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    新生命與十字架

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-06-15 09:42 奉獻支持
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    我出生在一個四代基督徒的家庭。我的祖母、怙恃以及姑母,都異常虔敬愛主、敬畏主。

    我母親和姑母從前是在老家十二間排集會處開始集會,并蒙恩解圍。十二間排集會處跟著人數的增進,往后分為球場后集會處和倉前山集會處。她們就一向在球場后集會處集會。集會處的信奉黑白常守舊的。

    我記得母親講過一句固然很平凡卻對我有極大輔佐的話,我記得以前我很不在乎地和眾人一樣,稱號弟兄姐妹的孩子為‘小鬼’(當時我還小,有弟兄姐妹也叫我‘小鬼’)。媽媽對我說:“我們是神的子女,我們應該和眾人有別離,不要叫孩子‘小鬼’。”這話固然簡樸,對我說來很是受用。

    祖母常常給我們講到她解圍的顛末和她生平依賴主的見證。

    祖母發展在一個虔敬拜佛的家庭。她父親,也就是我外曾祖父策齊整個家具店。外曾祖母生有十個孩子,我祖母是最小的一個。按理嗣魅這應該是一個很幸福的家庭。但不幸的是,祖母的哥哥姐姐們一個一個莫名其妙地相繼歸天。有的是好好地在玩,突然倒在地上死去;有的到水里去玩,莫名其妙地被什么拖下水去死了。鄰里匯報我外曾祖母說,這是鬼在搗蛋。我外曾祖母很畏懼,她比早年更分外虔敬地拜佛。到了祖母三歲時,我外曾祖父也過世了。剩下外曾祖母和祖母兩人相依為命。外曾祖母怕我祖母也會死,就找了算命的來為祖母算命。算命的匯報我外曾祖母說我的祖母只能活到十二歲,并勸外曾祖母將我的祖母過繼給菩薩,好讓菩薩保佑她,或者可以多活幾年。我外曾祖母就照做。祖母匯報我們,她母親常常帶她到菩薩廟去燒香拜佛。祖母說,她小的時辰很頑皮。每逢到菩薩廟,她就在菩薩眼前搗蛋臉,玩耍,很不敬服。每次回抵家,晚上總要肚子痛或發熱。但由于她成了獨養女兒,以是外曾祖母也不敢多說什么,每天都是過著惶惶不安的糊口。

    祖母十二歲時,基督的福音傳到她的老家。祖母聽賜教會學校里的門生唱歌,很好聽,她也要去學校。但因為其時封建社會,女孩子寧靜在家是美德。她母親不讓她去。她就每天和母親吵著要去。祖母回想這段汗青時,總歡欣嘆息地說:“當時我什么都不懂,只會耍惡棍。感激主,我不絕耍惡棍,母親終于承諾讓我到教會辦的學校去聽原理和唱歌,并且午時還在學校用飯。本日提及來,你們很難大白這是一件何等不輕易的事。在封建社會,一個有教化的母親怎么能讓孩子到表面去聽洋道,去唱歌?對其時的社會來說,這是違反常情、圖謀不軌的工作。但這完滿是神跡,是神的恩澤。追念起來,連我耍惡棍都是神的惻隱和恩澤。”

    祖母每天到學校去。在學校里,聽到了耶穌基督的福音。學校的先生對門生們講:“宇宙中只有一位唯一真神,只有信靠主耶穌,我們才氣得長生,成為神的子女。你們中間有誰樂意信耶穌,就請舉手。”祖母匯報我們說:“我第一個將手舉得高高的。”先生接著又說:“我們所信的神是宇宙中唯一的真神。任何偶像都是假神。假如我們真正信托真神,就要與偶像薪盡火滅。要撤除我們家中統統的偶像。”祖母家里有許多差異的偶像。有泥塑的,有木雕的。當全國課回家,祖母趁著外曾祖母正好不在家,她拿起斧頭,將泥塑的偶像垛碎,將木雕的偶像砍斷,丟在火里燒。外曾祖母返來望見這種景物,大為恐驚。她想:祖母在菩薩廟里每有不恭的立場,返來就要肚子痛,或發熱,此刻偶像都被祖母打垮了,那怎么辦呢?那天晚上,外曾祖母一夜都沒有睡。她坐在祖母的床邊,一面摸摸祖母的額頭,看看有沒有發熱,一面聽聽祖母有沒有肚子痛;另一面不絕虔敬地祈求:“我女兒所信的耶穌啊,求求你看顧我的女兒……”一夜已往,祖母睡得香甜,安然無恙。

    第二天,祖母上學去,將除偶像的環境匯報先生。而且匯報先生,在她家屋頂尚有一個偶像窩,內里有一根雞毛,是最大的偶像,名為泰山爺。先生匯報她:“任何偶像和與偶像相干的對象都要除得干干凈凈,絲毫都不能留。”祖母歸去就照做,以后家里沒有任何偶像以及和與偶像相干的對象。我們能想像她母親的神色。外曾祖母那天晚上,比前一天晚上更畏懼。由于菩薩的窩沒有了。她和前一天晚上一樣坐在女兒的床前,摸摸,聽聽。但她祈求得更虔敬,可以說是搏命命地祈求:“我女兒所信的神哪,耶穌啊,到底你大,照舊菩薩大?耶穌啊,你大的話必然要救我的女兒,我就必然不再信托菩薩,而來信托你。”一夜過來,女兒安然無恙。祖母匯報我們說:“外曾祖母頭腦很簡樸,她沒有什么文化,她也不懂什么原理?墒蔷蛻{著這個究竟:女兒因信真神將偶像打垮,偶像不能危險女兒。女兒安然無恙,以是她確定女兒所信的神是真神。真神耶穌是比偶像大。她其時就反過來要堅信真神,堅信耶穌,接管耶穌基督為她小我私人的救主。

    外曾祖母信主往后,對神、對主耶穌很是虔敬。她說:“我已往對假神那么虔敬,此刻真正獲得宇宙中唯一的真神是我的天父,基督教,豈不妥更虔敬?”

    有一個禮拜天,外曾祖母生瘧疾病。她對祖母說:“我本日不去星期了。由于瘧疾病乍寒乍熱,影響別人,也很丟臉。”祖母對她的母親說:“媽媽,你去,你去星期。沒相關的。圣經里耶穌醫好很多人的疾病,或者他也醫治你的病。若否則,你發病我就帶你返來。”祖母匯報我們說:“神高興小孩子的簡樸信念。外曾祖母的瘧疾病就此好了。”

    祖母十六歲時,有一天,她母親發高燒。發熱的第二天,她將祖母叫到身邊,對祖母說,神本日要接她回天家去了。隨即交待了后事。祖母其時很惆悵,對她的母親說:“你將我供養到本日,我都沒有機遇孝敬你。”外曾祖母對她說:“你不要惆悵,你給我的是最大的孝敬,由于你教育了我信了耶穌,找到了真神,獲得了長生。”外曾祖母一面臨祖母講這些話;一面又對祖母說:“聽啊,很多天使在唱詩;看哪,房間里有很多天使來歡迎我回天家。你有沒有望見?”外曾祖母在天使的歌聲中回天家了。祖母三歲失去父親,十六歲母親被主接回天家。

    祖母給我們講過一件風趣的事:“感激神挽救了我。我做孩子的當期間,女孩子以纏小腳為悅目,為美德。一樣平常是將腳纏成三寸長,像粽子一樣。我也已纏了腳。好在我早信主,我纏腳還沒有纏好久。信了主往后,先生們都勸我們信主女孩子將纏腳的布帶鋪開。以是我此刻的腳固然會比正凡人的腳稍稍短一些,可是走路和一樣平常正常的人一樣。神還能用我這雙腳為他飛躍。真是感激主。”

    祖母和祖父成婚往后,他們帶著一歲的孩子回到祖父的老家去探望親朋。孩子發高燒抽筋,親朋們按內地的迷信風尚要輔佐孩子招魂。他們叫祖母拿孩子的衣服給他們去招魂,祖母武斷不愿。

    親朋們說:“你假如不愿讓我們去招魂,你的兒子就要死。”祖母說:“我信天上唯一真神,決不做任何違反唯一真神的事,決不做任何迷信的事。假如為了不愿迷信,我兒子要死就死了吧!我絕對不愿冒犯唯一真神。”

    親朋們對這個第一次回鄉探親的“媳婦”,感想異常不滿:莫名其妙信什么洋教,信到我們向來所拜的佛都不認了,兒子的人命都不管了。奇奧的是,當祖母剛把話講出口,她兒子的燒,立即就退了,并且要喝對象了。祖母的這個兒子就是我的傅滄。祖母確信:神愛眾人,乃至于愛到不吝將他的獨生兒子為我們舍了,我們絕對不能冒犯神。

    祖父多年在外做買賣,祖母在一個農村任小學校長三十年。同時她常出門到山區巡回傳道。我還記得小時辰,常聞聲鄉親們說祖母長短常有威信的。其時農村和山區常有土匪進出,祖母異常大膽、機警和鎮靜。不行思議的是,無論是在學校,照舊在山區,土匪遇見她就會恭順重敬,聞聲她的名字就會畏懼逃跑。她的法門是什么呢?只有一句話:每時每刻靠主,用心愛主,靠主,敬畏主。有主什么就都不怕。

    我小時辰,祖母就常給我們講圣經故事,并輔導我們基督徒應有的舉動。天天晚上祈禱時總要叫我一路跪下,各自祈禱,每次至少都要跪半小時以上。她經常要拉長耳朵聽我有沒有在祈禱。我基礎不知道有什么好祈禱那么久,所覺得了應付祖母,我只好將主禱文從新背到末尾,一遍又一各處背。偶然都睡著了,經常醒過來時,祖母已經走開了。

    家中的尊長,祖母、怙恃、姑母等,生平都是省吃儉用,吃苦刻苦,但不是守財奴。祖母對什一奉獻的輔導,我尤其影象深刻。她講什一奉獻,不要覺得是我們對神有什么功勛,這原來就是神的,是我們將神的錢璧還給神。我小的時辰,家中每逢有出格的工作,如生日、測驗,或是病得醫治等,祖母總方式導我們戴德集會,并教我們其它獻上戴德奉獻。小孩子沒有錢,她就將本身的錢拿出來替我們奉獻,而且再三囑咐我們對神所賜的恩澤要經常戴德,既存戴德的心就該奉獻。

    我父親是一位聞名胸外科大夫。父親異常敬畏神,事事隨處都以神為第一。他確信他統統的成績完滿是神的恩澤,深知本身只不外是神的管道,是神手中的器皿,分開了神,他不能做什么,并且也失去了糊口的意義和代價。每次他進手術室前,他必然要跪下祈禱。他不單本身祈禱,并且還要請家人也為他、為病人以及為整個手術進程祈禱。

    父親在祖母、母親輔佐下,和姑母一路創建了以傳福音為目標的福音醫院。在這醫院里,有傳道人給病人傳福音,教育院內同工集會;祖母、傅滄、姑母也都常給病人傳福音,為病人祈禱,慰藉他們和他們的家眷。很多病人不只身材得醫治,并且魂靈獲得挽救,心靈獲得歸宿。神不單借著大夫的手醫治病人,也借著齊心的祈禱挽救那些患了不治之癥的人。有一個癌癥晚期的病人史悠揚老師,在福音醫院信了主。有一天昏倒了。他昏倒了三天,三天醒過來往后歡快地匯報家人:“我是從天國返來的。幾天早年,我望見本身從身材飛出去。在宇宙中飛來飛去。宇宙是云云眾多,太巨大了,太奇奧了。有一位天使帶我飛到天上,我望見主耶穌。我無法形容他是奈何光彩和慈祥。望見他,我有說不出來的感覺。我感想說不出的滿意、喜樂、慰藉……我不肯分開他,他用手撫摸著我,對我說:××,你此刻暫且要歸去兩禮拜,你家里人還沒有信主,你要將福音傳給他們。你將家事布置穩當,然后回到我這里來……”兩禮拜后,這位病人弟兄教育百口都信了主,將家事布置妥善后,他歡歡欣喜地回天家。

    每個禮拜日,我都隨著大人們去教會做星期。我影象猶新,我的祖母老是輔導我:到圣殿膜拜神,必然要必恭必敬;坐著聽道,人要挺直;兩條腿、兩只腳要并攏。做完星期就是上主日學。先生給我們小伴侶講許多圣經故事。我很是認識四福音中的故事。耶穌基督誕生的故事,耶穌用五餅二魚使五千人吃飽啊,安靜風和浪啊……等等。我也會講:我們都是罪人,耶穌為我們的罪釘在十字架上流血舍身,流出寶血洗乾凈我們統統的罪;只要我們信耶穌,我們就可以上天國。

    我就是在這樣一個敬虔的基督化家庭中長大的。濃烈的基督信奉的教誨和陶冶,成為我信奉的苗圃,現在追念起來多么戴德。

    但當時我對基督耶穌熟悉有幾多呢?我想:我怙恃是信耶穌的,并且他們異常敬虔。我本身呢,每個禮拜都風雨無阻隨著大人去做星期。只要我將耶穌的故事都記著了,上主日學做個勤門生就行了。至于罪,大家都有罪,那雖然我也是罪人。自滿、妒嫉、貪婪、恨人,誰沒有?我就認可本身是罪人好了。這樣假若有天主的話,天主必然可以讓我上天國;假如沒有天主,我也不虧損。由于我很歡欣主日學的一些勾當,出格喜好復生節和圣誕節。由于復生節可以玩“畫雞蛋的卡片”游戲,將所找到的卡片可以換巧克力蛋來吃,很好玩啊。圣誕節可以看演出,看人飾演馬利亞、約瑟、嬰孩耶穌,尚有牧羊人啊,博士啊等等,化妝得很風趣,好開心啊。在當時,別人看我是一個虔敬的基督徒;我也覺得本身是一個好基督徒。著實我基礎不知道到底有沒有神?為什么要信耶穌?到底要怎么樣才可以成為真正的基督徒?

    我在初三上生物課的時辰,先生上課提問我:“你說說看,人是猴子變的,照舊神締造的?”我其時在躊躇。我想:我假如說人是天主締造的,我還不知道有沒有神呢!但假如我說人是猴子變的,一方面我不信托,另一方面,我怕怙恃會說我的。以是最后我照舊答復先生說:“人是天主締造的。”先生給我零分。

    這一個零分給得好!這個零分成為我生平的轉折點。從當時起,我心中一向有一個放不下的意念:到底有沒有神?到那邊去問呢?其時許多人都知道我們的家是一個很虔敬的家庭,并且也知道我是一個虔敬的基督徒,我怎么可以去問別人到底有沒有神呢?這豈不是拆我們家庭的臺嗎?那么,我可以問怙恃嗎?想想不可,我怕他們惆悵,他們會覺得我放棄信奉了(著實我從來基礎沒有真正的信奉)。問祖母吧,我還沒有啟齒,祖母就說(或許她望見我的悖逆相):“孩子啊,萬萬不行悖逆。”我剛要說的話,就收了歸去。

    “到底有沒有神?”這兇猛的意念一向縈繞在我心中。我真是疾苦。我只有祈禱說:“主啊,到底有沒有你?假若有你,我就信托,并且信托到底。假如沒有神,我就不信耶穌了。”偶然我在走路時這樣祈禱,偶然在睡覺時這樣祈禱,偶然我莫名其妙地跪在地上祈禱。在這段時期內,一方面,我還是“虔敬的基督徒”,繼承做星期,介入青年團契;另一方面,我心田不絕呼求,在與神的相關中掙扎。也就是說,你若說我是信的,我仿佛不能確信神的存在和救恩;你若說我爽性不要信,我又放不掉。這樣環境約莫過了半年時刻。

    1952年年末,教會青年團契有一個除舊迎新聯歡會。會上,做一個游戲時,主持人有一個題目要各人答復。那就是:你有沒有解圍?你怎么知道本身已解圍,你有什么根據?當主席問到一位弟兄時,這位弟兄答復不出。其時我心中很著急,由于我怕主持人會問我,由于我給人有著虔敬的假象。我一急,就冒死地懇切誠意地呼喚“主啊,主!”不叫則已,一呼喚主,事跡產生了。突然在我眼前仿佛放影戲似的,泛起一幅幅畫面,將我從懂事以來所犯的一些罪泛起出來:撒謊、吃醋、自滿、偷吃對象、測驗作弊、說人流言。當我看到這些罪時,我滿臉通紅,我看看前后閣下,恐怕有人望見。其時不必要任何人輔導我,我從內心天然地呼求主說:“主啊,我是罪人!求你用你的寶血來洗凈我的罪。”我這樣懇切呼求時,即刻心中就有一種說不出來的安全和喜樂。我在心中召喚:“有神有神!我已經和神接上了。我解圍了!我此刻真正是神的子女了。”

    轉頭來看我這整個更生的進程,完滿是主的教育,完滿是圣靈的事變。神教育每一小我私人解圍的要領都紛歧樣。我們不必要去仿效別人的進程。但有一件事是必定的,不管神是怎樣一步一步教育,最終,圣靈必然會教育你懇切誠意從內心認可本身是罪人,接管耶穌基督為你小我私人的救主,耶穌的血洗干凈你的罪。你一定獲得安全和喜樂。

    更生往后,我心中真是快樂。主耶穌這樣愛我,我多么渴慕要做一個好基督徒,要討神的高興。除了讀經祈禱以外,我勉力介入教會的差異集會和事奉,極力傳福音。我經常以“我酷愛的弟兄們,你們務要健壯,不行動搖,經常勉力多作主工。由于知道,你們的勞苦在主內里不是枉然的”(哥林多前書15:58)這節經文來激勵本身。

    在神的恩澤和惻隱中,我由于僵持信奉,僵持圣經真理,而且教育人信主、教育集會,曾在肉身上、精力上、物質上、職位上等方面受過試煉,和眾圣徒一路在耶穌的魔難、國家、忍耐里一同有了分。感激主,靠著主的恩澤都教育已往了。在試煉中所經驗的,正如詩歌所寫:

    試煉中有豐厚恩惠,
    賜靈食充我饑腸。
    雖我腳步偶然傾跌,
    我心靈干渴難名。
    在我前磐石涌活泉,
    喜樂如水常豐盈。

    也其實體驗了大衛的神色:“你是我藏身之處,你必保佑我離開災禍,以解圍的樂歌四周環抱我。”也真正經驗了這段經文的信實:“你們所碰見的摸索,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受摸索過于所能受的。在受摸索的時辰,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。”(哥林多前書10:13)感激主,因他有說不盡的恩澤。顛末試煉,我的信念逐步生長。

    我覺得信耶穌得長生的意思是:一方面我們可以上天國;另一方面,耶穌會輔佐改善好我們的舊生命。我覺得多作主工,就是愛主、改善舊生命的要領?墒请S著我信主的年日增進,我發明這樣的究竟:固然我顛末尾一些試煉,固然我全力為神事變,確實撤除了一些舊風俗,舊脾性,但更多的舊脾性卻無法撤除。舊脾性的來源——自我中心——是我內涵的健壯碉堡,動都不能動。顛末試煉和包袱很多的事奉,并不料味著我的生命必然生長了,我可以釀成完全人了。不,絕對不是。浩瀚的事奉、試煉和改變我的舊脾性并不能等同。

    我成婚往后,經常和我的丈夫爭論。顛末的試煉和事奉的內容,成為我包裝舊脾性的屬靈外套,成為我和丈夫爭論的成本。在神的光照下,我其實望見本身是一個本性異常焦躁、措辭尖酸的人。在我松懈的天性里,主觀獨斷、自覺得是、爭競妒忌、貪婪、恨人、自滿等等是一應俱全的。時時隨處都想贏過別人,我總要講最后一句話。我為了想要做一個好基督徒,不單在表面是冒死事奉,在搪塞我的舊脾性方面,是冒死地苦待己身,盡最大的全力去禁止本身,功效只是陷在疾苦的掙扎之中。我異常謝謝一位親昵的同工,他曾對我說過很中肯的話:“就算你有很多事奉,你一發性情,就半途而廢。”是啊,我確是云云。但我又怎么辦呢?我不是不想改,而是改不來。不要發性情,偏偏發性情;對炬不發,背后發;表面不發,家里發。不要爭競,偏偏爭競;就算禁止不爭,背后氣個半死。我真的百分之百地與保羅共識說:“我真是苦啊,誰能救我離開這取死的身材呢?”

    怎樣從羅馬書第七章的“我真是苦啊”,到達第八章被開釋了的“生命安全”呢?我久久找不到道路。時常哀嘆,祈求主耶穌:“主啊,莫非這就是‘天父的兒子叫你自由,你就真自由’了么?主啊,我要去掉我的舊脾性,可是沒有路!”我不大白:為什么在應付外來的難處時,心中有安全、喜樂;尤其是越浩劫處越有安全、越有喜樂?墒,在應付自身怎樣“脫去舊人,穿上新人”時,我反而滿了綁縛,失去了喜樂。我那邊是自由的人?我有發泄袒露松懈天性、軟弱失敗的自由,卻沒有不軟弱、不失敗的自由。我感嘆說:“主啊,你說,凡勞苦擔重擔的人,可以到你這里來,你就使我們得安眠。主啊,我信了耶穌,我確有安眠。我確有進入你國家的掌握?墒侵靼,我在要脫去舊脾性、在與松懈天性的苦斗中沒有安眠。我明知一小我私人,信耶穌往后,必然應該撤除舊脾性的,但不知道撤除的路在那邊?主啊,求你將你的自由與安眠之路指示我!將怎樣脫去舊人、穿上新人的路指示我!”

    感激父神在我心中不絕事變,使我用心呼求、探求生命生長的路。圣靈借著書本、講道勸勉我。有三位主內父老的話對我有抉擇性的輔佐:一是,在很多試煉中,神以解圍的樂歌四周環抱我們,這是神的恩澤,但并不便是我們生命長大。生命長大的要害乃是:“為主失去生命反而獲得生命”;二是,信了主往后,我們不單是改變了事奉的方針,并且也要改變我們這事奉的“人”,即要改變我們事奉神的源頭;三是,慕安得烈說到,人每每有一個錯誤的頭腦,把本身預計得太高或太鋒利。他們不絕用本身所有力氣,加上神的輔佐去賽過。著實他們不知道本身在神眼前是一無全部的。你覺得你有些力氣,只要神再加一點給你,你便會釀成很剛烈。這是大錯特錯。

    這些輔導,再加上“靠己失敗,靠神告捷”的履歷使我開始大白:在浩瀚的試煉和事奉中,假如我們靠主、高舉主走十字架的階梯,我們就能脫去舊脾性;但假如我們靠本身的手段,高舉本身的意思時,對脫去舊脾性是沒有功能的。我開始大白賜生命圣靈的律和十字架的階梯的相關;信耶穌不是舊生命的改善,乃是獲得新生命;舊生命和新生命基礎是兩件事;酵降暮门e動不是做出來的,乃是由生命長出來的。“若不死就不生”,不顛末十字架的死,不行能有新生命的生長。神的子女不是去追求靠本身的全力做出來的好舉動,乃是追求生命生長的新舉動。我們并非靠圣靈入門、卻又靠肉身玉成,乃是靠圣靈入門、也要靠圣靈玉成。只有圣靈才氣引導我們走在失去生命而獲得生命的十字架階梯上。

    于是,我開始追求走“要靠圣靈而行,順圣靈而行”的路,走“他必旺盛,我必衰微”的路。我的舊脾性,不管是外在的或內涵的,徐徐地,一點一點地開始脫去。鄙諺說,山河易改,天性難移,我要說,在賜生命圣靈律的引導下天性完全可以改!哈利路亞。這并不是說,我已經得著了,已經完全了,我知道還差得太遠,我乃是勉力追求。

    奇奧的是,開始走上了這條生命的路,我的家庭糊口逐漸在更新;在教會中的服事也在更新;與人相處也開始改變;心中有了安全與喜樂。歌詠主!走上了這條路,我好像感受本身徐徐在脫去了一層殼,我能嘗到一點主耶穌所說的“擔子輕省,軛是輕易”的味道。走這條生命的階梯真輕松!正如一首短歌所說:

    歡悅稱贊走生命路,歌詠救主。

    歡悅稱贊走生命路,因主耶穌,奇奧救贖。

    酷愛的弟兄姐妹,你已經信了主。你已經獲得了生命。你有安全喜樂?墒,在生命生長的進程中,你我都是多么渴慕要做一個好基督徒,要討神的高興。以是固然我們是有安全,但平日由于你的舊脾性久久無法去掉,使你掙扎疾苦,甚至于沒有喜樂。信主三十多年往后,顛末尾幾多無謂的疾苦和掙扎,因著主的恩澤和惻隱,神開了我的眼睛,領我開始走上了這條生命的路——這條主耶穌在十字架上早已完成的,又新又活的路,其實輕省和輕易。這條路使我們的新生命康健生長。

    40年月,在我們的老家,我望見一件很兇狠的事:一小我私人為了賺錢,將一個約莫一歲的孩子放在一個壇里(淹咸菜的口小肚大的壇)給世人寓目。將壇的雙方各開一個洞,讓孩子的兩個手伸出壇外。在壇底下,開一個洞,使孩子可以巨細便。孩子就一向在內里。這孩子無法正常長大,長來長去就是壇那么大。只有將壇沖破,孩子才會生長。因此我想到,一個基督徒,固然已經解圍更生,獲得了生命,但假如他覺得通過禁止、自我束縛,只管做好,能使本身生命生長的話,那只不外是猶如將孩子放在壇中一樣,反而被束縛不得生長。只有沖破這壇,孩子才得康健生長。讓我們沖破壇,也就是遏制自我掙扎,自我綁縛。

    是的,神說:“你們要蘇息,要知道我是神”(詩篇46:10)。“由于那進入安眠的,乃是歇了本身的工,正如神歇了他的工一樣”(希伯來書4:10)。




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