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    基督信奉怎樣改變我的生命

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-06-22 11:14 奉獻支持
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    一、跟從耶穌基督前的生命及立場

    我的人生過程中,1989年至1995年在法國六年的留學經驗是我碰著信奉挑釁和思索的一個時期。其時我就讀于法國南錫法國科學院情形礦物嘗試中心。我們知道法國嘗試室都有本身的咖啡廳,是各人操作喝咖啡時刻相互交換的一個場合,也是嘗試室“議會”的處所。在哪里常常會碰著法國同事扣問我.你的信奉是什么?記得第一次我絕不加思考地答復道:我的信奉是馬克思主義、共產主義。同事們真誠地反問,那是一種學說理論,與牛頓、愛因斯坦的學說理論一樣,它不是信奉。

    事后我思索了同事的反問,認為他們說得有原理。我想假如下次再碰著這樣的題目,我就說我是無神論,并事先從字典里查到無神論的法語單詞。當第二次臨到我的時辰,脫口說我的信奉是無神論,同事們示意出歧視和不友愛的心情。

    當第三次又碰著同樣的題目時,因有了上兩次的經驗,我改口說本身沒有信奉。盡量法國同事暗示出友愛寬容的立場,但卻說出了一句很犀利的話:沒有信奉的人是野人。盡量這句話聽起來不是很愜意,可是深深地烙在我的內心。

    通過以上這三次的回合,讓我對這個很平凡的題目開始了盛大的思索。我發明我們早年所受的教誨對信奉的界說沒有清晰的謎底,信奉是什么呢?

    在來法國之前,我們大情形所受的教誨是達爾文進化論。人是從猿猴變的,人是高級動物,宇宙是偶爾碰撞出來的。在學校里我們進修馬克思主義哲學理論,唯物論,中共黨史。77年規復高考,又涌現出“學好數理化、走遍全國都不怕”、追求高學歷的民俗。這統統都成了我生命所追求的、有代價的對象?墒,最終發明它們是期間的產品,在某種水平或時刻范疇里可以施展浸染,但不能成為終極的、有根有基、勢力巨子的、永恒的信奉。

    在法國,當你手提重物行走在路上時,會有人主動上前扣問是否要輔佐,雷鋒式的人物和功德常常碰著,也很遍及,不必要過份渲染;中國社會那種模范的宣傳很少見到,這就是西方的文明。

    一個偶爾的機遇,我結識了一位叫ERIC的法國年青人。他常常向我傳講耶穌基督的福音。其時我很自滿,因他僅有初中文化,瞧不起他所傳講的信息,也不太樂意與他辯說,認為他不是敵手。我想他可以或許感覺到我不友愛的回響,但他一如既往,用他虔敬的心通報耶穌基督的愛。

    其后又碰著一位美國到法國留學的博士生,當他再次向我傳講耶穌基督的福音時,我感受我們的氣力相等,開始與他辯說。當他僵持他的概念時,我義正辭嚴地辯駁他,說我是進補綴工科的,唯物論,目睹為實。他也好不客套地回敬我:近代300多位大科學家都信托神,你有什么了不得。其時我當即感想本身有點大肆。是的,那些大科學家都信托神,我僅是一個平凡的學者,為何這么堅強呢?這種辯駁徹底撤銷了我早年那種聽命唯物論的心態,立即謙卑下來,當真思索我們所受的教誨。

    當我吃苦地拿到博士學位那一刻,沒有感想高興和滿意。溘然意識到博士學位并不是人生的所有,而誰人僅有初中文化的法國伴侶所傳講的耶穌基督的福音卻是人生的所有!我在設法國人和美國人在地球上處于差異的地理國家,為什么向我傳講的卻是一樣的故事呢?莫非他們私下有聯通嗎?我想謎底雖然不是,必然是出于人類共有的一種渴望和歸屬。

    二、感受耶穌基督向我措辭

    當我其后慢慢觀察了基督信奉往后才發明,在有信奉的人眼前自稱無神論是一種何等傲慢、蒙昧的示意。只有那些研究天下各類宗教往后如故不認可神的存在,可能那些大學者有了必然糊口閱歷到暮年后如故認可沒有神的人,他們或者能以無神論自居,而我其時僅30歲閣下,也沒有研究過天下各類宗教的經驗,等閑說出本身是無神論,確實自不量力。我們所受的教誨只能聲名我們是一群不熟悉神的人。那句犀利的話:沒有信奉的人就是野人,讓我在耶穌基督無前提的愛的光照下,看到本身對愛的狹窄的領略,感想沒有信奉無疑是一個野人。

    圣經舊約第一卷書《創世記》前三章清晰地描寫了神締造宇宙萬物和人類的整個進程。神是憑證本身的形象締造了人類,并賦予人類管理、打點以及享用神所締造的宇宙萬物的職權?墒,人類始祖亞當在伊甸園里沒有功用神的話,吃了不應吃的禁果,第一次就亂用了神賞給人類的自由意志。這就是人類的原罪,英文叫SIN。SIN的原意就是,當人類沒有吃禁果之前,打靶子都打在靶心10環上;吃了禁果往后,不能打到靶心了,打偏到9或8或7環上,靶心10環到9或8或7環之間的差就是SIN。因此,任何一個學說理論都是在人類自由意志損壞往后的基本上成立的,因而沒有絕對的勢力巨子性,也就是說學說理論不能成為人類的信奉。人類始祖亞當所犯的原罪“SIN”的價錢,就是人類損失了管理和打點宇宙萬物的職權,將罪的基因傳給兒女,大家都不美滿,且有一死?墒,好動靜是兩千年前神驅策本身的獨生子耶穌基督,道成肉身來到這個天下,并為人類的罪被釘死在十字架上。正是靠著耶穌基督十字架上的寶血,我們人類得蒙救贖和挽救。約翰福音3:16節說:“神愛眾人,乃至將他的獨生子耶穌基督賞給眾人,叫統統信托他的,不至殞命,反得長生”。哥林多后書5:17說:“如有人在耶穌基督里,他就是新造的人,往事已過,都釀成新的了。”新造的人英文的意思就是new creation,新的締造。我們的始祖亞當將原罪SIN基因遺傳給我們,功效是衰亡。而神又借著耶穌基督,將new creation基因賞給我們,再次規復了人類最初在伊甸園里吃禁果之前與神和氣的相關,功效是長生、渴望、歸屬。

    三、怎樣成為基督徒

    以圣經新約《路加福音》改編的影戲《耶穌傳》,用故事和畫面的情勢展示了耶穌道成肉身、謙卑的糊口方法以及他傳奇的生平經驗,所浮現出的代價觀完全與我們當下期間追求的代價觀截然不同。這讓我越發真實地觸摸到主的大愛。尤其是影片最后的一段筆墨,牢牢扣住了我的心弦:

    “……停放主耶穌尸體的宅兆空蕩蕩的。在他被釘在十字架上三天后,他復生了。他在世,他要進入你的生命。耶穌說過:復生在我,生命也在我。信我的人固然死了,基督教,他如故在世!耶穌復生至今已快要兩千年了,而他本日如故在世,帶給全天下最巨大的、也最強盛的影響。從古到今幾多狂妄的政治家,不外是往復倉皇的過客,幾多學者、科學家、哲學家和神學家壹貝僨稍現即逝罷了?墒且d本日依然在世!




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