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    猶大出賣主與彼得不認主

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-05 09:50 奉獻支持
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    意大利文藝復興三杰之一的達芬奇,是一位杰出的思想家、科學家,也是偉大的畫家。除了他那幅幾乎家喻戶曉的油畫《蒙娜麗莎》之外,他還畫了不少以圣經為題材的作品,其中有一幅壁畫叫《最后的晚餐》。耶穌在即將被捕前,與十二門徒共進晚餐,席間耶穌鎮定地說出了有人出賣他的消息,達芬奇生動地刻畫了耶穌的沉靜、安詳,以及十二門徒各自不同的姿態、表情,傳達出豐富的心理內容。

    翻開馬太福音26章、馬可福音14章、路加福音22章和約翰福音13章,有兩個人物的兩件事可以放在一起來看。

    猶大出賣主:

    1. 時間(when):發生于主耶穌公開傳道第三年的逾越節前夕的深夜。(逾越節是猶太人的新年期間,是西方日歷的3、4月間,是猶太民族的四大節日之一。以色列人在離開埃及的前一夜,天使擊殺埃及地所有的長子,卻越過以色列人的房屋,拯救了以色列各家。)

    2. 地點(where):客西馬尼園。逾越節前夕的最后晚餐席上,主耶穌對門徒作了很長的教導后,走到耶路撒冷城外的客西馬尼園,在園中禱告。就在這園中,猶大帶領兵丁來捉拿耶穌。

    3. 方式(how):猶大索價三十塊錢后,選擇了以上地點和時間,帶領祭司長、守殿官、長老,還有一隊羅馬兵丁及許多帶刀棒的差役,以問安“親嘴”的動作為暗號,實行出賣的詭計。

    彼得不認主:

    1. 時間(when):就是耶穌被抓的夜晚,雞叫以先。

    2. 地點(where):在大祭司的院子里。

    3. 方式(how):遠遠地跟著,在別人三次指認他是耶穌一伙時,第一次他假裝聽不懂人家的話,后兩次賭咒發誓說不認得主。

    保羅曾在寫給哥林多教會的信上,告訴他們一些關于祖先們的事時說:“他們遭遇這些事,都要作為鑒戒,并且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。” (林前10:11)這兩人的兩件事發生在同一個背景下,把他們放在一起比較分析,至少告訴我們以下三方面道理:

    一、神不偏待任何人,猶大和彼得一樣同蒙選召

    猶大差不多是叛徒的代名詞。其實,猶大這個名字,字面意思是“贊美”(創29:35 ,49:8)。很多以色列人用猶大這個名字。有人統計,在整本圣經里提到這個名字超過900次。其中有三個猶大值得一提。第一個猶大是雅各的第四個兒子,這個猶大在馬太福音第一章耶穌的家譜里,他是大衛王、所羅門王和耶穌的祖先。第二個猶大是耶穌基督同母異父的弟弟,圣經猶大書的作者。第三個猶大就是出賣耶穌的加略人猶大。前兩個猶大都蒙祝福,后一個卻受咒詛,死得很慘。

    福音書中提到叛徒猶大時,有兩點比較特別:第一,三次記載十二門徒的名單時,都是以西門彼得開頭,以賣主的猶大殿后(太10:2-4, 可3:16-19,路6:14-16)。到使徒行傳再次記載十二門徒的名字時,叛徒猶大不見了,他死了(徒1:13-18)。第二,在十二個門徒中,其中十一個都是清一色的加利利人(耶穌受洗后在曠野受魔鬼試探后,就退到加利利,所以加利利基本上是他傳道的根據地);唯獨猶大是加略人(加略可能是巴勒斯坦最南端的一個村莊)。

    有人可能會問,為什么十二人不都從加利利找,偏偏一個從加略找呢?是不是主有意找他來當叛徒,將來好出賣他?是不是主選錯了人?我們知道,神肯定從來不出任何錯,而且主耶穌選門徒也很慎重。在路加福音第六章中記載,為了選門徒,主整夜禱告,沒有睡覺;第二天他才選門徒(路6:12)。

    主既然能鑒察人心肺腑,預知一切,知道猶大將來要賣他,為什么還要選他呢?因為主不偏待任何人,給任何人悔改的機會。不是說,你從小就循規蹈矩,是個好人,他就揀選你作基督徒,作他的兒女;你是個無惡不作的人,他就放棄你。不是的。你看,在十字架上的那個有信心的強盜,一定是做盡了壞事,但是,神沒偏待他。耶穌選的門徒,哪個沒有毛?后來主揀選的保羅曾經那么拼命地迫害基督徒,就是這樣的一個人,神還選了他。

    在圣經中,至少有六處經文反復強調神不偏待人,他愛世人,愛每個人:

    在舊約中的歷代志下19章7節:“現在你們應當敬畏耶和華,謹慎辦事。因為耶和華我們的神沒有不義,不偏待人,也不受賄賂。”

    在新約中使徒行傳10章34節:“彼得就開口說,我真看出神是不偏待人。”

    羅馬書2章11節:“因為神不偏待人。”

    以弗所書6章9節:“你們作主人的待仆人,也是一理,不要威嚇他們。因為知道他們和你們,同有一位主在天上,他并不偏待人。”

    歌羅西書3章25節:“那行不義的,必受不義的報應。主并不偏待人。”

    1923年,神在中國揀選了一位22歲的仆人計志文。神大大使用他。他得救后,組成一個環球布道團,在四年中,旅行五萬里,足跡到中國的很多偏遠地區,使五萬多人蒙恩得救,福音火種點燃很多地方。20多年后,他又憑信心創立了中國布道會,以訓練華人同工、拯救華人同胞為目標。由上海開始,幾年之間,擴展到亞洲七個國家及地區,后來又擴展到美國和加拿大等西方國家。在香港,成立了圣道出版社,發行生命月刊。在印尼成立了東南亞圣道神學院,培育了大量神的工人,唐崇榮牧師就是第四屆畢業生。在泰國,也成立一所圣經學院。后來,他和師母移居美國作工。

    有一次計志文牧師應邀要去英國講道。他在美國收到一個電報問:“你在英國講道的題目是什么?”他就回電報:“我講道的題目是‘蒙恩的猶大’。”他們看了電報很糊涂,怎么會是蒙恩的猶大?他們再回信:“你有沒有搞錯,是不是別人?”他再回電報:“我要講的題目,請你們注意,沒有錯,‘蒙恩的猶大’。”他們再莫明其妙:“這個中國人一定是亂講道,怎么叫作‘蒙恩的猶大’呢?要講也應該是‘失敗的猶大’或者是‘出賣主的猶大’,怎么叫‘蒙恩的猶大’?”等到計志文牧師飛到英國去以后就堅持這個題目:蒙恩的猶大。人們聽了一會,很快明白了他的意思。原來猶大蒙恩至少有四點:第一、他生在最偉大的時代,因為與耶穌同時代;第二、他有最偉大的學校,耶穌自己作校長。第三、他有最偉大的同學,彼得、雅各、約翰是他的同學。第四、他有最好的機會,到處跟主去布道,他親自聽了多少次耶穌講道。但是恩臨到他,他不感恩,不領情。

    耶穌從起初就知道猶大是個賊,要出賣他,但仍然有耐心和有愛心在三年多時間里與他一起。要是我們在工作中,知道一個人將來要出賣你,不說是讓你死,就是影響你提拔,甚至去坐牢,你就會恨他,甚至一天都不想看到他,看他就不順眼,就生氣。但是,神就是神。神給了他三年的悔改機會,與他同出入(約6:64-71)、同吃喝。那三年多時間,主耶穌到處講道,教人悔改,這些信息,猶大應該能倒背如流;耶穌到處治病趕鬼,這些神跡應該讓猶大更相信和熱愛主;猶大負責管理錢財(約12:4,6),他看到主在分五餅兩魚等事上,不僅有能力,而且那么慷慨,偷錢的行為和貪錢的欲望應該學會改正。但他是油蒙了心,聽是聽見卻不明白,心靈不開竅。既然猶大自己學不好,主就點撥他,說:我不是揀選了你們十二個門徒么?但你們中間有一個是魔鬼 (約6:70-71) 。這樣的點明,是給猶大一個悔改的機會,但是他不去自省,反而與祭司們約好在主常去默想和祈禱的地方捉拿他。




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