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    在地獄的邊緣拯救靈魂

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-06-25 09:21 奉獻支持
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    前幾天和家人一起逛公園,公園里一片姹紫嫣紅,綠草如茵,風景很美?墒俏覅s好像沒有心情享受這一切,不能放松下來。我看著林蔭道上來來往往的行人,心里總惦記著向他們傳福音,總放不下,可是卻一直沒能張開口。

    后來經過一個長椅的時候,聽到長椅上坐的兩個年輕的女子正在談論今天是她們的本命年,她們要去哪里哪里拜什么什么佛爺才行。我已經從她們的身邊走過去了,但聽到她們還在不停地這樣說,我心想:主啊,我再不開口傳福音都不行了!于是我走回去,遞給她們福音小冊子,告訴她們那些都是迷信,都是不好的,唯有認識真神、認識耶穌基督,才是最寶貴的!有意思的是,當我打斷她們、對她們說話的時候,她們眼中并沒有怪罪的意思,反而是很單純地看著我,聽我講。

    一旦開口傳了這第一個福音,我心里就開始火熱有力量了;接著向更多的游人發了福音小冊子。這中間,我的女兒羊羊成為非常得力的傳福音的助手,我們把小冊子放在羊羊的手里,羊羊看到別的小朋友,就伸著手,舉著小冊子,追在他們的屁股后頭,說:“小哥哥,小哥哥,給你!”絕對不屈不撓,直到對方接過小冊子!借著羊羊,我們很自然地給很多人家發了小冊子,他們都無一例外、喜笑顏開地接受了。順便說一句,弟兄姊妹們都覺得羊羊將來會成為一名優秀的宣教士,因為羊羊非常喜歡與人打交道,而且活力十足,精力出奇地充沛,勝過周圍的男孩子們。請大家為羊羊禱告,愿神將來大大使用她!

    最后我在公園門口又給幾個擺攤賣水果的傳了福音。其中有一對山東臨沂來的母女,在家的時候還去作過禮拜,我就鼓勵她們在北京有機會繼續去教會,不要把神忘了。還有一個擺攤的男子接過小冊子大聲問我:“信了,水果就都能賣出去了?”我大聲回答他:“信了,你的罪就可以得到赦免,你就可以得到永生了,這比賣水果要重要多了!”

    這樣,等我們逛完公園之后,我手里的小冊子也都差不多發完了,我心里非常平安、喜樂,覺得過得很有意義,沒有白白浪費時光。借著我今天的經歷,神好像在告訴我:這里的景色的確很美,但現今還不是你可以忘情享受風景、閑庭散步的時候;現在還不是和平時期,現在還是戰爭時期,你還是處在一場戰斗之中,只要這場戰役還沒有完,你就不能忘記自己的使命和身份,你就要一直打下去,一刻不能停止沖鋒、開火、爭戰,并準備好可能的犧牲,直到最后凱旋的號角吹響的時候。我看到,無論我們身在何處,我們身邊那一個個靈魂,是神讓我們真正關注的對象。神是這樣看的,祂也希望我們能像祂一樣這樣看。

    我想到曾在一位弟兄的即時通訊簽名上看到這樣的一句話:“有的人喜歡坐在教堂里聆聽鐘聲,享受心靈的靜謐;有的人則喜歡站在地獄烈火的邊緣,拯救將要失喪的靈魂。”

    后來我不斷地思想這句話。我想我自己是前者呢,還是后者呢?

    初信的時候,我可能更傾向于前者。我的印象中,那時與我的信仰生活相連的,總是一片歡聲笑語,陽光燦爛。多少有些修身養性、風花雪月的人文情懷味道。

    現在呢,感謝主,我為自己的罪和世人的罪憂傷的時候越來越多了。我越來越多的看到罪的可怕,罪人的瘋狂、邪惡和絕望,也看到罪人的可憐、悲慘和痛苦。靈魂的沉淪、公義的審判、地獄的永火,這都是如此真實的事情。把基督榮耀的福音告訴我認識的每一個人,給他們的靈魂一個覺醒和得救的機會,越來越成為我不得不去做的事情;“若不傳福音,我就有禍了!”(林前 9:16)

    今天再次地思想弟兄的這句簽名單上的話,我開始懷疑:前者可能根本就是對基督徒生命常態的一種錯誤的認識,或者說,那本不是我們可以做的一種選擇。

    我不禁思想主耶穌的一生。主好像從來沒有風花雪月過。在曠野里的四十天,圣經沒有記載主耶穌如何在大自然中抒發情懷,而是描述了我們的主持續禁食,“四十天受魔鬼的試探”(路加 4:1),與那惡者的較量可以說是“慘烈”;每一次事奉之后,主耶穌獨自一人退到曠野或山上(太 14:23,可 1:35,路 5:16,路 6:12,約 6:15),也不是去享受夜色月光,卻是為了預備接下來的事工或勝過試探(“耶穌知道眾人要來強逼祂作王,就獨自又退到山上去了”)而儆醒禱告,甚至有時是徹夜禱告(如為了揀選十二門徒)。在客西馬尼園中,主耶穌不是在花前月下享受“心靈的靜謐”,而是經歷極大的爭戰,“驚恐起來,極其難過”(馬可福音 14:33),于是主一次又一次來到天父的面前恒切禱告,汗珠如血點滴在地上,基督教,直到祂得勝地走向十字架﹕“起來,我們走吧!”

    懷特菲爾德的一位朋友這樣來描述這位神的忠仆:“他第一個認識到基督的工人必須去做漁夫的工作,他們決不可等人到他們這里來,而是一定要去尋找,‘勉強人進來’。他不像雨天里的一只貓,溫順地坐在火爐邊,為地上的惡事哀傷。他出去,到魔鬼的大本營里,向它發起公開進攻。他面對面攻擊罪和邪惡,不讓它們有歇息的機會。他翻箱倒柜般地去尋找罪人。只要有無知和罪惡,他就要把它們捉拿出來。”──對懷特菲爾德,是這樣;對今天的我們,豈不是也應該如此嗎?

    約翰.派博(John Piper)在《不要浪費你的生命》一書中,有一段話給我留下了深刻的印象─他每一次聽到會友在描述他們的退休計劃:如何移居到加州或佛州,如何整日享受沙灘和陽光、每天在海邊拾各種各樣的貝殼……派博就會在心里大聲說:這是浪費生命。╓hat a waste of life。

    當然,我們有安息的時候,但這安息不是靜態的、松懈安逸的、按著自己肉體意思的,這安息是動態的、是儆醒爭戰中的、是行在神的旨意之中的?梢哉f,若沒有得勝,就沒有安息,而沒有爭戰,哪里來的得勝?我們基督徒的生活一定是在爭戰中得安息,這個道理對于信徒來講,就如同我們不能離開死來談復活;不能離開苦難來談榮耀;不能離開十字架來談冠冕;不能離開試煉來談完全。

    正如唐崇榮牧師在《希伯來查經》中所說:“今天我們許多人要的安息是什么?是‘坐享其成、不勞而獲’的安息……是‘憑自己的肉體的這種體貼,不愿意勞苦,只要享受’的安息……是不在神的原則里面,是在自己的貪婪,在自己的怠惰,在自己的妥協,在自己的不殷勤的這種懶散的精神里面的安息,神不愿意我們有這樣的安息……神是以‘做工’來使我們看見祂的安息就是‘從祂工作的勞碌中間歇息下來,停止祂的勞碌’的這種安息……今天我們許多人不明白這個真理,我們只懂得上帝既然要我安息,我就隨時隨地安息,我就照著自己的旨意安息,體貼肉體安息,照著自己情欲的喜好安息,這絕對不是圣經的教訓!……一個沒有為主勞苦的人,怎么有資格享受安息呢?一個沒有照著主的旨意順從神的,怎么有資格享受安息呢?”




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