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    后現代人的厭煩與盼望

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-05 09:50 奉獻支持
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    耶穌又說﹕“一個人有兩個兒子。小兒子對父親說﹕‘父親,請你把我應得的家業分給我。’他父親就把產業分給他們。過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的都收拾起來往遠方去了。在那里任意放蕩,浪費貲財。既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來。于是去投靠那地方的一個人,那人打發他到田里去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑,也沒有人給他。他醒悟過來,就說﹕‘我父親有多少的雇工,口糧有余,我倒在這里餓死么?我要起來,到我父親那里去,向他說︰父親,我得罪了天,又得罪了你。從今以后,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧!’于是起來,往他父親那里去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。兒子說﹕‘父親,我得罪了天,又得罪了你。從今以后,我不配稱為你的兒子。’

    “父親卻吩咐仆人說﹕‘把那上好的袍子快拿出來給他穿;把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上;把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子是死而復活、失而又得的。’他們就快樂起來。”─路加福音15: 11-24

    如果有這么一位年輕人,對父親厭煩,對家厭煩,對家中的農場厭煩,對千篇一律的生活厭煩,他豈不是會傷透父親的心?這就是耶穌講的浪子的故事。(注1)

    這個兒子等不及父親死,就向他要那屬自己三分之一的家產。他要走得遠遠的,不再與家人有任何的來往 。他要實現自己的夢想,尋找人生的意義,過一個完全以他自己為中心的生活。

    過了沒多久,這年輕人耗盡了父親給他的一切,淪落到豬圈中打工,過著像動物般的生活。最后﹐這浪子失去了盼望,甚至對自己感到厭煩!

    其實這也是一個典型的后現代人的處境,典型的后現代人的厭煩。

    故事的主角,令我們出乎意外的,倒不是這個浪子(雖然我們頗能與他認同),而是等待浪子歸回的父親。浪子的故事指出神對祂任性子女的愛﹐以及耶穌代表神赦免罪人﹐賜下對永恒的盼望及喜樂的應許。這段經文的中心信息是,神的恩典使悔改的意念在罪人心中興起與成長(注2)。這浪子是如何悔改的?

    這故事中我們看到慈愛的天父如何從三方面,藉恩典激發罪人悔改:第一,神的恩典推動悔改的意念;第二,神的恩典促成悔改的行動;第三,神的恩典帶進悔改的喜樂。

    一、神的恩典推動悔改的意念

    什么是浪子的問題?表面上看來,他是對生活厭煩,以致有離家的念頭,其實他真正的問題在于他的不順服父親。浪子的叛逆指出“人類墮落的焦點”(Fallen Condition Focus, FCF,注3),這是人類的通。翰豁樂。這在二十一世紀后現代的社會中格外明顯。

    讓我們從以下三方面看浪子的厭煩心態:對家、權威、以及對自己。但神的恩典持續推動他悔改的意念,最后導致他的歸家。這就是福音,這是神恩典的作為─“人的叛逆”使人對生活厭煩,而“神的恩典”推動人悔改的意念。

    首先,浪子對家的厭煩。他對家的厭煩出自人類叛逆的罪性。第一,他以金錢為偶像,以致變得貪戀、自私、不知感激,并有了“給我”(路15: 12)的意念。金錢這個偶像對人的操縱就是:叫人愛它,順服它,并信靠它!因此這個浪子沒有耐心等父親過世才得遺產,他要求父親去變賣屬他的產業。第二,他不在意破壞父子關系。浪子對父親的關系只在于錢,他不愛父親,也不尊重他。他要求分產業這件事,必定很傷父親的心。但這種得之而后快的想法卻正是二十一世紀后現代人的特征。

    其次,浪子對權威厭煩。“往遠方去”(路15: 13)一詞表示出浪子的心態,他想一拿到錢就可以獨立。第一,他不服從權柄。他的罪性使他不愿受家的束縛及父母的管教,只想早早有自主權。這正是后現代流行的想法,個人主義至上,任憑情緒作祟。第二,他只知追尋自我滿足(路15: 13-14)。他要脫離家的捆綁,從此與家人一刀兩斷,自己走出一片天地來。

    人的叛逆性,唯獨神的恩典可以抵擋,遮蓋,并吸引罪人從困境中轉回。神會藉恩典在罪人的環境中產生奇妙的作為(注4)。神的恩典首先在浪子的小環境中作工,任憑他按己意行事,“浪費資財”“耗盡……所有”─進入困境,直到他所依靠的都落空了。接著,恩典藉天命作工,讓他在大環境中接受挑戰─“大遭饑荒”。神藉恩典在浪子的大小環境中雙管齊下,推動浪子產生悔改的意念。

    最后,浪子對自己厭煩。路加福音15章17節﹕“他醒悟過來,就說:‘我父親有多少雇工,口糧有余,我倒在這里餓死嗎?’”這是整個比喻的轉折點,使我們看得出神恩典的果效:悔改的意念在罪人心中興起,浪子的盼望粉碎,對自己厭煩了!

    第一,浪子的醒悟。“醒悟過來”就是使我們愿從日常生活中暫停下來思想,并衡量自己的情況。這是人悔改之前的一個重要階段,這個階段給我們機會反省,讓圣靈作工。耶穌曾說過一句令人深省的話﹕“人若賺得全世界,賠上自己的性命,有什么益處呢?人還能拿什么換生命呢?”(太16: 26)神的恩典常藉神的話及圣靈的工作使我們從迷茫中醒悟過來!人需要經過這個階段,才會悔改,信耶穌得永生。

    這個比喻中還有一個強烈的對比,促使浪子頓時醒悟過來,使他產生“歸家”的意念﹕“我要起來,到我父親那里去”(路15: 18)。神的恩典常借著這種“醒悟”,使罪人悔改走出困境。

    浪子的醒悟只是悔改的第一步:對自己有了新的看法。他在思想上有個扭轉,這個扭轉包括四項﹕“我得罪了天,又得罪了你……我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧!”(路15: 18-19)這句話代表他的改變,可算是浪子生平的第一個禱告吧。他有了一個新的盼望!

    第二,悔改上的偏差。浪子醒悟后的禱告實際上是不完全的。首先,他的動機不正,仍是以自我為中心─要解決吃的問題;其實他真正該解決的是,與父親破裂的關系。其次,他的舊習未改,仍是在叫父聽他的話;實際上他該轉回聽父親的話。浪子的偏差正是人類歷史上最大的問題:人想靠自己得救恩(貝拉基主義)(注5):浪子是因破產、遇到困境才醒悟過來,其實真正的問題是,他不僅破壞律法,又破壞了父子關系。他需要歸家,與父復和!

    二、神的恩典促成悔改的行動




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