠著自己沒有詭詐而被神不算為有罪嗎?不!這里也是福音,主不但赦免罪,也要使一個被罪所傷、詭詐的罪人得著醫治和恢復。大衛在犯罪時表現了十分的詭詐﹕奸淫拔示巴,用計殺了烏利亞,心里滿了詭詐,但認罪時,卻找到了心靈恢復的道路。福音是罪人唯一的和永遠的出路!

    以弗所書2: 4-5說,“然而神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來(你們得救是本乎恩)。”是的,我們本該是絕望的,該死的罪人,但我們不該沉溺在罪中,我們要看到神的豐富的憐憫和他愛我們的大愛,向這位滿有恩典的主認罪,他必使我們經歷復活!

    在以色列人犯了很大的罪,滯留在罪中不肯向前,不敢相信神的赦免的時候,神向他們宣告了自己的名﹕
    “耶和華在他面前宣告說,耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,并有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛,赦免罪孽,過犯和罪惡。萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三,四代。”(出34: 6-7)

    是的,我們不該只看見自己的罪孽和失敗,要看到神的大憐憫,大慈愛,大恩典!這是我們唯一的和永遠的出路!

    二、認罪的時候要將罪的痛苦和罪的可惡表達在神的面前(3—5節)

    倘若我們不認罪的時候,罪的重擔就在我們自己身上,在詩38篇中描述的更為詳細﹕

    “耶和華啊,求你不要在怒中責備我,不要在烈怒中懲罰我。因為你的箭射入我身,你的手壓住我。因你的惱怒,我的肉無一完全。因我的罪過,我的骨頭也不安寧。我的罪孽高過我的頭,如同重擔叫我擔當不起。因我的愚昧,我的傷發臭流膿。我疼痛,大大拳曲,終日哀痛。我滿腰是火,我的肉無一完全。我被壓傷,身體疲倦。因心里不安,我就唉哼。主啊,我的心愿都在你面前,我的嘆息不向你隱瞞。我心跳動,我力衰微,連我眼中的光,也沒有了……我幾乎跌倒,我的痛苦常在我面前。我要承認我的罪孽,我要因我的罪憂愁。”

    罪的痛苦使得一個人身心靈都備受煎熬,如同重擔叫人擔當不起!大衛為了認罪,在詩篇6篇中寫到﹕“我因唉哼而困乏,我每夜流淚,把床榻漂起,把褥子濕透。”只有我們真實地面對罪的傷害和痛苦,才能面對神真實的赦免和醫治。罪的重擔沉重到一種程度,使我們不得不到那位有赦罪之恩的主面前,向神呼求,將它充分地表達出來,我們向神傾訴的渠道要完全的打通,沖破一切地來到神的面前。

    認罪是在神面前的表達,表示愿意靠近光,卸下一切的痛苦和重擔,得著神的赦免與醫治。認罪的過程也是醫治的過程。

    “我向你陳明我的罪,不隱瞞我的惡。我說,我要向耶和華承認我的過犯,你就赦免我的罪惡。”(詩32: 5)

    靈魂的真實對神來說是寶貴的,神靠近一個誠實的人。一個誠實的人肯定是一個哀痛的人,因為人活在罪中,但“耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人”。神豐富的恩慈會接納一個真誠靈魂的認罪,神會來赦免,并且神以這樣的人作他的朋友,因此,大衛成了神的朋友,并是一個合神心意的人。

    人極深的本性是自我掩蓋,不去尋求神的遮蓋,像文士一樣的文過飾非,不能捶胸頓足,真誠認罪,但神是靠近罪人和稅吏的。誠實的人一定是一個痛苦的人,又一定是一個得安慰的人。罪的痛苦只有來到神的面前才能真正的解決,其他的途徑都是虛假的安慰。我們的面子是我們通向神最大的攔阻。掃羅、猶大都是因為看重人的看法,卻失去了神的赦免,大衛、彼得因為來到神的面前,不顧人的看法,反而得到了神的醫治和恢復。人若完全面對罪的痛苦,沒有看見神的恩典,只有死路一條,這是為什么人虛假求生存的原因,但福音卻是人唯一的和永遠的出路,我們要發自內心的感謝神!

    三、認罪的時候需要憑信心站在神的面前(6—7節)

    詩32: 6說﹕“為此,凡虔誠人,都當趁你可尋找的時候禱告你。大水泛溢的時候,必不能到他那里。”

    “趁你可尋找的時候禱告你”,是要抓住時間切切地來禱告神。“大水泛溢的時候,必不能到他那里”,是不要等到罪積累得像大水泛濫一樣時候再尋找神,像挪亞時代一樣,人罪惡的累積會像黑云幽暗一樣,遮住神慈愛的光輝,那時人尋找神是很難的。人常常認罪,保守內心的亮光,活在神的同在里是很重要的,禱告是一個很好的途徑。

    詩32: 7說﹕“你是我藏身之處。你必保佑我脫離苦難,以得救的樂歌,四面環繞我。”

    要以信心宣告“你是我藏身之處”,“你必保守我脫離苦難”,“以得救的樂歌,四面環繞我”這三句話。逃離罪的大水泛溢,來到神的面前是要有挪亞那樣的信心,不隨從人,不愛惜自己的面子,在罪惡和苦難臨到的時候,在方舟里歌唱神的慈愛和信實!神是我們信靠他的人的堅固保障!在人一片的恥笑聲中,挪亞進入了方舟,神卻結束了那個世代,作了義人的保障!基督是我們永恒的方舟,我們要逃離罪,憑信心進到并且住在他的里面!

    四、認罪的時候,要接受神慈愛的教導(8—10節)

    這三節經文是從天上發出來的聲音,在這里我們已經聽到,罪惡得到了赦免,禱告得到了回應,已經出離了黑暗,神慈愛的面容從天上再現,是三句拯救后的,出方舟的聲音。

    神的本性不喜愛罪人滅亡,喜愛罪人走義路,接受他的教導和懲治,使人來學習他的道路,學會唯獨依靠他。跌入到罪的黑暗不是最重要的,最重要的是人能接受訓誨,得以離開罪惡,活在神的慈愛之中。我們的神有一顆恢復人的心。在我們的生活中,沒有永遠的失敗,只有永遠的學習,永遠的成長!

    五、認罪的結束,是歡樂的開始(11節)

    真正的認罪,必能找到神的恩典,神的恩典是我們歡喜快樂的泉源,神喜歡我們從救恩的泉源里歡然取水,取之不盡用之不竭的救恩活泉,使我們的生命更新、重新得力,如鷹展翅上騰,我們要贊美你!加略山是我們的泉源之地,是救主受苦的地方,卻也是我們不斷蒙恩,不斷得力,不斷歡喜快樂的泉源。

    愿神的大愛、大恩典、大憐憫能不斷從加略山臨到每一位弟兄姐妹,臨到你的家庭,臨到我們教會,使我們在他的恩典上穩固,并且能極深的彼此相愛,更深的愛我們親愛的救主耶穌基督!直到永永遠遠!阿們!




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