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    從無神到認可耶穌是神

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-06-21 09:36 奉獻支持
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    我是個生在舊社會,長在紅旗下,由新中國一手作育起來并為之盡職事變了幾十年的學者。因為民族汗青文化的陶冶,鴉片戰役以來的國度劫難與屈辱史實的影響,加上幾十年的宣傳教誨,我也曾經算得上是個強項的無神論者、馬克思主義的信徒。我藐視封建迷信,處世疾惡如仇;執著追求真理,凡事崇尚科學;鄙棄實醋與不義,自視狷介與理性;不停覺得“從來就沒有什么救世主,也不靠仙人天子,要締造人類的幸福,端賴我們本身”;“事在工錢”,“謀事在人”,一輩子就信托這些,并且自覺得是,不思改過?v然在幾十年的患難中,處處碰鼻,吃盡苦頭也執迷不悟,并未對無神論的信奉發生過任何猜疑與搖動。始終信托“精誠所至,金石為開”,只要矢志不渝,勤勞全力,苦苦求索,持之以恒就必然可以或許實現抱負與幻想。

    此刻看來,上面這些熟悉、舉動是何等稚子、蒙昧與好笑。好笑也好,蒙昧也罷,全部這些全都是我已往頭腦舉動的真實寫照。不外,要讓我這么一個在混濁罪惡的人生中摸爬滾打了幾十年并且自覺得強項的無神論者轉變為一個基督徒卻不是件輕易的事。這個漫長的進修、試探和驗證的進程,也可以說是我的更生解圍的三部曲。

    第一部:但愿有神,但無法望見神

    那是在八十年月中后期的某一天,因為伏案太久就信步踱到隔鄰的一位老學者家串門閑聊。其時不謀而合地扯到社會民俗、道德、民氣、糜爛、犯法、信奉危急等題目。面臨這些,我只能暗示極大的憤慨,找不到管理的步伐,對管理的遠景更暗示出絕對的氣餒。倒是那位老學者說出了一句令我震驚的話:“以是有這很多烏七八糟的事,一個重要的緣故起因生怕是我們搞無神論的時刻太久了。假如各人都信有神,便會對本身的舉動加以束縛,不至于作惡多端,不擇本領,變本加厲,無所忌憚。由于他信托有神,神時時候刻都在凝望著他的舉動。他但愿多做功德、善事,討神高興。他不敢做壞事犯法,縱然做一點,也會恰到好處,不敢過度地橫行強橫,肆無顧忌。不然,他信托終有一天會遭到來自神的嚴肅處罰和報應。”

    這一番話確是我從未聽過也不曾想到過的。并且從辦理上述社會題目的角度上看又是很有原理的。因此,我的心田這時才開始實在但愿有神。但我事實是個無神論者。我不信托真有神的存在。我信托的是“耳聽為虛,目睹為實”。我活了幾十年從未見過鬼,更未見過神,叫我怎樣信托神的存在?這時,我陷在苦惱之中:人類社會必要神,可是很痛惜,唯物主義的宇宙觀匯報我世上本無鬼神存在。盡量云云,這番話卻讓我改變了對宗教信奉的根基立場,不再像早年那樣藐視信教拜佛的人,不再以為他們都是些求神弄鬼、迷信蒙昧、不懂科學、碌碌無為的弱者和洽笑之輩。由于豈論什么宗教信奉,它們都有一個配合之處,那就是勸工錢善。從這個意義上講,就有存在的代價,就該當受到尊重。我的頭腦僅此罷了,再也沒有做進一步的追究。

    1995年頭,為寫一本書而翻閱資料時,偶爾發明一個詞條叫“代價哲學”。書中先容西方的代價哲學以為:代價分為差異條理,最底層的為經濟的代價(“功利”),接下來的是科學的、藝術的、道德的代價,而宗教的代價是第一流的代價。這番話又使我在信奉上發生震驚。為什么曾經被我嗤之以鼻、不屑一顧的封建迷信和蒙昧盲從竟會登上西方神圣的哲學理論殿堂,并且其代價竟會位居最高一級?!這到底是他們錯了照舊我蒙昧?!自此往后我開始對本身的無神論信奉發活躍搖。不外,因為專業差異(宗教信奉題目涉及的首要是哲學研究的領域,而我所研究的首要是經濟學和打點學)、精神有限,對此也就沒有窮究。這時,只是認為神大概存在,但我是從未見過;感想“宗教信奉自由”是有原理的,不要再以學者和無神論者自居了,大概正是無神論者最蒙昧了,盡量此時我依然沒有見到過鬼神,依然不信托有神。

    第二部:信托有神,接管耶穌基督為主

    這往后,不知什么緣故起因,我太太開始信托神了。這事假如在早年,我不只要諷刺她,并且會阻止她去做這些讓人打諢而又沒有花樣的蠢事。正是由于有了第一個階段的兩次震驚和頭腦精力籌備,當她匯報我要去皈依某種宗教時,我不單不阻止并且起勁勉勵她。偶然應她的哀求還無意介入他們的一些勾當,但我不信有神。這一階段一連的時刻有三年之久。這三年的時刻給我的感覺確實與早年大不溝通,也是我的生命史和我的宇宙觀的最重要的轉折時期。正像歌詠詩中所稱贊的那樣,“在生平中最大的事是熟悉神”。

    當我第一次打仗到基督徒和來到他們的群體中時,他們給人的感受就是紛歧樣:一種發自心田的謙和、喜樂、真誠和藹意,夷易近人、以誠相待。因此,我樂意同他們打仗。三年中,介入他們的團契勾當不自覺地越來越多,成長到其后,險些是每次必到。由于從這里可以呼吸到人間間難以獲得的劃一、真誠、摯愛和溫順的氣味;從這里可以學到我幾十年中所不曾打仗過的有關神的工作;這里有很多布滿愛心、熱情、真摯、耐性又免收學費的可以完全相信的伴侶和先生。他們互相以弟兄姊妹相當,急人所難、幫人所需、為著他人而忙繁忙碌、無私奉獻。把他們稱作天使一點也不外分。人間間竟有這樣的群體,這是完全出乎我料想之外的。固然我想像不到天國是個什么樣子,但假如人們都能這樣相相互待那該有多好。親弟兄姊妹又怎樣,能做到這些嗎?

    三年中,我常想,他們都是些極平凡的人,為什么都能這樣來看待人生?就由于他們心中有神?有他們所說的救主耶穌基督?是圣經和主耶穌基督輔導他們這樣做的?這是一股何等龐大的力氣!假如全天下的人都來信仰救主耶穌基督的話,那人間間將會是個什么樣子?天國再好我看也不外云云而已?梢,西方的代價哲學將宗教列為最高代價是不無原理的。由于憑證基督教教義的要求,大家都應相相互愛,乃至要愛本身的對頭,信仰“愛是長久忍耐又有恩慈,愛是不妒忌,愛是不自夸,不張狂,不作怕羞的事,不求本身的益處,不等閑發怒,不喜好不義,只喜好真理;不計較人的惡,凡事海涵,凡事信托,凡事渴望,凡事忍耐,愛是永不止息”。果然云云,那這個天下就不會有犯法和疾苦,不會有戰役和傷亡,不會有貪心和誆騙,更不會有哀痛、孤傲和苦楚,雖然也就不必要部隊、兵器、警員、法庭和牢獄,就真的如圣經所描畫的天國般的仙人天下?梢娙祟惐匾,人的心中有神是件大功德。

    正是由于我主觀上但愿有神,而且有幸趕上了一幫好信徒,加上我打小就養成了追求真理、崇尚科學、客氣好問的風俗,每有機遇時便不放棄求教我所不懂的疑難題目。在各人的熱情、耐性、友愛、善意的輔佐下,我慢慢地辦理了攔阻我信奉天主的最大障礙─神的存在性題目和信奉天主與科學研究的相容性題目。通過各人的輔佐和給我提供的很多進修資料,讓我能在較短的時刻內,在熟悉論上甘拜下風地丟棄進化論而接管締造論。我熟悉到,既然宇宙天地萬物都是由天主締造的,而科學研究的根基成果是熟悉天下,那么,任何科學研究就都不外是從各自差異的專業規模里去熟悉天主的締造罷了。這在邏輯上講一點也不抵牾。因此,信奉天主與科學研究的相容性也就是順理成章的了。到此為止,應該說我已經根基從理性上(可能說從熟悉上)辦理了神的存在性題目。我感想本身生平追求真理、孜孜不倦,幾十年來險些是白忙活了。著實全部的真理都在圣經里。因此,我絕不躊躇地暗示認罪、改過,毫無前提地宣誓要接管耶穌基督為我生命的獨一救主。這一階段雖然是我生命史上最為重要的階段。它讓我獲得了我尋覓了一輩子的對象─真理;讓我這個浪蕩了幾十年的悖逆與頑梗的蕩子終于找到了柔美的歸宿。這往后,我開始布置體系地閱讀圣經和相干的資料,險些是像小學一年級門生那樣從發蒙教誨開始,以便用天主的話語去表明天下上和糊口中更多的題目。

    第三部:經驗神,接管神的恩澤




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