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    什么是得救的確據?

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-04 10:54 奉獻支持
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      基督信仰最根本的目的是讓人得救。所謂得救是指,罪得赦免,與神和好,得神所賜永遠的生命及屬天的平安;得以免去將來地獄的永刑,最終身體得贖進入永恒的極榮耀的新天新地。這是何等美好!

      然而,人要得救,就必須清楚知道得救的確據。并且緊緊抓住這確據;否則與得救無份。所以,得救的真理,實際上就是得救之確據的真理。

      所謂得救的確據,是指人憑什么得救。也可以說,你憑什么可以說自己已經得救。

      這個問題對于我們的信仰生活太重要了。對于還沒有信,正在慕道的朋友很重要;對于初信的信徒也很重要;對于信了很久的信徒同樣重要。

    一、 問題的提出

      面對得救確據這個問題,有人會認為這是最基本最簡單的問題。福音基本要道班都講過的。是很清楚的,不應該是問題。但是在實際生活中卻不是這樣。事實上有不少的人并不能清楚、準確地知道。特別是面對具體的問題和觀念以及不同的現象時,我們很可能分辨不清,不能給出清楚的答案。

      為此,我們不妨看一些實際的例子。通過對這些例子的分析,可以幫助我們認識到底什么是救恩的確據。

      當說到救恩的確據時,常有人認為這確據是由一些“憑據”所組成。這些憑據包括:

     。ㄒ唬┦巧杏猩庾锏钠桨。當我們覺悟自己是罪人時,心里就痛苦懊悔(正像路加福音18:13那個稅吏一樣);當我們投靠救主時,就得卸下重擔,內心快樂。

     。ǘ┦怯辛松竦男律,人的內心就有了改變,他就渴望祈禱、讀圣經、赴聚會、向人見證基督。

     。ㄈ┦怯猩竦男滦郧,不喜歡不義而喜歡追求善良與真理;厭惡罪惡,喜歡圣潔的生活。做了得罪神的事情時,心中就覺得很難過,與從前喜歡犯罪的習性迥然不同。

     。ㄋ模⿵男撵`中他會很自然的呼叫神為阿爸父(參羅馬書8:15-16),他與神的關系很親密、很甘甜。

      的確,這些憑據都是罪人得了新生命以后的表現,從里到外都發生了變化,這些憑據實在美好!但我們的問題是,這些美好的憑據到底是不是使人得救的確據呢?

      對此,讓我們本著圣經,來加以分析,并從中找出答案。

    二、圣經中得救的確據

      羅馬書十章九節這樣說,“你若口里認耶穌為主,心里信神叫祂從死里復活,就必得救。”

      這節經文中的“耶穌為主”和“神叫祂從死里復活”講出了整個福音的內容(注1)。而“口里認耶穌為主,心里信神叫祂從死里復活,就必得救”,則是圣經中因信稱義(稱義∶不被定罪)、因信得救的最直接、最具體的表述。人得救不是憑任何的行為,是單單因著“信”。而這節經文的重要性在于它宣告了人所信的內容是什么,即福音的內容是什么。

      在實際的傳道過程中,我們會看到很多人的信是空洞的“信”,沒有內容的“信”。這樣的信沒有面對具體的內容,實際上是沒有信著該信的。這樣的信很可惜。這樣的“信”與不信幾乎沒有差別。這節經文的重要性在于,它讓人知道唯有內容清晰、準確的福音才能使人得救。

      人的信若是在福音的內容范圍內就必得救。因著神所賜給的信心,心里確實相信耶穌不但為你的罪死在十字架上,并且祂第三日從死里復活;口里承認耶穌是你唯一的救主和主宰,就必得救。

      而這個福音的內容就是神的應許。也就是說,人若如此地信,就必得救。是神的應許救人。是神應許使人得救。若沒有神的應許,人信什么也救不了自己。因此,我們就可以說神的這個救人的應許,就是我們得救的確據。

      至此,我們應該清楚,“你若口里認耶穌為主,心里信神叫祂從死里復活,就必得救”,是神的應許。神的應許是我們得救的唯一的確據。神的應許決不會落空。

      在這個應許中,包括了兩方面的內容。第一個方面是福音的本質,即救恩的客觀基礎,就是道成肉身、從死里復活的耶穌基督。神所應許的福音就是耶穌基督,如羅馬書1:2-4所說,“這福音是神從前借眾先知在圣經上所應許的。論到祂兒子我主耶穌基督,按肉體說,是從戴維后裔生的,按圣善的靈說,因從死里復活,以大能顯明是神的兒子。”第二個方面的內容是,神如何將救恩施行在罪人身上?答案是,口里“認”耶穌為主、心中“信”神叫祂從死里復活;如此,救恩就成就在我們身上了。

      此時,可能會有人還不放心。他們可能會說,口里“認”耶穌為主、心中“信”神叫祂從死里復活,就必得救,是不是太簡單了?人得救是不是太容易了?請不要為神擔心。神賜給人的應許到了新約的時代就是這樣準確,清楚明白。但是,另一方面我們也要清楚知道,雖然神的應許是用一節經文宣告出來,但這節經文所代表的內涵并不簡單。對人的要求也并不是那么容易。這節經文所代表的內涵極為深廣。對人的要求是,要對生命作深入的反省和悔改。

      我們一開始就說了,這節經文包括了整個福音的內容。這節經文所宣告的精意與圣經的主題∶主耶穌基督和祂的救恩,完全吻合。因此,這節經文也成為帶人決志信主禱告的支持。

      為更深入面對神的應許,我們下面試著分析這節經文中所代表的主要的幾方面真理,供大家來參考。

      1. 道成為肉身的真理

      在這節經文中,特別單獨使用了“耶穌”這個名字。這里保羅的用意是特別說明“耶穌”是在世為人的耶穌。而這位在世為人的耶穌,不單單只是人,祂本身是神。耶穌是神在肉身的顯現(提摩太前書3:16),是“道成了肉身”(約翰福音1:14)。在世33年的耶穌,祂是人,同時祂始終是神。祂若不是成為肉身的神,祂就不是道,也就不是神(約翰福音1:1)。祂也就不是主。若祂是神,而沒有成為肉身,祂也就不是耶穌(注2)。

      2. 降服在主的主權下

      既然承認耶穌為主,就是承認耶穌對人的生命有全部的主權,就是讓耶穌來掌管人的生命,就是人自己不再作主,認耶穌為主。這其中當然包括,耶穌是人的唯一救主。首先,耶穌要救絕望中的罪人,人要順服地把生命主權交給耶穌,耶穌拯救罪人脫離罪惡的權勢。這是讓耶穌掌管生命主權的第一步。

      3. 主耶穌從死里復活

      口里承認耶穌為主,心里必須相信?诶锍姓J和心里相信這兩件事是聯在一起的,在人的屬靈經驗里不能分開。在口里的承認沒有心里的相信也沒有效果。




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