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    摩西的三個“不”

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-03-23 10:22 奉獻支持
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    經文:【來11:24-27】摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害,也不愿暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴,因他想望所要得的賞賜。他因著信,就離開埃及,不怕王怒;因為他恒心忍耐,如同看見那不能看見的主。

      【徒7:23-29】他將到四十歲,心中起意,去看望他的弟兄以色列人。到了那里,見他們一個人受冤屈,就護庇他,為那受欺壓的人報仇,打死了那埃及人。他以為弟兄必明白神是借他的手搭救他們,他們卻不明白。第二天,遇見兩個以色列人爭斗,就勸他們和睦,說:‘你們二位是弟兄,為什么彼此欺負呢?’那欺負鄰舍的把他推開說:‘誰立你作我們的首領和審判官呢?難道你要殺我,像昨天殺那埃及人嗎?’摩西聽見這話就逃走了,寄居于米甸,在那里生了兩個兒子。

      【出2:11-22】后來摩西長大,他出去到他弟兄那里,看他們的重擔,見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看,見沒有人,就把埃及人打死了,藏在沙土里。第二天他出去,見有兩個希伯來人爭斗,就對那欺負人的說:“你為什么打你同族的人呢?”那人說:“誰立你作我們的首領和審判官呢?難道你要殺我,像殺那埃及人嗎?”摩西便懼怕,說:“這事必是被人知道了。”法老聽見這事,就想殺摩西,但摩西躲避法老,逃往米甸地居住。一日,他在井旁坐下,米甸的祭司有七個女兒,她們來打水,打滿了槽,要飲父親的群羊。有牧羊的人來把她們趕走了,摩西卻起來幫助她們,又飲了她們的群羊。她們來到父親流珥那里,他說:“今日你們為何來得這么快呢?”她們說:“有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手,并且為我們打水飲了群羊。”他對女兒們說:“那個人在哪里?你們為什么撇下他呢?你們去請他來吃飯。”摩西甘心和那人同;那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。西坡拉生了一個兒子,摩西給他起名叫革舜,意思說:“因我在外邦作了寄居的。”

      親愛的弟兄姐妹,主內平安!

      我們在讀圣經的時候,已經看到一個人,這個人在圣經中大大有名,他就是摩西,他不僅是一個先知,也是一個屬靈的領袖,更是一個信心的偉人,剛才在希伯來書十一章中看到有三個“不”,今天分享的題目就是《摩西的三個“不”》,在講這三個“不”的時候,我必須要講一講摩西出生的背景,他為什么會成為法老女兒之子的,感謝神,聽我慢慢道來:

      一、摩西出生的背景

      在出埃及記開頭就發現,以色列民在埃及遇到了難處,什么難處?就是有不認識約瑟的新王起來,說起約瑟我們都知道,他是雅各第十一個兒子,在十七歲的時候被他的十個哥哥賣給米甸人,然后米甸人又把他賣給了埃及法老的一個護衛長叫彼提乏,經過十三年苦難,他作過管家,也坐過牢,后來為法老解夢,被法老看中升為宰相,成為一人之下,萬人之上,后來雅各也下了埃及,神與他同在,當時以色列人在埃及因為約瑟的緣故,很得器重,他們都住在歌珊地,那是世外桃園,是牧羊的好地方,那是埃及最好的地,但埃及人看不起流牧人,所以他們基本不到歌珊地去,大約在約瑟死后150年左右,說有不認識約瑟的新王起來,他看到以色列民那么強盛,恐怕他們生亂,還恐怕他們聯合仇敵來攻擊他,所以他很害怕,他想出詭計來對待以色列人,他的詭計是叫他們做苦工,派督工嚴嚴地轄制他們,使他們沒有工夫想反叛的事,使沒有空余時間去連合敵人,很希奇,他越越發苦害他們,他們越發增多,越發蔓延。弟兄姐妹,這就是十字架的工作,越在難處中生命越會長,越在難處中禱告越多,越在逼 -/迫中越能經歷到神的恩典,以色列民就是如此,法老想叫他們人少一點,就苦害他們但他們反而更多了,他想這不得了,于是他又想出一個詭計,賄賂二個希伯來人的收生婆,一個叫普阿,一個叫施弗拉,吩咐她們如果希伯來婦人生男孩,就把他掐死,如果生女孩就存留她的性命。弟兄姐妹,我們在這里看到法老的詭計,他的惡毒,第一他要用希伯來人殺害希伯來人,那叫他們自己人殺自己人,那叫自相殘殺,多么狠毒!我們要敬醒,現在的教會也是如此,破口都是從內部出來的,外面來的叫攻擊,里面的才叫破口,教會往往就有一些人,在那里作魔鬼的幫兇,攻擊這個,逼害那一個。有很多的人自以為為主發熱心,卻是在幫魔鬼的忙,愿我們儆醒!不要上撒但的當。第二我們發現法老很怕男孩,不怕女孩,所以存留女孩的性命,要滅絕男孩的性命,這個法老代表魔鬼,今天他在我們的教會也是如此,一旦有一個真基督徒出生,它就忙得不得了,給他各種各樣的難處,或者疾病,使他在襁褓中死去,女孩是指那些沒有生命的人,是掛名基督徒,是跟世界聯合的基督徒,根本就屬于撒但的人,只因為她沒有生命,所以魔鬼不需要來對付你,因為這人根本就是它的呀。盼望我們這里的每一個弟兄姐妹都是屬靈的男孩,不要做女孩,每一個有生命的人都是男孩,阿們!法老巴不得我們教會充滿女孩,它巴不得男孩統統死光,弟兄姐妹,你是男孩嗎?有人說:“我不相信耶穌倒好,相信了之后,這樣難處來了,那樣疾病來了,家里都不太平了,哎!我不相信算了”。結果他上了撒但的當,因為撒但就是用這種方法使男孩滅絕。我奉主的名說,我們要越發蔓延,越發增多,阿們!

      很感恩收生婆敬畏神,沒有照著法老說的去行,你們想,法老在吩咐她們之前,必定應許她們好處,或者用金錢,或者用地位來賄賂她們,使她們死心塌地為它辦事情,但感恩,這二個收生婆敬畏神,經上一共說了二次,說明這二個姐妹她們的靈性很好,看她們的名字確實了不起,因為施弗拉是(光輝,光耀的意思,普阿是秀美的意思,巴不得教會有更多的屬靈收生婆興起,教會才會復興,如果男孩子要出生必須有收生婆,也許是難產,也許是多產,但不管如何,只要有收生婆必定能平安產下來,阿們!

      這二個收生婆不聽法老的話,她們違命有極大的危險,如果她們沒有信心,那么一定不敢違抗命令的,是嗎?因為法老是是一國之君,有生殺大權,你不聽他要殺你不過是一句話而已,但收生婆沒有懼怕,那是因為神與她們同在,法老見這二個收生婆不起作用,他第二步計劃就是告訴他的民,搜尋以色列民,凡生男孩子的都投到河中,生女孩的存留她的性命,因為女孩本來就是他的,她是嫁在世界的人。摩西就在那樣惡劣的環境中出生了,經上說:他父母因著信,見摩西是個俊美非凡的孩子,就藏了三個月,在圣經中你看到“俊美”二個字,一般都用在屬靈的美,這二個字大衛身上用過,以斯貼身上用過,亞比該身上用過,但以理身上用過(當然這不是絕對的),一個人如果不屬靈,一定不用這二個字,比方講瓦實提王后,說她容貌甚美;講到亞比煞說她極其美貌;說明摩西的父母有眼光,他們看出這個孩子必定是神差來的,必定神要用的人,必定是拯救以色列的人,所以憑信心藏了三個月,后來實在沒有辦法藏了,就做了一只蒲草箱,抹上石漆,把小摩西放在里面,流放到河中,那天正好法老的女兒在河中洗澡,看到了蒲草箱,打開一看是一個男孩子,摩西早不哭,晚不哭,偏偏在這個時候哭了,法老的女兒就憐憫他,要收養他作自己的兒子,正好摩西的姐姐米利暗在觀察,她為什么會來的?是因為摩西的父母有信心,他們不相信摩西就這樣完了,就這樣死了,他們相信摩西是神所要用的人,所以派女兒看守,果然神的救贖來到,法老的女兒救了摩西,米利暗就出來說:我為你找一個奶媽為你喂他,好嗎?法老的女兒同意,米利暗叫了自己的媽媽來,感謝神!神就是那樣奇妙!自己的媽媽喂自己的兒子,還得工價,本來偷偷摸摸,現在光明正大,這就是我們的神。弟兄姐妹,從整件事情上我們看到,雖然表面是法老在逼 -/迫以色列民,使他們很痛苦、哀嘆,其實是神的救贖的時候到了,以色列民出埃及的時間到了,如果他們一直過安逸的生活,過好生活,他們是不肯離開埃及的,神的應許要成就,必須讓他們出離埃及,表面看是魔鬼的工作,其實卻是神的工作,神的作為,他要叫他們知道這世界決非他們的安息之所,不是他們的久留之地,迦南美地才是神所應許的安息之地,神的時間一到,神的仆人就興起了,那就是摩西,好下面我們來分享摩西的三個“不”。

      二、不肯——不肯稱為法老女兒之子

      摩西在這樣的情況下出生了,他的一生分三個四十年,那在司提反的講章中很顯然,他第一個四十年是在王宮中長大的,這是一個最安全的地方,也是一個最危險的地方,安全不要怕法老殺死了,因為他成為了他的外甥。最危險是摩西的處境,王宮是試探最大,迷惑最大,罪惡也最大的地方,這樣的地方對一個孩子來講,對他的成長有決定性的因素,近朱者紅,近墨者黑,在這樣的環境中長大好人也會變成壞人,摩西在王宮里,最大的危險就是變成一個埃及人,最大的危險是變成罪人,最大的危險是真成了法老女兒之子,因為人很容易忘恩負義的,是很容易忘本的,我們中國常常有許多的陳世美出來,考中了狀元,就不要糠糟之妻,不要窮的親戚,不要塌臺的父母,是不是?這樣的例子太多了,但經上說:摩西長大了,不肯稱這法老女兒之子。感謝神!摩西沒有變壞,他在王宮里學了埃及的一切學問,說話行事都有才能,他不僅文學出眾,而且武功高強,因為他打一個埃及將軍也不過是三拳二腿而已,這樣的人在埃及必定大用,何況是法老的外甥,是嗎?但摩西不肯稱為法老女兒之子,我們要知道,做法老女兒的兒子有很多的好處,不僅吃得好,睡得好,穿得好;有享受不盡的榮華寶貴;而且不是做王,就是高官,不是將軍就是宰相,是吧!但摩西不肯做法老女兒之子,糟糕!這個摩西太傻了,如果他不做法老女兒之子,勢必這些好處,這些享受統統要舍棄,那么他不做法老女兒之子,他要作誰的兒子?弟兄姐妹,我記得在埃及記中第二章講到,摩西長大,到他希伯來人的弟兄那里去,看看他們,哎呀!不對呀!摩西搞錯了,他應該稱那些在王宮里一起長大的為弟兄才對,稱法老女兒其他的兒子為弟兄才對,這么稱那些被埃及人看不起的希伯來人為弟兄呢?這就是摩西,他根本沒有忘記他是希伯來人,我們在埃及記中說他去看望希伯來人的弟兄,但司提反說他去看以色列的弟兄,我們知道希伯來人就是以色列人,以色列人就是希伯來人,對不對?但不是這樣簡單的,出埃及記中是希伯來人,說明摩西他根本沒有忘記自己是希伯來人,什么叫希伯來人?就是從大河那邊過來的人,他的祖宗亞伯拉罕是第一個從大河那邊過來的人,他清楚神的呼召,離開了本地,本族,父家,到了神所指示的地方迦南美地。摩西不僅沒有忘記他是希伯來人,也更沒有忘記他是亞伯拉罕的子孫,是以撒的子孫,是雅各的子孫,所以他不肯稱為法老女兒之子,因為亞伯拉罕神應許他有一個更美的家鄉。為什么司提反講是“以色列的弟兄呢”?那你明白什么以色列?以色列就是神的王子,神的兒子的意思,意思是清楚了,摩西不肯作法老女兒之子,他清楚知道自己是神的兒子,神的兒子應該在神的兒子中間,所以他去看望自己的弟兄,阿們!

      摩西清楚知道,如果作法老女兒之子,在今世中有享不盡的榮華寶貴,但那不過是今世的,不是過是一時的,不能存到永恒,如果作了法老女兒之子,那么一定會跟她到地獄的,他有屬靈的異象,他有屬靈的眼光,可見摩西是站得很高的人,怪不得在西乃山上他站在山頂,與神面對面得到了很大的啟示,傳下了活潑的圣言,感謝神!摩西在王宮四十年沒有變心,他知道自己的身份,知道自己是以色列人,知道自己是希伯來人,如果是我用不了五年就完全變心,不再認識神了,不再知道自己姓什么了,不再肯過這種苦日子了。弟兄姐妹,你想過沒有,摩西沒有變心,這對他的父母有極大的關系,在出埃及記第二章一節說:【出2:1】有一個利未家的人,娶了一個利未女子為妻。沒有講出他們的名字,卻講出了他們的根源,“利未”是什么意思?在創世記29章中看到利未是聯合的意思,那是屬靈的名字,可不是跟世界聯合,乃是跟神聯合,這說明這對夫妻是活在神面前的人,是跟神親近的人,是常常與神交通的人,摩西的父親叫暗蘭,母親叫約基別,我曾經講過一篇講章《屬靈的母親》,第一個母親就是約基別,她是一個了不起的母親,她生了三個兒女都被神大用,在歷史上那簡直是沒有的事,但神確確實實使用了她的兒女,她的三個兒女一個是女先知,一個是大祭司,一個屬靈的領袖,說明這個母親了不起。弟兄姐妹,不要忘記摩西小時是吃約基別奶長大的,在這期間約基別趁著機會教導自己的兒子,使他認識神,使他不忘本,使他知道他不是埃及人,是一個以色列人,是神的選民。她一定化了很多的心血,當摩西斷奶之后,要送到宮里去了,那時奶媽沒有用了,那么這個母親是不是很擔心摩西變壞呢?是的,她很擔心,有擔心才有負擔的禱告,想必在以后的年日里,她一定不斷地為摩西迫切禱告,求神的看顧和保守,果然神應允她的禱告,等到時間一到摩西就出來了,圣經說“摩西長大了”。弟兄姐妹,在列王記中,看到一個好王就會提到他的母親,看到壞王也會提到他的母親,足足顯明母親對孩子的教導太重要了,今天你捫心自問你是否是一個屬靈的母親?你是否把你的孩子帶到神的面前?有許多的人都把孩子帶到王宮,作了法老女兒之子,卻沒有把孩子帶到神的面前,做了神的兒子,那是很遺憾的事,愿你成為一個聰明人,作一個智慧人,把你的孩子交給神,阿們!

      弟兄姐妹,摩西不肯稱法老女兒之子,但在我們當中有許多的人都肯,巴不得作法老女兒之子,因為那樣可以享受榮華富貴了,可以在世界里出人頭地了,可以得很多的好處了,在我們當中所謂是基督徒,但為了一些好處,竟拋棄信仰,不顧身份,也不擇手段,這些都是在作法老女兒的兒子,因為你跟世界的人沒有二樣,你根本就是個埃及人!有人為了一些好處行詭詐,為了一些好處,竟把耶穌賣了,竟把基督徒的名字出賣了,使神的名受到了虧損,愿主憐憫我們!弟兄姐妹,你是否為一些好處向罪惡妥協——那就是做了法老女兒之子;你是否忘本與世界為友——那就作了法老女兒之子,你是否為了滿足私欲忘掉神的道?——那你就作了法老女兒之子;請記得我們是主耶穌的寶血買贖出來的,我們的名字叫“基督徒”,阿們!

      摩西站得高看得遠,他身在王宮沒有忘記神,沒有忘記他的父母,沒有忘記他的弟兄,因為他跟亞伯拉罕同有一個看見,【來11:13-15】這些人都是存著信心死的,并沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人,是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。我記得摩西生了二個兒子,一個叫“革舜”那是寄居,客旅的意思,還有一個兒子叫“以利以謝”那是“我父親的神幫助了我,使我脫離了法老的刀”的意思,二個兒子的名字都有神的味道,他實在是沒有忘記獨一的真神,盼望我們不要像世界的人一樣鼠目寸光,井底之蛙,不要為眼前一點點的好處,一點的享受而甘愿成為世界的俘擄,成為魔鬼的奴仆,那是得不償失的,讓我們對世界說——我們不肯作你的兒子,我們是神的兒子,阿們!

      三、不愿——不愿暫時享受罪中之樂

      摩西的第二個“不”就是不愿暫時享受罪中之樂,人不僅有罪性而且有惰性,在安逸中容易犯罪,容易墜落,很容易被罪惡轄制,對一個世界的人來說,或者對一個掛名基督徒來說,那是求之不得的事情,但對一個屬靈的男孩來說,那是很痛苦的事,摩西在埃及王宮,埃及代表世界,王宮更是世界的中心,更是充滿醉酒,荒宴,淫亂,偶像,污穢的地方,這些對摩西的迷惑力太大了,對他的腐蝕太大了,他是從小到王宮,接受的是埃及文化,但摩西不愿意暫時享受那罪中之樂,這是他的心志,這也是他的認識,請注意二個字“暫時”,既然講“暫時”,那么他必有一個“永恒”的,在【出2:11-12】后來摩西長大,他出去到他弟兄那里,看他們的重擔,見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看,見沒有人,就把埃及人打死了,藏在沙土里。摩西好好的不在王宮享福,卻去歌珊地去看那些低等人,那是埃及人看不起的地方,【創46:34下】這樣,你們可以住在歌珊地,因為凡牧羊的,都被埃及人所厭惡。”這個地方有身份的人都不會去的,除非是因為工作的緣故,否則埃及都不去的,因為那是他們厭惡的地方,但摩西一個王子竟去了那個地方,還叫以色列人為“弟兄”,好親熱!盡管現在的以色列是奴仆,盡管現在的以色列人被眾多的埃及人看不起,但摩西不怕羞恥,他深知道埃及不是他的,他不屬埃及,那是暫時的,他屬于以色列,屬于神的,他一定記得神對亞伯拉罕的應許,那才是永恒的,經上說:他寧可和神的百姓同受苦害,摩西對王宮那些罪惡,那世界的榮華,世界的富貴,世界的享受,他待不下去了,他不能再浪費青春了。他到歌珊地看望他的弟兄,第一天他看到有一個埃及人在欺負以色列人,心想:那還了得,那是我的弟兄,你敢欺負他。摩西看看左右無人,就把埃及人打死了,藏在沙土里。第二天他又去,很遺憾這次看到二個以色列人在爭斗了,他對那欺負弟兄的說:你們二人是弟兄,怎么可以爭斗呢?那是欺負弟兄的以色列人,一把推開摩西說:誰立你作我們的審判官和首領呢?你要像昨天殺那埃及人一樣殺我嗎?摩西心想:壞了,這事敗露了,趕快跑吧!他拔腿就跑,跑得比誰都快,弟兄姐妹,是誰出賣了摩西?不是沒有人嗎?請不要忘記這里還有一個人,那就是摩西救的那個以色列弟兄,是這個弟兄出賣了他,否則的話不會有人知道的,這叫我們知道,多少的時候在我們中間有人就會忘恩負義,出賣耶穌作了猶大,你出賣弟兄就是出賣耶穌,阿們!這被摩西打死的埃及人一定不是一般人,一定是一個督工,是一個重要的人物,因為如果一個普通的埃及人,死一個有什么了不起,對不對?總是法老女兒的兒子重要,可法老要追究摩西的責任,并且要殺他,可見那個死人很重要,所以他逃到了米甸曠野。

      司提反說摩西將到了四十歲,心中起意去看望他的弟兄以色列人,注意“心中起意”,這是摩西的思考,這是摩西的心意,更是圣靈的感動,對他來說,王宮的生活是一個痛苦,他不能再在王宮住下去了,不能再在罪中打滾了,第二個四十年是摩西的轉折點,他是在米甸曠野里渡過的,弟兄姐妹,你們知道摩西從小沒有吃過苦頭,一直在王宮里住得好,睡得好,穿得好,他竟能在米甸曠野一毛不拔的地方住了四十年之久,你試試看,有幾個姐妹,說去宣教,到了安徽一個地方,晚上睡的是硬板床,而且被子很臟,還有臭蟲,在身上爬來爬去,咬得到處都是疤,第二天就逃回來了,這叫吃不了苦,但摩西寧可與神的百姓同受苦害,那是何等不簡單的事啊。這是摩西的選擇,摩西長大了,長大了就要選擇了,他選擇了神;沒有選擇世界,選擇了作神的兒子,沒有選擇作法老女兒之子;他選擇了與神的百姓同受苦害,卻沒有選擇在王宮中享受罪中之樂:他選擇了永生,卻沒有選擇暫時的,這就是摩西的選擇,后來這個選擇成了以色列民族的選擇,今天也成為我們的選擇,在【申30:15】看哪!我今日將生與福、死與禍陳明在你面前!旧30:19】我今日呼天喚地向你作見證,我將生死禍福陳明在你面前,所以你要揀選生命,使你和你的后裔都得存活;(申4:26,31:28節),摩西有屬靈的眼光,使他看埃及的一切榮華富貴,都是暫時的,有真認識才有正確的選擇,他放棄了那如醉如夢,花天酒地的生活,選擇了與弟兄同受苦害,因為他看到了亞伯拉罕所看見的,是那更美的家鄉,那是不能震動的國,那才是永恒的,阿們!

      在【出2:21】摩西甘心和那人同;那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。他逃到了米甸,米甸祭司流珥叫他跟他們住在一起,這里說“甘心”二個字,摩西甘心和他們住在一起,勢必從今天開始要受苦了,放羊牧牛,白日受盡干熱,黑夜受盡寒霜,一生要過著帳棚的生活,沒有曖和的被子,沒有舒適的環境,那種生活實在艱苦的;摩西沒有后悔說:哎呀!早知今日何必當初呢?我真不敢離開王宮,真不敢看望弟兄,真不敢去歌珊地。不!摩西沒有后悔,他是“甘心”,他是“寧可”,這就是“不愿暫時享受罪中之樂”的摩西。

      摩西如果一味地向后看,那他就走不好這條屬靈的道路,在他的心中有一個活潑的盼望,弟兄姐妹,你看見在埃及的時候摩西有老婆嗎?沒有!那他已經四十歲了,按照埃及王宮里的人,早已結婚了,是嗎?因為那里有的是美女,有的是苗條淑女,是嗎?但摩西不希罕,他認為他跟埃及美女結婚了,那他就是一生做埃及人了,他一生作法老女兒之子了,而且他生出來的兒子也是埃及人,那是很麻煩的事,他心中有一個盼望,要娶一個以色列的妻子,要一起在神家里的人,盡管他以后的妻子是米甸人,但米甸人的妻子一生跟隨他,走屬天的道路,這是他沒有忘記神的原因,這從米甸妻子給他生的二個兒子取名可以看得出來,我們感謝贊美我們的神。

      也許摩西心中一直有一個盼望,盼望神叫他回去救弟兄們去,救以色列民人去,因為他給兒子取名叫“革舜”,那暫時,那是寄居的意思,他想總有一天會回來的,摩西離開了父母,弟兄到了一個陌生的地方,想回家那是理所當然的事,但他等了十年,說:神!差不多了,我已經五十歲了,趁現在還有力氣,使用我吧,讓我回去吧!神沒有動靜;過了二十年,摩西又說:神!現在差不多了,我已經六十歲了,但神仍舊沒有動靜。值到過了四十年,摩西已經八十歲了,他想:罷了!罷了!老了不中用了,神!現在你叫我回去,我也沒有用了。因為他說過:【詩90:10】我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜夸的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。糟糕!摩西的第二個兒子叫什么名字?我忘記了,弟兄姐妹能告訴我嗎?呵呵感謝神,第二個兒子叫——以利以謝,什么意思?是我父親的神幫助了我,脫離了法老的刀,你看二個兒子的名字都沒有離開神,他都是感恩取的名,說明他沒有忘記我們的神。不是他自己逃得了的,不是他跑得快才逃掉的,乃是父親的神幫助了他,沒有神,就算他逃到天邊,強國的法老一定會把他找回來,一定會把他殺死的,是神幫助脫離法老刀的,這是摩西的看見,如同看見那不能看見的主一樣。

      摩西只因為有這屬靈的看見,經上說:他看為基督受的凌辱比埃及的財物更加富貴,為基督受的凌辱,那是背著十字架跟從主,主曾經在【太5:10-12】為義受逼 -/迫的人有福了,因為天國是他們的。人若因我辱罵你們,逼 -/迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼 -/迫他們。這就是真正的財寶,而且這個財寶是積攢在天上,賊不能偷去,蟲不會咬,也不會生銹,看來摩西真是一個聰明人,是一個智慧人。弟兄姐妹,你看到了嗎?他只因為有這樣的異象所以才不肯作法老女兒之子,所以才不愿暫時享受罪中之樂,寧可與神的百姓同受苦害,因為他要得著那天上更大的賞賜,記得雅各到了拉班的家里,當初他是帶著一根杖去的,光桿司令一個,僅僅二十年他回來的時候,抓得滿滿的回來,拿俄米是滿滿的出去,空空地回來,雅各是空空地出去,滿滿地回來,因為雅各還沒有變成以色列,那是一個抓世界抓名利的雅各。但摩西不一樣,弟兄姐妹,在他曠野給岳父牧羊四十年,在他回來的時候竟沒有帶一只羊回來,沒有帶一條;貋,為什么?因為他不要地上的東西,他要的是天上的賞賜。地上的都是暫時的,但天上的才是永恒的。今天許多的基督徒,不停地在地上要這個哪個,在罪中打滾,在世界里打滾,導致他的屬靈生命里極為貧窮,相當可憐!愿主憐憫我們,盼望我們都學習摩西一樣,有屬靈的看見,這一切都要是暫時的,那一個人能說,你的財產能帶到永恒,你的財寶能存到永遠。我奉勸各位,不要再作那奢華的財主了,請記得他的結局,請記得他在地獄里的話:請差遣拉撒路從死里復活,去喚醒我那五個弟兄,讓他們悔改,不要再到這個痛苦的地方來了。親愛的弟兄姐妹,我們就是那五個弟兄,看到死里復活的耶穌,請問我們悔改了嗎?阿們!

      四、不怕——不怕王怒

      弟兄姐妹,我們在上文中已經講到,摩西在曠野等了十年,二十年,三十年,但一直沒有神的回應,在他八十歲的時候,他自己也認為老了,不中用了,但很希奇!當他自己說無用的時候,神的呼召臨到了他。他在西乃的曠野牧羊,其實這地方他太熟悉了,因為他一直在這里在牧羊,差不多將近了四十年,這里的一草一木他都已經了如指掌,但有一天他發現了一件奇事——火燒荊棘,荊棘卻沒有燒壞,圣經說這是大異象,摩西看到這個異象感到希奇,就過去看,聽一個聲音:【出3:4-6】耶和華神見他過去要看,就從荊棘里呼叫說:“摩西!摩西!”他說:“我在這里。”神說:“不要近前來,當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是圣地。”又說:“我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”摩西蒙上臉,因為怕看神。摩西太了解神了,知道他是圣潔的神,人一見他的面就要死亡,所以他就用衣服蒙住了自己的眼睛,就是這個大異象改變了摩西的一生,也是改變整個以色列的大異象,盼望今天也是改變我們一生的大異象。

      你恐怕會說,這火燒荊棘的異象有什么了不起!那是因為你不懂的緣故,我們知道荊棘就代表我們亞當里的生命,我們的生命就是如同荊棘,不是你傷我,就是我傷你,我們一出口就會傷人,身上有許多的刺,容易傷到人,但火燒荊棘,荊棘卻沒有燒壞,這是十字架的工作,因著十字架使認識了主耶穌,因著十字架使我們接受了主耶穌,他就差遣圣靈住在我們里面,我就重生了,我們就得著永生了,你看神在荊棘火焰中向摩西顯現,好比圣靈住在我們里面一樣,這是何等大的異象,我們因這個異象得救,我們因著這個異象得到神與我們同在;馃G棘,但荊棘沒有燒壞,神要叫我們走一條恢復之路,讓荊棘成為香柏木,這個異象再起碼告訴我們三個意思:

      1、神一點不用我們的天然生命——我們知道火一定有燃燒物才能點燃的,但神的火不用荊棘照樣著起來,在事奉的道路上,一個人的天然生命,神是不會用的,也是不好用的。

      2、這是神的愛——因為人一見這位圣潔的神,必定死亡,人若非圣潔應當見神的面,從有人以來除了伊甸沒有墜亞當可能見過神的面,以后沒有人見過神,因為人都被污穢了,都被沾染了,神借著荊棘火焰向人說話,那是神的愛,因為罪人不能近前來,摩西一聽是神,馬上蒙上臉,就是這個道理。

      3、神要住在荊棘里面——那是圣靈住在人里面的預表,這是神與人同在,荊棘代表是亞當里的人,但神的話就是代表了圣靈。舊造里面的東西沒有一樣是好的,神要借著這些荊棘,用火煉盡他們,成為神的居所,保羅說:【林前3:16】豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們里頭嗎?偉大奇妙的神,竟要住在這些荊棘的里面,不是大異象是什么?神在荊棘火焰中呼召摩西,今天照樣呼召我們,成為他的選民。

      摩西的成為以色列的領袖,不是摩西有能力,不是摩西有本事,摩西能作的只有一件事——信,神吩咐他們如何行,他就如何行,出埃及記中有一句話相當多——照著山上的樣式,這就是摩西的順服。對當時一個超級強國埃及的王——法老,他的話就是圣旨,他擁有世界最強大的武器,最強大的軍隊,擁有最有實力的經濟,記得所羅門的戰馬都是從埃及進口的,由此可以知道當初的埃及確實很強大,摩西算什么?不過是一個八十歲的老人,不過是米甸曠野牧羊的老人,不過是一無所有的老人,但他竟敢向法老叫陣,跟法老談判,把以色列人從埃及帶出來,他這個膽量是從哪里來的?他這個魄力是從哪里來的?經上說:【來11:27】他因著信,就離開埃及,不怕王怒;因為他恒心忍耐,如同看見那不能看見的主。感謝神!摩西在西乃的曠野看到神在火燒荊棘里的巨星易用,他一直持定這個異象,一生沒有違背從天上來的異象,永遠跟著異象走,這個異象在他的心中,如同看見那不能看見的主,只因為他看到主的同在,才有這樣的膽量,有才這樣的忍耐,他才不怕埃及的千軍萬馬,不怕法老的權柄,因為他知道與他同在的比埃及法老更大,比千軍萬馬更多更強,所以一次次地跟法老交涉,經過一次次的談判,最后法老全然失敗,同意以色列民放膽走出埃及。

      弟兄姐妹,以色列人在埃及是作埃及人的奴仆,為埃及人造積貨城,為他們作磚,為他們作各樣的苦工,現在竟要出去,埃及肯嗎?法老肯嗎?當然不肯,到哪里去尋找怎樣的奴仆?他們不作了,那就要埃及人自己作了,他們當然不高興,當然不肯,但摩西不怕王怒,滿有信心,因為他知道神與他同在,因為他知道住在他里面的比世界都大,果然手中趕羊趕了四十年的杖,因著順服,因著信竟成了神的杖,一伸手就有神跡,一伸手就有奇事,在埃及打擊他們各樣的神,攻擊行邪術的人,在埃及行了十大神跡,最后把埃及的長子都擊殺了,法老害怕了,埃及人都害怕了,自動要求以色列人趕快離開,摩西一人勝過了埃及的千軍萬馬,以色列民昂首挺胸從埃及人面前出來,走到了紅海邊上的時候,法老后悔!這怎么可以呢?這些下等活誰來做?把他們追回來,于是他調動了軍隊戰車要把以色列人追回來,前有紅海,后有追兵,面臨絕境的時候,摩西一伸杖,紅海干了,使以色列民走紅海于干地,但埃及軍隊下去的時候,摩西又伸杖,紅海的水又復合在一起,埃及兵丁沒有留下一個,全部淹滅在紅海里,這就是信的結果,這就是信的力量。

      弟兄姐妹,我從這里看到,一個基督徒要從世界里出來,世界是不肯的,魔鬼是不肯的,它必定會興風作浪,但只要你有出來的心志,只要你信這位全能的神與你同在,只要認準住在你里面的比世界更大,你就什么都不怕,必定得勝,阿們!

      如果摩西光看到自己的軟弱,光看到法老的權柄,光看到自己的無能,光看到法老的千軍萬馬,光看到自己只有一人,而法老的人數如同海邊的沙,那摩西是走不出來的,摩西是不會得勝的,盡管有神的話,因為他信不來,膽怯,懼怕,這個信心是死的,這個信不能救他,也不能救以色列人。但“他因著信,不怕王怒”,這就是信心帶出的行為,這就是活的信心,他不看環境,不看自己,也不看別人,單單地仰望神,這就是不怕王怒的摩西。

      我們知道摩西的一生,在司提反的講章中分為三個四十年,第一個四十年是王宮里渡過的,這四十年二個字表達摩西——“我能”,【徒7:25】他以為弟兄必明白神是借他的手搭救他們,他們卻不明白。這就是血氣方剛的摩西,他以為憑他的勇力,憑他的謀略,憑他的才干就能救以色列弟兄,但當他聽到了法老要殺他,怕得不得了,逃得比誰都快。四十前是怕王怒的摩西,但四十年后成為不怕王怒的摩西。

      第二個四十年是在米甸曠野渡過的,這四十年用三個表達——“我不能”,一個文武雙全的摩西,一個能說會道的摩西,被神在米甸曠野四十年的對付,成為一個拙嘴笨舌的摩西,磨去了他的血氣,磨去了他的斗志,磨去了他的自作聰明,【出3:11】摩西對神說:“我是什么人,竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢?”【出4:10】摩西對耶和華說:“主阿,我素日不是能言的人,就是從你對仆人說話以后,也是這樣,我本是拙口笨舌的。”能干的摩西成為不能的摩西,學了埃及一切學問的摩西卻成了不會說話的摩西,充滿勇力的摩西竟成了“我是什么人”的摩西。弟兄姐妹,這才是神要用的摩西,今天的教會有太多住王宮里的摩西,憑血氣,憑天然,憑才干,誰提拔他,誰就要負他的責任,因為教會亂就亂在這些人的身上,沒有經過對付造求的人,不好被神使用。

      第三個四十年是引領以色列經過大而可畏的曠野進到迦南美地的摩西,這四十年也用二個字表達——“神能”,他因著信就離開了埃及,不怕王怒,憑著自己,他很怕死,在四十年前不是怕死嗎?現在不怕了,因為不是憑自己了,乃是靠神了,相信神與他同在,這四十年一直是靠信心過生活的,一個靠自己的人,一定是個怕死的人,怕生病,怕有難處,怕這個怕那個,但一個靠神的人,什么都不怕,因為神與他同在,就算死也是在主里面睡了,末了必然復活,什么可怕的,阿們!

      感謝神的恩典,摩西的三個“不”,都是他信的結果,也是他的心志,更是他對神依靠的回應,這個回應相當要緊,蒙神的記念,這是活的信心,也是真的信心,今天神的話擺在我們的面前,我們面對世界,面對各樣罪的迷惑,面對魔鬼各樣的引誘,我們是否也回應神的話,對世界說“不肯跟你同流合污,堅決不作你的兒子”,對罪惡說“我不愿意暫時享受罪中之樂”,對魔鬼說“我們不怕你的利誘和逼 -/迫”,盼望我們也像摩西一樣成為得勝者,成為一個信心的偉人,愿神賜福他自己的話語,阿們!


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