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    內室的禱告

    作者:趙弸     來源:未知 時間:2015-08-20 22:04 奉獻支持
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    【太6:5-8】你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂里和十字路口上禱告,故意叫人看見。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然報答你。你們禱告,不可像外邦人,用許多重復話。他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們。因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。

    人的內在與外在:

    內在:心思意念內心的活動,別人不能看見只有自己知道。

    外在:行為、動作、表情等別人能看見,自己也知道。

    在人面前內在和外在不會完全一致:在物質界一切被造之中只有人具有內在與外在的差別。

    內在與外在基本一致:不成熟的表現;

    內在與外在差別太大:狡猾、虛偽、陰險;

    為什么人與人相交內在與外在不能完全一致?人的有限性不可能完全的認識自我,更不可能認識別人。

    人的罪性使人與人之間不能完全接納。面具的保護作用。

    在人面前內在與外在的和諧:健全的人格(健康的心理);基本的道德(神的形象);

    在神面前必須內在與外在高度的一致!人與神之間親密的關系建立的核心生命特質就是真實,因為神監察一切明了萬事。

    因為人與人相處的習慣和固有的觀念使人常常把與人相處的內在外在的不一致性,延用到自己與神的關系中,產生了一系列的罪過。人在神面前不需要面具的保護!

    引言——“你們要小心”

    你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見。若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。(太6:1)

    在登山寶訓中,耶穌提醒我們要小心,不要為了給人看,想要得人的榮耀而行善,若是這樣,就不能得天父的賞賜。

    誰能登耶和華的山?誰能站在他的圣所?就是手潔心清,不向虛妄,起誓不懷詭詐的人。(詩24:3-4)

    假冒為善是耶穌所厭惡的,行善必須真心,而不是做給人看。天父察看我們隱秘中所做的,必要報答。

    禱告是美事,然而我們更要謹慎!

    一、“不可像假冒為善的人”

    你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂里和十字路口上禱告,故意叫人看見。(太6:5)

    什么是假冒為善?外在行為是善,內在動機是自私、榮耀自己。因此舉止行為從外在看是善,神識透萬事,在神眼中是惡。俗稱:偽君子。

    ◇假冒為善的表現:

    “將佩戴的經文做寬了,衣裳的繸子做長了”(太23:5)——外在的包裝、言辭的裝飾

    “喜愛筵席上的首座,會堂里的高位,又喜愛人在街市上問他安,稱呼他老師”——貪慕美名、表達自己

    耶穌不是反對在會眾中、或聚會里公開禱告。他提醒的是:不要有口無心地禱告給人聽,只想讓人知道我會禱告。即使,為了主領聚會中的禱告而事先審慎預備梼告詞,也并無不可。但需要注意我們的動機!

    假冒為善的現代表現:A、因愛稱義;B、聽道不行道;C、高舉基督之外的人、事;D、錯誤行為貼上屬靈標簽;E、拉幫結派……

    二、“不可像外邦人”

    “你們禱告,不可像外邦人,用許多重復話。他們以為話多了必蒙垂聽。”(太6:7)

    外邦人:原文的意思是指拜假神的人。他們怕異教假神聽不見,所以不停呼叫假神的名號;擔心假神不聽所求,又一再重復他們的祈求,以為多說幾次或詞句冗長,假神就會垂聽。當避免信主前的“外邦人”習慣攔阻我們的禱告生活。

    “許多重復話”指的是:重復無意義的話語;這并不違反我們按神的心意不停祈求的原則。只是反對滔滔不絕的冗詞贅語或者漂亮而無實際意義的語言。

    外邦人的禱告特點:A、禱告的對象不明確、不認識,只知道有過靈驗的事情;禱告的對象是假神。

    B、他們的經驗是反復的、聲嘶力竭的求;(王上18:25-29)C、他們是憑著經驗求,不是憑著信心求。

    D、多為個人現實中的需要、困難、愿望祈求。沒有國度的觀念和永恒的目標。E、是與假神交易性的祈求。F、不是在愛里順服,是在懼怕中討好假神。

    基督徒的禱告特點:

    A、認識禱告的對象;

    《約》4:22;你們所拜的,你們不知道。我們所拜的,我們知道。因為救恩是從猶太人出來的。

    B、禱告的方式和心態

    《約》4:23;時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。

    C、禱告是憑信心仰望

    《太》6:8;你們不可效法他們。因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。

    D、照著神的心意禱告祈求

    《太》6:33;你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。

    E、不僅是向神訴求更是要尋求明白神的心意。不僅是要神滿足我,更是要明白我如何滿足神。

    三“要進入你的內室”

    “你禱告的時候,要進你的內屋,關上門”(太6:6)

    「進入內屋,關上門」,指的不是地點或空間,而是心靈狀態。禱告的時候,我們要關閉通往世界的思路,單單來到神寶座前,獨自與神親近。

    由外院進入至圣所的路徑,正是操練「進入內室」的方法
    進入內室的禱告,我們要先操練走過「祭壇、洗濯盆」:向主獻上生命、認罪自潔;之后要走過「陳設餅桌、金燈臺、金香壇」:默想領受神的話語與恩典并享受與神團契、接受光照、獻上禱告;然后貼近「約柜施恩寶座」:得憐憫、蒙恩惠、享受神的同在、向神決志立約。

    在靈修中操練內室的禱告。轉移心境·朝見上帝、全人投入·頌贊上帝、潔凈自己·親近上帝、專注傾心·靜聽上帝、靈敏回應·順服上帝、懇切禱告·祈求上帝

    四“要禱告暗中的父”

    “禱告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然報答你”(太6:6)

    內室的禱告是貼近「施恩寶座」的禱告,僅僅享受神的同在,聆聽神在施恩座二基路伯之間向我們說話,領受神所賜的憐憫與恩惠,并且回應、向神決志立約。內室的禱告是“父在暗中察看,必然報答”。

    天父在隱密處察看我們的心、查看我們所行,也將一切屬靈的豐盛賞給我們。

    結語——操練內室的禱告

    1.個人默想之一:我的禱告生活像假冒為善的人嗎?我的禱告生活像外邦人嗎?我有我的內室嗎?我常常進入內室、關起門來向神禱告嗎?

    2.個人默想之二:在我的禱告生活中,我是否習慣于喋喋不休地向神求告?還是習慣于一人獨白式的禱告?我當如何操練享受與神同在的禱告?

    3.現在我們可以一起用一點時間來操練「內室的禱告」。請靜默在神面前……向神說,我要將生命獻上給禰,為禰而活……請自潔認罪……請默想并領受神的恩典……請圣靈光照你……現在向神傾倒你的心意……現在,單單享受神的同在….聆聽神在施恩座向你說話……感恩領受神所賜的憐憫與恩惠……回應神、向他決志……

    4.讓我們決志常常如此操練「內室的禱告」。 




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